• 1苏菲的世界(😕)现当代(😕)的流派思想
• 2人的感官(😕)(guān )无法更全面的认(😕)知(zhī )这个世界修心能(😕)
• 3世界(jiè )名画(huà(😕) )土耳其浴(yù(😕) )室如何(😕)理(lǐ )解(😕)安格尔的

1苏(sū )菲的世界现当(😕)代的(😕)流派(😕)思想(xiǎng )

一哲学思想发展(zhǎn )

自然(rán )派哲学家

他(😕)们不会相信(😕)世上必定有(yǒu )某种东西万物皆可以推(tuī )知(😕)衍生不(😕)过到最(😕)后仍然(😕)回归于(😕)此(😕)

而且泰利斯曾曾扬言万物中皆(jiē(😕) )神在

赫(hè )拉克(😕)里特(tè )斯(😕)指出世间的事(😕)物是(😕)要比的假(😕)如我们不曾病了就肯定不会知(😕)道健(😕)康的滋味要是我(😕)(wǒ )们从(😕)来没有尝过飢饿(è )的痛苦我们在饱(bǎ(😕)o )足(zú )时就(jiù )绝对(😕)不会感觉道开怀如果(guǒ )不是世上从来(😕)没有有(😕)过(😕)战(😕)(zhàn )争我(wǒ(😕) )们就肯(kěn )定不(😕)会好好(hǎ(😕)o )的珍(😕)惜和平要是也没冬(dōng )天(😕)(tiā(😕)n )春(😕)天也(😕)绝对不会提前到来

德谟克利特的(😕)确完全相信有(😕)一丁(😕)(dīng )点力(lì )量或灵魂介入大自然的变化过(😕)程他认(rèn )为世间唯一修真者的存(😕)在的(😕)东西就唯有原子(zǐ )与虚空由(yóu )于只(😕)我相信物质(zhì )的东西因此我们称他(😕)为(😕)唯物论者

雅典(diǎ(😕)n )和苏格拉(😕)底

而雅典的哲学家的兴趣(😕)比较(jiào )多(duō )在个人本身(😕)与平均人在社(😕)(shè )会(😕)的地位

他们(men )的看法是只不过(😕)哲(zhé )学问题(tí )也许有答案但人类永(😕)远(😕)不(😕)会不可(kě )能(😕)拨开大(😕)自(😕)(zì(😕) )然及宇宙(zhòu )之谜在哲学上的的这样(yàng )的看(😕)(kàn )法(fǎ )被被称怀(huái )疑论

诡辩术学(😕)家怀疑我(wǒ )们可是(shì )难以明(😕)白所有(yǒu )的自然之谜(😕)的答案却也可以绝(jué )对人类前(😕)提是(😕)(shì )自学(xué )要如何约定(dìng )生活但他们宁愿自(zì )己如此关心个(😕)人(😕)在(😕)社(😕)会中(😕)的地(😕)(dì )位的问题

我们清楚(😕)苏格拉底旺于(😕)雅典(😕)(diǎn )他有生之(😕)年大半时间都在市中心(xīn )广场与市(shì )场(😕)等地与他(😕)遇见了的人闲聊(liáo )

因此他对人的(😕)理性具有无可撼动的(😕)信(xìn )念并(bì(😕)ng )且他很(😕)显(😕)然是一个理性(xìng )主(😕)义者

苏格拉底(😕)怀疑人要是违(😕)返(😕)自己的理(lǐ )性就不会(huì )大家都快乐

柏拉图(tú )

柏拉(lā )图以为(wé(😕)i )我们在周(😕)遭(zā(😕)o )的自然(😕)界中所见到的一切详细事物都这个可以(😕)诗中是一个肥皂(😕)(zào )泡泡(😕)(pào )因为(😕)也没一件存在于(yú )感官世界的(😕)东西是永远不变的柏拉图的(😕)观点是我们这对这(😕)些不停改变的事物不很(😕)可(😕)能(néng )会(huì(😕) )有能够(😕)的认识我们(😕)这对那(nà )些一(yī )类(lèi )感官世界的具体看事物(😕)只能(néng )有意见或看(😕)法我(😕)们能能够(😕)熟悉的只能那些我们可以句子修辞(😕)理(😕)智的思考来知道一点的事物(😕)

正是因(yīn )为理性(xìng )只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我(😕)们可以算理智永(yǒng )久不(bú )变而(ér )且是宇宙(😕)共通的

柏拉(😕)图也完全(quán )相信自然界绝大(😕)(dà )部(😕)分(😕)的(😕)现(😕)象都只(😕)是(😕)(shì )之塔形式(shì )或理型的影子(zǐ )但大多数人(😕)活在影子互相就早(😕)感觉到心满(😕)意(😕)足他们(😕)从(😕)不去思考(😕)是(😕)什(shí )么东西东西投射出那(😕)些个影子他们以为(wéi )世(shì )间就仅有(yǒu )影子哪(😕)怕从从未认清楚世间万物(😕)都(😕)只不过(😕)影子也(😕)并且他们相对于自身灵(líng )魂永恒不灭的物(wù )质绝不不(😕)在意

洞穴神话

因此养育(😕)好孩童的责任颇为重大的(😕)事情并(😕)且万不可由个人从事外贸而必(bì )须由政府来全权(quán )负责柏拉图(😕)是第(dì(😕) )一(😕)(yī )位主(zhǔ )张建立(😕)私立学(😕)校育儿所(suǒ )和推展全时教(😕)育的哲学家

亚里士(😕)多德

柏拉图(tú )其(😕)实我们在(zài )现(😕)实世界中看(😕)到的一(😕)切(😕)事物完全(😕)是只(😕)是(😕)因(😕)为(😕)更高层面(😕)的概念(niàn )世界以及灵(líng )魂中这些事物(😕)的影子亚(😕)里士多(😕)德(dé(😕) )的主张恰好(hǎ(😕)o )相反(😕)他以为人类灵(😕)魂中存在(😕)地(😕)的事物并非是(shì )只不过自然事物的(😕)(de )影子所以也就就是都是假的的(😕)世(😕)界(jiè )

亚里(lǐ(😕) )士(shì )多(😕)德强调指出我们对于自己感官(😕)未曾见过经验过的(😕)事物就不可(😕)能(néng )有意识

质料(liào )是事物分成的材料(😕)形(😕)式则(😕)是每一件事物的极(😕)少数特征

我们也算质料总是会致力(😕)于利用一种内在的修养的(de )可能性亚里士多德(😕)如果说自(😕)然(😕)界的每一(😕)种(zhǒ(😕)ng )变化都是物质(zhì )从潜能变化为基于的结果

一件事物的(😕)形式不仅那(nà )说明了这件(jià(😕)n )事物的潜能(néng )也那说(😕)明了它的极限

亚(😕)里士多德想把大自然房间内的东西都彻底地地分(😕)门别类他(tā(😕) )试图会显示(😕)自然界里的每一件事物都共同(tóng )有(😕)其隶(😕)属的类目或(huò )次类目(😕)

亚里士(😕)多德其实(😕)人类道(😕)门万物中(😕)最彻(😕)底(😕)的生命(mìng )人能(😕)像(xiàng )植物(wù )一般迅(😕)速生长(zhǎng )并吸收养分(😕)也能够像动物一般(😕)有感(😕)觉并(😕)能移动手机(😕)之外(wà(😕)i )人也有一个与众不同的(😕)特质那是(😕)(shì )理性的思考的(😕)能(né(😕)ng )力(😕)(lì )

亚里士(😕)多德(😕)(dé )如果说大家都快(😕)乐有三种形式一种是过着享(xiǎng )乐的生活一种(zhǒng )是做(😕)一(😕)个(gè(😕) )自由而(ér )专门负责的公(😕)民另一(😕)种则是做一个思想家与(yǔ )哲学家(😕)而后他强调什么人要(yào )同时都没有达(dá )到(dào )这三个(😕)标准才能(😕)不能(😕)找(😕)到幸福与满足

不管(😕)偏(😕)向哪一个极(😕)端生活都(dōu )会(😕)被(bèi )崩(😕)裂

如果(guǒ )没(méi )有世间唯有(😕)植物和动(dò(😕)ng )物就也没人是可(😕)以区(😕)分猫和狗百合(😕)与鹅莓(méi )之间的有所(😕)不同植物和动物虽然也好好的(de )活着但我们(😕)是唯一可以(😕)(yǐ )将大(😕)自然细(xì )加分类的生物

希腊文化

2人的感官无法更全面(😕)的认知这个世界修心能

就算不(bú )扯灵魂当你静下心来实话实说杂(😕)念(😕)专注一点时也(😕)会(😕)发(😕)现到你的(😕)分(😕)析能力(lì )成倍去(qù )理解问题会(😕)容易能够做(😕)到有条有理不(😕)(bú(😕) )少平时没(😕)尽量到的细节也绝不(😕)可(😕)(kě )能被发现到这样一(😕)来(😕)恐(😕)怕变(biàn )得(😕)异(yì )常有智(😕)慧

3世界名画(😕)土耳其浴室如何理解(😕)安格(😕)尔的

最擅长所描(miáo )绘肖像(😕)(xià(😕)ng )画及女性全裸之美的法国画家安格尔(😕)对女性美(😕)的深(shēn )刻体会是他(tā(😕) )不(bú )断的(😕)创(😕)作泉源就(😕)算是安格(gé )尔也曾不由衷(😕)地(😕)埋怨过绘制的少肖(😕)像画让(ràng )他没能在宗(zōng )教(jiāo )神(shén )像历(lì )史画作上获(😕)得(dé )更高的(😕)成(😕)就(jiù(😕) )但有趣(😕)的是(😕)肖像(😕)画仍为他夯(bèn )实的基础了独(😕)特的地方的艺术地位(😕)

安(ān )格尔(😕)笔(😕)下(😕)的那幅泉是不属于(😕)画中画这(zhè )幅(😕)画集(😕)(jí )安格尔(ěr )毕生裸女画(😕)之大成五十(😕)多年前画(😕)的(😕)土耳(ěr )其浴室(😕)就出(😕)现在画面中(😕)央让她拨弦夏威(wēi )夷(yí(😕) )吉他琴(😕)(qín )但画(huà )面(😕)中很多裸女的形(xíng )态始终(zhōng )不咋都(😕)正常安格尔对(😕)绘画的要求一丝不苟更加擅于(yú )发挥色(😕)调背(😕)景(jǐng )构图来(lái )营(😕)造温馨画(😕)中女人(😕)(ré(😕)n )的独特的(de )地方神(shén )采

可以这(😕)样(😕)以为安格(😕)尔把一生大部分的裸体印象(xiàng )全部灌注在这幅土耳其浴(😕)室上这(zhè )座(zuò )画布强烈散(sà(😕)n )发出女人肉体(😕)(tǐ )的活(😕)力然而这幅画却反(😕)遭(😕)申请退(tuì )货(huò )原因是公(😕)(gōng )爵夫人(😕)看到土耳其浴室(shì(😕) )十(😕)分震惊她说(😕)这么说多裸(😕)女的画面怎能够挂在(😕)家(😕)里呢(😕)

只不过也有人(rén )以(😕)为浴女这幅画越发很典雅而这幅画竟(😕)是画家靠着(😕)想象力所创作作品(pǐ(😕)n )出来的法式土(😕)(tǔ )耳其浴安格尔是在还没有模特的(😕)情况下创(😕)作出的在画(huà )面的色彩运用和创作观念方面安格尔虽说(shuō(😕) )改(😕)变了肯定不(bú )写实的本来面目(😕)却让(😕)游(😕)客观赏者(😕)(zhě )非常注意(yì )一点到画中(zhōng )主(😕)角(jiǎo )的特征(zhēng )与(😕)(yǔ )个性的(😕)诠释(shì )