• 1为什么我看多了总感觉网文特别是(shì )玄幻和修炼
• 2为什(shí )么说(🐝)古典(🐝)的神话和传说(🐝)是(shì )美术(🐝)创作(🐝)最受欢
• 3如何欣赏意(🐝)(yì )大(🐝)利画家(jiā(🐝) )波提切利的名画维纳斯(🐝)

1为什么我看多(🐝)了(le )总感觉网文特别是(🐝)(shì )玄幻和修(🐝)炼(🐝)

轻小(🐝)(xiǎo )说则是而是对(🐝)配角的刻划(huá )的笔(bǐ )墨甚至还比主角还(hái )多重点是妹子(zǐ )描绘出来比较(🐝)比较很可爱(ài )日本轻(🐝)小说漫画(huà )动(🐝)漫(🐝)这三个(🐝)元素紧(jǐn )密(🐝)相(🐝)连近似(sì(🐝) )所谓(wèi )的的宅文化(huà(🐝) )虽然在中国换取(🐝)广(guǎng )泛能传播但国(guó )内传播(🐝)(bō )那就太远(yuǎn )的

结(jié )果不(bú )绝对好看还(hái )是看个人有(yǒu )些人就是喜欢动(🐝)漫呀有(yǒu )些人就喜欢(🐝)网文反(fǎn )正萝卜青菜各(gè )有不爱吧

2为什么说古(🐝)(gǔ )典的神话和传说是美术创作最(zuì )受(🐝)欢

美的典范绘画艺术(shù )创作的(de )永恒(héng )主(zhǔ )题古典神话和传说(shuō )

神话故事大都以人物形象的塑造(zà(🐝)o )偏于(🐝)这些个形象也不全是凭空出(🐝)现臆想基(🐝)(jī )本都(🐝)都站稳(wěn )脚步于现(🐝)实是(shì(🐝) )应当时(🐝)社会(🐝)的需(🐝)求产生的(🐝)既已设计(🐝)和实现信仰又能能够体现出人们对未来的(🐝)追求和向往的确神话故事中去塑造进去的人(rén )物是如此美(🐝)好期望过的化身他的意义本质能振奋振奋人心是民(🐝)族精(🐝)神的(🐝)源头和象征卡巴内尔作品(🐝)堕(🐝)落(luò )天使(🐝)

我(🐝)们在(zài )阅读古典的神话(🐝)(huà )和神话的时候(🐝)能感应到故事中传(chuán )信的(de )莫名(🐝)的精(🐝)神力(🐝)量(🐝)那是(🐝)(shì )一种凝视(shì )人(rén )性而换取的审美价值是一(🐝)种美的(🐝)典范而现在艺术家(jiā )不但能(🐝)感(gǎ(🐝)n )觉得到故(🐝)事中那种浓烈的审(🐝)美价值一般说(shuō )来更衷(🐝)于借助于(🐝)(yú )古典的神话传说题材表现出他们对(🐝)人类对世(🐝)界(jiè )的认识(🐝)(shí )

鲁本斯(sī(🐝) )作品酒醉的酒神

艺术家从构思情(🐝)节和形象(🐝)再塑造(🐝)的专业角度出发到达加入(rù )到自身对故事精神理念的提(🐝)炼与感(🐝)悟(wù )接着(zhe )显(🐝)现(🐝)出(🐝)出全新(🐝)的故事情(qíng )节与(yǔ )人物形象(🐝)能将故(gù )事(🐝)中(🐝)的(🐝)精(🐝)神(🐝)理念(🐝)(nià(🐝)n )以绘(🐝)画(🐝)的形式充分展现在观(🐝)者(🐝)眼(yǎn )前一方面是(🐝)就(jiù )是为了表达自(🐝)己对(🐝)美的典范(🐝)的(🐝)理解另一方面是目的是(🐝)向观者诠释(shì )美的(de )典范的深意的或圣经中(🐝)有关人(rén )类起源(🐝)的(🐝)故事不(🐝)断地(🐝)被(bèi )艺(yì )术家发热发冷手工绘制而(🐝)(ér )且五色(sè )缤纷(fēn )神(🐝)祗人物更(🐝)是以完全不同(🐝)的(🐝)被(bèi )可以体现在(zài )绘画(🐝)中

米开朗基罗作品(pǐn )创造亚(🐝)当为遵守平台管理规则(🐝)画(🐝)面已(yǐ )做去处理仅(jǐn )作示例之用就是喜(xǐ )欢的可自身去寻找完整作(zuò(🐝) )品欣赏

关(🐝)于(yú )古(🐝)典的神(shén )话传说的美术创作要(🐝)注意分(🐝)为(wéi )两(🐝)类一(🐝)类是直(🐝)接取材(🐝)丰(fē(🐝)ng )富(🐝)于神话和故事传说中(🐝)的(🐝)情(🐝)节与人物(🐝)形象(🐝)另一(🐝)类是以故事中的情节与人物形象(xiàng )为(🐝)原型参(cā(🐝)n )加创作者(zhě )自己的创作意(🐝)(yì )图(tú )通过自禁想像(🐝)这些美术作品的创作受到(dào )了(🐝)中国风神话传说的(🐝)影响(🐝)(xiǎng )具高恐怖的(de )写实特征(🐝)能自然地表显(🐝)出(🐝)故事中的(🐝)美感更能怎(🐝)样表(🐝)达(dá )对爱美和(🐝)胜利的追(zhuī )求

卡拉瓦(🐝)乔作(zuò )品圣马太殉难

绘画(huà )艺术(🐝)一直以来(🐝)都十分如此重视文(wén )化(🐝)内涵的融入崇(chóng )尚文(🐝)化精神(🐝)的(🐝)传承神话传(chuán )说是先民生活(huó )经验的总结(jié )范围涵盖了(le )自然(🐝)与人文(🐝)每个方面它(🐝)不(bú )光(guā(🐝)ng )请解释了人类文明的缘起(qǐ )还预估了人类(🐝)的未来这两者之间的凝炼是(shì )社(🐝)(shè )会发展的必然(🐝)结果对后(🐝)世的(🐝)发展进(🐝)步本身启迪(🐝)和教育意(🐝)义(🐝)

安格尔作(🐝)品(pǐn )圣(🐝)桑福里安(🐝)殉难

结语(🐝)

不同的视角(jiǎ(🐝)o )高速连(🐝)接的视界我是魔韵感谢各位同(tóng )道(🐝)互动查(🐝)哈交(🐝)流

3如何欣赏(🐝)意大利画家波提切利(lì )的名画维(🐝)纳斯

波提切利(🐝)是(🐝)文艺复兴(xì(🐝)ng )早期的画家

由(🐝)于在文艺复兴早(zǎ(🐝)o )期(🐝)(qī )而油画还(🐝)未(wèi )发展起来到晚熟时期(qī )所以(yǐ )才画家(🐝)波提切利擅长蛋彩画创作

一答(dá )话波提(tí(🐝) )切利我们(🐝)不(bú )得不惠普的起他的两幅名(🐝)画作品维纳(🐝)斯的诞生和(hé(🐝) )春

对此名画(🐝)作品维纳斯(🐝)的诞生波提(tí )切利唯一(🐝)一个冲上基(🐝)督教的禁忌大方(🐝)描(🐝)绘(🐝)女性(🐝)裸(🐝)体

在(zài )之(🐝)前的绘画艺术(🐝)虚无飘渺的肉体(🐝)一(🐝)直在陷入沉睡(🐝)(shuì )在波(bō )提切利画笔下的维纳斯赋予生命都是假(🐝)的(de )的肉身存在的意义成功(🐝)复(🐝)兴(🐝)了古希腊(🐝)人体雕(diāo )塑对有(🐝)血有(yǒu )肉的人体的推崇

这对作(zuò )品春仿(🐝)似吉(🐝)兆一(🐝)个(gè )全新(🐝)的艺术时代的苏醒(🐝)和来到这(zhè )里

今天我们来欣赏人一(yī )下波提切利的另(🐝)一(🐝)幅作品维纳斯和战(zhàn )神

维(🐝)纳斯这位(wèi )爱(ài )与美的女神一(🐝)直(🐝)(zhí )是西方油画(🐝)中的常客这对(🐝)(duì )她花(huā )心滥情(🐝)流(🐝)连(🐝)花丛的(🐝)(de )极为丰(fēng )富情(🐝)史一直(zhí )是西(🐝)方美术(🐝)史上(🐝)(shàng )画(🐝)家们一齐所(suǒ )创作的灵感素材

维纳斯不(🐝)少情(🐝)人战(🐝)神仅是其中一(🐝)(yī )个

这样(yàng )是对画家波提切利的蛋彩(cǎi )画作(🐝)品维纳斯和战(🐝)神个人(ré(🐝)n )浅显的解(jiě )释画(🐝)面的构(🐝)图很均衡沉着稳重

相(🐝)对于画中布局(🐝)(jú )维纳斯(sī )和战神的布局安排个(🐝)人粗(🐝)浅的理(🐝)解是区(qū )分(🐝)了对称式(🐝)的构(🐝)图画中维纳斯(sī(🐝) )和战神的(🐝)姿势(🐝)大(🐝)(dà )概相同其细微(🐝)的动作(zuò )差别打破(🐝)了对称(🐝)式(shì )构图的呆板和(hé(🐝) )单调

画(huà )中的(de )维纳斯安坐双眼迷恋有神地望着睡得(🐝)(dé )香甜(tián )的战神战神半裸着身体神情安(ān )祥恬美地陷(🐝)入沉睡哪怕(pà )是(shì )身(🐝)边(🐝)的半兽人(rén )穿他的铠甲在(zài )他耳边吹号角(🐝)他(🐝)依然沉睡了不醒

战神不过是饱含生性(🐝)好斗屠(🐝)杀的战(🐝)争的象(🐝)征只不过(🐝)(guò )一旦陷入(🐝)爱情(🐝)在爱人(🐝)身前就卸下了自己的全(quán )副武装拔(bá )去(🐝)了(🐝)(le )战争中(zhōng )的(🐝)暴力和(🐝)屠杀(🐝)都变成(🐝)一个平静安详安谧安静入睡的(de )凡人享(🐝)受安(ān )睡时的(🐝)平和只(zhī(🐝) )能证(🐝)明(🐝)爱情能(🐝)征(🐝)服了一切

波提切利的作品维纳(nà )斯和战(zhàn )神充分展露出了画家(🐝)推崇的世俗(🐝)的意义

对于波提切利的作(🐝)品维纳斯和(🐝)战神是(shì )蛋(🐝)彩画透明(🐝)柔和的淡雅唯(wéi )美的画面效(xià(🐝)o )果波(bō )提切利(🐝)塑造画中维(wéi )纳斯和(🐝)战神的(de )形(xíng )体时如同画维纳斯(🐝)(sī(🐝) )的诞(🐝)生中的维纳斯(🐝)一样区分(🐝)了线条(🐝)造型塑造形(xíng )体轮(🐝)廓展示出蛋(🐝)彩画设计(jì(🐝) )装饰的艺术风格

回(huí )答我一切就绪(xù )

我是艺术狂人从事少儿美(měi )术教育如有美术美术(🐝)教育(🐝)的疑问希望(🐝)能私(sī )信给我(wǒ )