• 1西施出生(🏏)年份
• 2西施怎么死(sǐ )亡的

1西施出生年(🏏)份

09月19日处女座

西施子姓(🏏)施氏9月19日我属兔(🏏)农历八月二(🏏)十五公元前600年503公(gōng )元(🏏)前600年473年本名施夷(🏏)光春秋时期(qī )越(🏏)国美女一(🏏)般称作(🏏)西施后人(🏏)十(shí )分尊敬其(qí )西子春秋末期阴历于(🏏)越(🏏)国(🏏)(guó(🏏) )句无(🏏)苎萝村今浙江省绍兴市诸(zhū(🏏) )暨苎萝(luó )村(🏏)(cūn )自幼随母(🏏)浣纱江边故又称浣纱女她天(🏏)生丽质倾国倾城是美的化身和(hé )代(🏏)名词勾践在(zài )对(🏏)吴国战争中(🏏)惨(🏏)败后哦谢(xiè )谢文种伐吴九术一(🏏)说七(🏏)术(shù )之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施(🏏)(shī(🏏) )郑(🏏)旦二人并于土城山建美女(nǚ )宫教以歌舞(wǔ )礼仪饰(🏏)(shì )以罗教以容(🏏)步(bù )习于土城临(🏏)于都巷三年(🏏)学(xué )精(🏏)使范蠡献于(yú )吴(🏏)王(wáng )吴王夫(fū )差(chà )大悦筑姑(gū )苏台建(jiàn )馆娃(wá )宫置二(🏏)女于椒花之房(🏏)不理政(🏏)事荒于国政而宠嬖(🏏)西施尤甚(shèn )勾践灭(miè )吴后西(🏏)(xī )施随范(🏏)(fàn )蠡泛(🏏)五湖而去渺(🏏)无音讯一(yī(🏏) )说沉江而死一说(🏏)返归(🏏)浣江(🏏)终(🏏)老山(🏏)林西施与王昭君貂蝉(🏏)杨玉(🏏)环并名为中国古代四(🏏)大美(🏏)女其中(🏏)西施居(🏏)首四大美(🏏)女(🏏)村民待遇(yù )沉(🏏)鱼落雁之(🏏)容闭月羞花(🏏)之貌(🏏)之美誉(yù )其中的沉鱼一词(🏏)讲诉(🏏)的那(🏏)就是西(xī(🏏) )施(🏏)(shī(🏏) )浣纱的(de )故(🏏)事

2西施(shī(🏏) )怎么(🏏)死亡的

一沉海说

传(🏏)说(shuō )勾践灭(miè )吴后他的夫人悄悄的叫人(🏏)骗出西施(🏏)将石(shí )头绑在(🏏)西施(🏏)身上复又沉(🏏)落大海而且不消(xiā(🏏)o )说传说从此沿海的泥沙中便有了一(🏏)(yī )种似人舌的文(🏏)蜊大家都说这(zhè )是(shì )西施的舌(🏏)头(🏏)所以才称它为西施舌(🏏)三十年代著名作家(🏏)(jiā )郁(🏏)达夫在福(🏏)建时亦夸(kuā(🏏) )赞长乐西施(🏏)舌是闽菜中最(🏏)适合的一种神品

二山中隐居说

这(zhè )个说法都是十(shí )分风行下载初几它(tā )见之(🏏)于东(dōng )汉袁(🏏)康的越绝书里面记载说吴亡后西(🏏)施归复范(🏏)蠡同泛(🏏)五湖(🏏)而去而明代胡应麟(🏏)的少室山(🏏)房笔(🏏)(bǐ )丛(cóng )也有(yǒu )类似说法其实西(xī(🏏) )施(shī )原(yuá(🏏)n )是范蠡的情人或(🏏)妻(qī )子吴国覆亡后(🏏)范蠡(🏏)带(🏏)着(🏏)(zhe )兴奋西施不(bú )问世事下来明代的陈(chén )耀文正杨卷(juàn )二(èr )西施也语句(🏏)越绝(jué )书怀疑西施(shī )跟了范蠡归(🏏)(guī )隐山(🏏)林

三失(shī )足(zú )落水说

或许是善良纯洁的人(rén )们却不是期望西(xī )施这位(wèi )无辜(🏏)(gū )的弱女子有个可悲结局随后找出(🏏)初(chū )唐诗人(🏏)宋之(🏏)问浣纱(shā )诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🏏)松(🏏)梦鱼沉畏荷(🏏)花为依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落(🏏)水而死(🏏)旧(🏏)注(zhù )显(🏏)然最(zuì )理想和目(🏏)标可惜最极度缺乏证据

四被杀说(shuō )

这(🏏)(zhè )样的说法可(🏏)以(🏏)算只不(🏏)过是来自(🏏)传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎(🏏)而死时吴(wú )人(rén )把(🏏)一(🏏)腔(🏏)怒(🏏)火都可以(🏏)发泄(🏏)在(🏏)西(🏏)施身上用锦(jǐn )缎将(🏏)她层(🏏)层裹住沉在扬子江心据东坡(🏏)异(🏏)物志(🏏)载(zǎi )扬子江有(yǒu )美人鱼(🏏)又称(🏏)西施鱼一(🏏)日数易其(🏏)色肉细(🏏)味美(🏏)妇(🏏)人食(🏏)之(zhī )可增媚(🏏)(mèi )态(🏏)据云(🏏)系(🏏)西(🏏)施沉江后幻(huàn )化而成

四个版本中沉(🏏)海说和山中隐居说广为流传但相(🏏)关的证据资(zī )料也至少

沉海说的理由是(🏏)(shì )

墨子(🏏)亲士篇中说是故比干(gàn )之(🏏)殪其(qí )抗也孟贲(🏏)之杀(shā )其勇(🏏)也西施(🏏)之沈其美也吴起之裂其事也其(🏏)中西施之沈的沈(shěn )在古代(🏏)是沉的(🏏)意(🏏)思这句话的意(yì )思(sī )应该是(shì )说(🏏)西施是被(🏏)沉于(yú )水(shuǐ )中的她的死是而且她的美(🏏)(měi )丽(🏏)

东(🏏)汉赵(🏏)晔(yè )吴越春(🏏)秋逸篇中说越浮西施(🏏)于江(🏏)令随鸱夷而终修(🏏)文御览引文(🏏)(wé(🏏)n )吴越(yuè )春(chūn )秋关联西施的记载说(shuō )吴(wú(🏏) )亡后越浮西施(shī )于江令(🏏)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🏏)全集(🏏)卷六十八范蠡西(🏏)施录修文御(🏏)览(lǎn )所(🏏)引吴(🏏)越春秋(🏏)逸(yì )篇之文亦云吴(🏏)(wú )王败越浮(🏏)西施于江令(🏏)随鸱夷以终这里的浮(fú )字也(🏏)(yě )沉(🏏)的意思

在文(🏏)人墨客(kè )的许(🏏)多诗词中(🏏)确实是对西施被沉江而死有很多的描(🏏)绘李商隐曾作景阳井绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾(luán )誓死保(🏏)卫期(🏏)肝肠断吴(🏏)王宫外水浊泥犹得(dé )葬西施(🏏)另一诗人皮日(🏏)休也有诗(shī )题馆娃宫怀古(🏏)共五绝第(🏏)五首是响屟廊中(🏏)金玉步采苹山上(🏏)绮罗身也不知葬法(fǎ(🏏) )今何(🏏)处溪月细眉欲丑(🏏)(chǒu )胜

不问世事说的理由(🏏)是(shì )

东汉袁康的(🏏)越绝书它(🏏)的记(🏏)(jì )载是越乃饰美女西施郑(🏏)(zhè(🏏)ng )旦使大夫种献之于吴王吴王(wáng )大悦这和(hé )吴越(🏏)春(🏏)秋的的但完美(měi )结局(jú(🏏) )有所不同认(rèn )为(wéi )西施亡(🏏)吴国后返归范蠡同泛(🏏)五(🏏)湖而去

相对(duì )于西(🏏)施(🏏)和范蠡退隐(🏏)古人的诗词中(🏏)也有很多描述像李(🏏)白的西(🏏)施诗里(lǐ )就一段文字一破(🏏)夫差国千秋竟不(🏏)还(há(🏏)i )

苏轼的水龙吟词里也(🏏)文中写(xiě )道五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍(🏏)携西(xī )子

杜(🏏)牧杜娘诗(shī )中有句云西(🏏)子下姑苏一(🏏)舸逐(zhú )鸱夷

辞海修订本(běn )也那(nà )样(🏏)(yàng )说(🏏)西施一(🏏)作西(🏏)子春秋末(mò )年(nián )越国苎(zhù )萝人由越(🏏)王勾践(jiàn )唱(chàng )给吴王夫差拥(🏏)有夫差最恩宠的妃子远古(🏏)传说吴亡(🏏)后与范蠡(lí )偕入五湖(🏏)

吴越春(chūn )秋和越(yuè )绝书是同时代的作品(🏏)但在记载西施(shī )的结局上却也截然不同(tóng )这(🏏)是西施结局(🏏)再次出(🏏)现(xià(🏏)n )完全不同(tóng )版本的(de )开端再(🏏)说以(🏏)后历(🏏)代古诗词中直接出现西(xī )施(shī )结局的差别说(🏏)法均是(🏏)以此(🏏)为依(yī )据的(de )以讹(🏏)传讹笔者(🏏)认为确认沉海(🏏)说与山(shān )中隐(🏏)居说(🏏)哪个更很有(yǒu )道理(lǐ )需要相关的资料(🏏)更迟(🏏)些的作(🏏)品同时关键(jiàn )在于如(🏏)何能表述两个概(gài )念一是对墨(🏏)子中(zhōng )西施(🏏)的(🏏)理(🏏)解一是对鸱(🏏)(chī )夷的理解

一(🏏)是(shì )对西施的(🏏)理(🏏)解沉海说(🏏)如果(guǒ )说比吴越春秋和越(yuè )绝书更早(🏏)的(de )墨子(zǐ )里明白(🏏)(bái )地写着西施(shī )之沉从(🏏)墨子的所处(🏏)年代(🏏)来看他约(yuē(🏏) )辛未年公(🏏)元前(🏏)468年卒于前376年而越(🏏)灭吴在公元前2000年(nián )473年墨子略晚而已墨子(zǐ )阴历(lì )并成长会(huì )于春秋(🏏)末期即吴越故事的(de )尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国(guó(🏏) )人或耳闻或(🏏)亲眼所见(🏏)吴越故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活剧当是最(🏏)权威的(🏏)见证人他(🏏)的记载(🏏)应(🏏)该是最(🏏)接近历史真相(🏏)的但笔者认为墨子(zǐ )中(🏏)的(de )西施是(shì )先(🏏)秦知名度很高的一个美女(🏏)不(🏏)但墨子中(zhōng )提及庄(zhuāng )子孟子韩非子(🏏)管子中也都提到了西施所(suǒ )以推测(cè )这个(gè )西施跟吴越(🏏)争霸(🏏)(bà )时的(🏏)西浣纱(🏏)图施是不(🏏)同的(🏏)两个人可(🏏)(kě )参考西施虚实考亲士篇他称(chē(🏏)ng )是故比干(gà(🏏)n )之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之(🏏)沈其美也吴起(qǐ(🏏) )之裂其事也其(🏏)(qí )中说起的比干(🏏)孟贲吴起在(🏏)司马迁史(🏏)记中(🏏)都有记(🏏)(jì )载是可(🏏)以确(🏏)信历史上都确有其人(🏏)以此一种假设(🏏)(shè )西施也应该确有其人(rén )但史记(🏏)中在写完与吴越争(🏏)霸相(xiàng )关的人与事时却闭(bì )口不提西施(🏏)这(🏏)就(🏏)其(🏏)他(🏏)证明墨子中说(shuō )过(🏏)的西施(shī )又不是(🏏)吴越争霸时(🏏)的(de )西(xī(🏏) )施

二是(🏏)对(🏏)鸱夷的理(🏏)解鸱夷是有什(🏏)么意思鸱夷(🏏)本指(🏏)夏商时青铜所(🏏)制的(🏏)鸟形盛酒容器到(dào )了春(chū(🏏)n )秋战国(guó )时期多用皮(🏏)革制成袋(dài )囊以盛酒但仍称之(🏏)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间(🏏)人(rén )割(🏏)牛(niú(🏏) )羊去(🏏)其首剜肉空中为(🏏)皮(🏏)袋大者受一石小者受二三斗(🏏)俗曰混沌即古(gǔ )之鸱夷(🏏)所以鸱夷的(🏏)意(🏏)思那是用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉海说(🏏)解(jiě(🏏) )释(🏏)越浮西施于江(🏏)令(lìng )随(🏏)鸱夷(yí )而终的意(🏏)思是吴(wú(🏏) )国(🏏)灭亡后吴王把西施装(🏏)在皮袋里沉到江里回并再(zài )继续(xù(🏏) )引证吴越春(🏏)秋夫差内传里面的记载吴王(wáng )乃取子胥(xū )尸(shī )盛以(🏏)鸱夷(yí )之器投之(zhī )于江中这段话中的鸱夷是(🏏)伍子胥的代称伍子胥(🏏)死后被(🏏)装在鸱夷之器(qì(🏏) )里投江(🏏)照此理解(jiě(🏏) )向外(wài )延伸(🏏)出(🏏)西(xī )施(shī )是(shì )被楚王唱(🏏)给吴王的吴亡后夫(fū )差把西(🏏)施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(🏏)(lí )乘舟(🏏)(zhōu )五(wǔ )湖但笔者仍然以为是吴越春秋(🏏)是野史其所记并不是历史(shǐ(🏏) )的真实故(🏏)此为据当然不不可信真心一(🏏)说的是(🏏)这里的鸱夷杜牧(mù )以(🏏)为不作(zuò )皮袋解(🏏)释而(🏏)指的是范(🏏)蠡因为史记越(🏏)王勾(gōu )践(🏏)世(shì(🏏) )家说范蠡亡吴后(🏏)浮海(🏏)出齐变(🏏)姓(🏏)名自谓鸱夷子皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范蠡是(🏏)才成立的而(é(🏏)r )且范蠡隐居图的是隐姓埋(🏏)名要让吴王围杀(shā )他(🏏)不可能取一(🏏)个与西施之死与(🏏)伍子(🏏)胥之(🏏)死(🏏)(sǐ )联系联(🏏)系在一(🏏)(yī )起(qǐ )的鸱夷这样(🏏)的显眼的名(míng )字(zì )