• 1西施出(🚚)生年份(🚚)
• 2西施怎么(🚚)死亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西(🚚)(xī )施子姓施(shī(🚚) )氏(shì )9月19日我属兔农历八月二十五(🚚)公元(🚚)前(🚚)600年(🚚)503公(🚚)元前600年473年(nián )本名施(🚚)夷光春秋时期(🚚)越国美女一(yī )般称作(🚚)西施后人十分尊敬其(qí )西子春(🚚)秋(qiū )末(🚚)期阴历于(🚚)越国句无(🚚)苎萝(🚚)村今浙(🚚)江省绍(🚚)兴市(shì )诸(🚚)暨苎(zhù )萝(🚚)村自(zì )幼随母浣纱(shā )江(🚚)(jiā(🚚)ng )边故(🚚)又(yòu )称(chēng )浣纱女她天(🚚)生(🚚)丽(🚚)质倾国倾城是美(🚚)(mě(🚚)i )的化身和代(🚚)名词勾(🚚)践在对(🚚)吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐(fá )吴九术一说(🚚)七术(🚚)之四遗美女以(🚚)惑察(chá )之而乱(luàn )其(🚚)谋(🚚)于苎(🚚)萝山下得西施郑(zhèng )旦二人(ré(🚚)n )并于(yú(🚚) )土城山建(🚚)美女宫教以歌(🚚)舞(🚚)礼仪(🚚)饰以罗教以容步习于土城(chéng )临于都巷三年(🚚)学(🚚)精使范蠡献(🚚)于(🚚)吴王吴王夫差大悦(🚚)筑姑苏台(🚚)建馆娃宫置二女(🚚)于椒(🚚)花之房(🚚)不理政(zhèng )事(🚚)荒(🚚)于国(guó )政而宠(🚚)嬖(bì )西施(🚚)尤甚勾践(🚚)灭吴(wú )后西施随范(🚚)(fàn )蠡泛五湖(🚚)而(🚚)去(🚚)渺无音讯一说(shuō(🚚) )沉江而(🚚)死一说返归(🚚)浣江(jiāng )终老山林西施与(yǔ )王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环(huán )并名(míng )为(wéi )中国古代(🚚)四大美女其中西施居首四大美(🚚)女村民待(🚚)遇(yù )沉(chén )鱼落雁(yàn )之容(róng )闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼(🚚)一词讲(jiǎng )诉的那就是西施(shī(🚚) )浣纱的故(🚚)事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄(🚚)悄的叫人(ré(🚚)n )骗出(🚚)西施(shī )将石头绑在西(xī(🚚) )施身上复又(🚚)沉(chén )落大(🚚)(dà )海(hǎi )而(ér )且不(bú )消说传说(🚚)从此沿海的(de )泥沙(🚚)中便有(yǒu )了一种(🚚)似人(rén )舌(🚚)的(de )文(wén )蜊(lí )大(dà(🚚) )家都说这是(🚚)西施(🚚)的舌头所以才称它为西(xī )施舌(🚚)三十年代著名(🚚)作家郁(🚚)达(🚚)夫在福(fú )建时亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合(hé )的(de )一种(🚚)神品

二山中隐居说

这个(gè )说法都是(🚚)十分风行下载初几(🚚)它见之于东汉袁康的越绝书里(lǐ(🚚) )面记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而(ér )去而明代胡应麟(🚚)的(de )少室山房笔丛也(yě )有类似说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴国覆(fù )亡后(🚚)范(🚚)(fàn )蠡带着兴奋西施(shī )不(🚚)问世(🚚)事下来明代的陈耀文正(🚚)杨卷(juàn )二西施也语句越绝(jué )书怀疑(🚚)(yí )西(🚚)施跟(gēn )了范蠡归隐(🚚)山林

三(🚚)失足落水(shuǐ )说(🚚)

或(🚚)许是善(🚚)良(🚚)纯(🚚)洁(🚚)的人们却不是(🚚)期望(🚚)西施这位无辜的弱(🚚)女(🚚)子有(yǒu )个可悲结局随后找出初唐诗(shī )人(rén )宋之问浣纱(🚚)(shā )诗一朝还旧都靓妆(🚚)寻若耶鸟(niǎo )强横(🚚)松梦鱼沉(🚚)畏荷花为依据(jù )认为吴(🚚)亡(wáng )后西施(🚚)回到(🚚)故乡(xiāng )在一次浣纱时(🚚)失足落(luò )水(shuǐ(🚚) )而死旧注显(🚚)然(🚚)最(zuì )理想和目标可惜最极度缺乏证(zhèng )据

四被杀说

这样(🚚)的说法可以算(suàn )只(🚚)不(bú )过是来自(🚚)(zì )传(chuá(🚚)n )说了传(🚚)说吴王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都(🚚)可以(yǐ )发泄在西施身上用(🚚)锦缎将她层层裹住(🚚)沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江(🚚)有(yǒu )美(měi )人鱼又(🚚)称西施鱼一日数易其色肉细(🚚)味(🚚)美妇人食之可增媚(🚚)(mèi )态据(jù )云系西施沉江后幻化(huà(🚚) )而(🚚)成

四(🚚)个版本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为(🚚)流传但相关的(🚚)证据资料也至少(🚚)

沉海(🚚)说的理由是(shì )

墨子亲士(🚚)篇(🚚)中说是(shì )故比干之(🚚)殪其(qí )抗也孟贲(bē(🚚)n )之(🚚)杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也(🚚)吴起(🚚)之(🚚)裂(🚚)其事(🚚)也其中西施之沈的(🚚)沈在(🚚)古代是沉的(🚚)意(yì )思这句话的意思应该是说西(🚚)施(🚚)是(🚚)被沉(🚚)于水(🚚)中的她的死是而(🚚)(ér )且她(🚚)的(de )美丽

东汉赵晔吴越春秋(🚚)逸篇中说(🚚)越浮西施于江令随(🚚)鸱夷而终修文御(🚚)(yù )览(🚚)引文吴(🚚)(wú )越(🚚)春秋(qiū )关联(🚚)西施(shī )的记载说(🚚)吴亡后(hòu )越(🚚)浮(🚚)西施于江令随鸱(chī )夷以(yǐ )终明代杨慎(🚚)太史升庵全集卷六十八范蠡西施(shī )录修文(🚚)御览所引(yǐn )吴越春秋逸(🚚)篇之文亦云(🚚)吴(🚚)王败越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱(🚚)夷以(🚚)(yǐ )终这里的浮字也沉的(🚚)意思

在文(🚚)人墨客的许多(duō )诗词中(🚚)确(🚚)实是对西施被沉江而死(🚚)有很(hěn )多的描绘李商隐曾作(zuò(🚚) )景阳井(🚚)绝句一首景阳宫(🚚)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(shì )死(🚚)保卫期肝肠(🚚)断吴王宫外(wài )水浊泥(🚚)犹(🚚)得葬西(xī )施另一诗(shī(🚚) )人皮(🚚)日休也(yě )有诗题馆娃宫(🚚)怀古共五绝第五首(🚚)是响屟(🚚)廊中金玉步(bù )采(cǎi )苹山上绮罗身也不(bú )知葬法今何处溪月细眉欲丑(🚚)胜(🚚)

不问世事说的理由(🚚)是

东汉袁康的越(🚚)绝书它(🚚)的记载是越乃饰美女(nǚ )西施(shī(🚚) )郑旦使(shǐ )大夫种献(🚚)之(🚚)于吴王吴王大悦(yuè )这和吴越春秋的的但完美(🚚)结局有(🚚)所不(🚚)同认为(🚚)西施(🚚)亡吴国后返归(guī(🚚) )范蠡同泛(🚚)五湖(🚚)(hú )而去

相(🚚)对于西(xī )施和范蠡(🚚)退隐(yǐn )古人的诗词中也有很多(🚚)描述(🚚)像(🚚)李白(🚚)的(🚚)西施(shī(🚚) )诗(shī )里就一段文(wén )字(🚚)一破夫(🚚)(fū )差国千(qiān )秋竟不还

苏轼的水龙吟词里(🚚)也文中写(xiě )道(dào )五湖闻(🚚)道扁舟归去仍(🚚)(ré(🚚)ng )携(🚚)西子(🚚)

杜牧杜娘诗中(🚚)有句云西(🚚)子下姑(🚚)苏一(yī )舸逐鸱夷(yí )

辞海(hǎi )修订本也那样(🚚)说西施(🚚)(shī )一作(🚚)西子春秋(🚚)末年越国苎萝人由越王勾践唱(🚚)给吴王夫差拥有夫差(🚚)(chà )最恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🚚)范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝(🚚)(jué )书(🚚)是同时代的作品但在记载西(🚚)施的结(🚚)局上却也截然(rán )不同这是西施结局再次出现完全不(🚚)同版本的开端再说以后历代古诗词(🚚)中直接出现西施结局的差别说(shuō )法均是(🚚)以此为(wéi )依据的以讹(🚚)(é )传讹笔者认为确认沉海(🚚)(hǎi )说与山中隐居说(🚚)哪个(gè )更很有道理(🚚)需要相关的资料更迟些(🚚)(xiē )的作品同(🚚)时关键在(🚚)于(yú )如何能(né(🚚)ng )表述两个概念一是(shì )对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理(🚚)解

一是对(duì )西施的理解沉海说(🚚)如果说比吴越春秋和(hé(🚚) )越绝书更(gèng )早的墨子里明(🚚)白(🚚)地写着(🚚)西施之(zhī )沉从墨子的所(🚚)处(chù )年代来(🚚)看(kàn )他约辛(🚚)未(wèi )年公元前468年卒于(🚚)(yú )前376年而越灭(🚚)吴在(🚚)公(🚚)元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并成长会(🚚)(huì )于春(chūn )秋末期即(jí )吴越故(🚚)事的尾(🚚)声阶(🚚)段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或(🚚)耳(ěr )闻或(🚚)亲眼(🚚)所见(jià(🚚)n )吴越故事的慷慨赴(🚚)死活剧当(🚚)(dāng )是最权(🚚)威的见证人他(🚚)的记载应该是最(zuì )接近(🚚)历(lì(🚚) )史(🚚)真相(xiàng )的但(🚚)笔者(zhě(🚚) )认为墨子中的西施是先秦知名(🚚)度(dù )很高的一(🚚)个美女(🚚)不但墨子(🚚)中提及庄子(🚚)(zǐ )孟子韩非子管(guǎn )子中也都提到了西施(🚚)所(🚚)以(yǐ )推测这(🚚)个西施跟吴(🚚)越(🚚)争霸时的西浣(huà(🚚)n )纱图(🚚)施是不同的两个人可参考西(🚚)(xī(🚚) )施虚(🚚)实考亲士篇他称是故比干(gàn )之殪其(qí )抗(🚚)也孟贲(🚚)之杀其勇也西施之(🚚)沈其美也(yě )吴起之裂其事也(yě )其(🚚)(qí )中说起的比(🚚)干孟贲吴起在(🚚)司马迁史(🚚)记中(🚚)都有记载(🚚)是(🚚)可以确(què(🚚) )信历史上都确有其人以此一种假(🚚)设西施(shī )也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的(de )人与(🚚)事时却闭口不提西施这就其他(tā )证(🚚)明墨子中说(shuō )过的(🚚)西施(shī(🚚) )又(🚚)(yòu )不是(shì )吴越争(🚚)霸时(🚚)的西施

二(🚚)是对鸱夷的理解鸱夷(yí )是有什么意思鸱夷本指夏商时(🚚)青铜所制(zhì )的鸟形盛酒(jiǔ )容器(🚚)到了(le )春秋战国时(🚚)期多(🚚)(duō(🚚) )用皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍(🚚)称之为鸱夷清(qīng )人黎士宏(🚚)仁恕堂笔记记载秦巩间人割(gē )牛羊去(🚚)其首剜(🚚)肉(🚚)空中为皮(🚚)袋(dài )大者(zhě )受(🚚)(shòu )一(🚚)石小者受二(🚚)三(sān )斗俗曰混沌即(🚚)古之鸱夷所以鸱夷(🚚)的意思那是用一整(🚚)张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说(🚚)解释越浮西(🚚)施于江令(🚚)随(🚚)鸱(chī )夷而终(zhōng )的(🚚)意思是吴国灭亡(wáng )后吴王把西施装(🚚)在皮袋里沉到江里回并再继续引证(🚚)吴越春秋夫(fū )差(🚚)内传(chuá(🚚)n )里面的记载吴(🚚)王乃取子胥(🚚)(xū(🚚) )尸盛以鸱夷(🚚)之(🚚)(zhī )器投(tóu )之于江中这段话中的鸱(🚚)(chī )夷是伍子胥的代(🚚)称伍(🚚)子胥死后被装在鸱夷之器里投江(🚚)照此理(lǐ(🚚) )解向(🚚)外延伸(🚚)(shēn )出西施是被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把(🚚)西施沉江随(🚚)伍(🚚)子胥回来而又不是随(🚚)范蠡乘(🚚)舟(zhōu )五湖(🚚)但笔者仍然以为是吴越春秋是野(🚚)(yě )史(🚚)其所记并不(bú )是历(lì(🚚) )史的真实故此为据当然不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱(chī(🚚) )夷杜牧以(yǐ(🚚) )为(wé(🚚)i )不作皮袋(🚚)解释而(🚚)指的是(shì(🚚) )范(fàn )蠡因为史记越王勾践(🚚)世家(🚚)说(🚚)范蠡亡吴(wú )后浮海出齐(🚚)变姓名(🚚)自谓鸱夷(🚚)(yí )子皮(🚚)笔者认(rèn )为以鸱夷比(🚚)兴手法范蠡是才成立的而且(🚚)范蠡隐居图的是(shì(🚚) )隐(🚚)姓埋名要让(🚚)吴王围杀他不(bú(🚚) )可能取一个(🚚)与西施之死与伍(🚚)子胥之(zhī(🚚) )死联系联(lián )系(xì )在一起(🚚)的(de )鸱夷(yí )这样的(🚚)显眼的(de )名(míng )字