• 1王(wáng )阳明为什么(🚱)会在龙场悟道

1王阳明为什么会(huì )在龙场悟道

心学是什(🚱)么为(wéi )么是(🚱)王阳明(🚱)这种中年大叔首当其冲领悟出的他是怎(🚱)样参悟进去的(🚱)我们下面一一来探讨探讨

一悟道前(🚱)的(🚱)王阳明

在他(tā )生活的(🚱)年代朱熹的理学(🚱)思(🚱)想已从属地位了(🚱)中国三百(🚱)多年程朱理学以(yǐ )为万物皆有天理(lǐ )所谓物有相关连精粗一草(🚱)一(🚱)木皆具至(zhì )理(🚱)(lǐ )这时的王阳明这(🚱)一点(🚱)都是更加我相信(xìn )的另外亲自做了尝试十五岁(🚱)时他和朋友(🚱)一(yī )起坐(zuò(🚱) )对(duì )竹林苦思冥(míng )想沉思竹子的(de )来(🚱)龙去脉生(🚱)长(zhǎ(🚱)ng )机理试图找(🚱)寻竹子所含着的道(🚱)但是他的(🚱)朋友不到(🚱)三天就病(🚱)到了他自己一定要坚持了(le )七(🚱)天而(ér )且(qiě )是没有能找到天理不但差(🚱)一(yī )点格出了神经病

守(🚱)仁龙场悟道

王(🚱)阳(yáng )明并(🚱)(bìng )无彻底放弃(🚱)他在(🚱)二十岁和(hé )二十(🚱)六岁时又分别(🚱)并且(🚱)过(guò )两次穷(qióng )理的努(🚱)力(🚱)只不过结(🚱)果是一样的什么也格不进去从此(🚱)之后王守仁对尊德(dé )性学说出现了极高的怀疑他的格物实践那(🚱)就是中国哲学史上著名的(🚱)守仁格竹

弘治十(🚱)二(🚱)年二十八岁(🚱)的王守仁会试中第中二(🚱)甲(jiǎ(🚱) )第七(qī )名(🚱)进士授兵部主事几年后(🚱)明孝宗崩逝登基的正(🚱)德皇帝宠信以刘瑾为首者的(🚱)(de )宦官集(jí(🚱) )团实行特(🚱)务统(🚱)治刘瑾权势臭烘烘(hōng )一手(shǒu )御使了(le )内阁内阁(🚱)首辅焦(jiāo )芳(🚱)奏事的奏折都(🚱)要(yào )准备(bèi )两份一份(🚱)给皇帝一份给刘瑾这(🚱)个太监(🚱)头(🚱)(tó(🚱)u )子但完成任务(wù )了立皇帝的外号形成(chéng )了一(🚱)手包天的政治(🚱)(zhì )局(🚱)(jú )面

刘谨

遇上刘瑾(🚱)的作(zuò )威作福御史戴铣薄彦徽等(děng )人上奏朝廷武宗要(🚱)(yào )求(qiú )严(🚱)惩(🚱)不贷刘瑾但被刘瑾矫诏(🚱)抓入大(🚱)牢(láo )

刚正不阿的王守仁(rén )丝毫不理会自己的安危(🚱)上(shàng )奏力辩但是他的奏章根(gēn )本(🚱)起不(bú )到(🚱)什么好(🚱)作用刘瑾(jǐ(🚱)n )将与自(zì )己为敌的王守仁打了(le )四十廷(tíng )杖发配到边远(yuǎn )山区的贵州龙场驿因此在路上(shàng )还(hái )几次(🚱)派人去想暗杀(🚱)王守仁多(duō )亏王守仁(🚱)(rén )机智做出决定(dì(🚱)ng )了(🚱)投江自杀的伪现场才难以逃(🚱)脱(🚱)刺客回(🚱)到贵(guì )州

二(🚱)龙(lóng )场(chǎ(🚱)ng )驿是个什(shí )么地(🚱)方(fāng )

王(🚱)守仁(🚱)曾在(🚱)自己的何陋轩记中具体描述过(guò )这种地方始(shǐ )予至无室以止能居丛棘与在(🚱)迁于东(dōng )峰就(🚱)(jiù )石穴而居之又(🚱)(yòu )阴(yīn )以湿连住的(de )地(🚱)方都(🚱)就没(🚱)在这里王(🚱)守(shǒu )仁根本(běn )不会又不是有什么朝廷(tíng )官员(🚱)了(🚱)只是过(🚱)着和野人(🚱)一(🚱)样(🚱)的生(shēng )活(🚱)他亲自(🚱)来(🚱)(lái )犁(🚱)(lí )地(🚱)有(🚱)时采野菜(🚱)度日得了(🚱)病也是(shì )没有药只(zhī )有靠当(🚱)地的巫师跳大神治疗

在这(🚱)种离(🚱)开(🚱)故乡(xiā(🚱)ng )远远(🚱)离开熟悉(🚱)的城市(🚱)生活(huó )的(de )地方王守仁对家人对朋友(yǒu )的(de )思念与(🚱)日(rì )俱增可是他最掀(🚱)心(xīn )的(de )是(🚱)国事是(🚱)朝(cháo )政的糜(🚱)烂但是他又帮不上忙(🚱)这样的痛苦让他溪水(🚱)清一跌(diē )照我白发(fā )生了(🚱)(le )什(🚱)么(🚱)他(🚱)忧虑(🚱)韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的(🚱)意志(🚱)让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境(🚱)空间中(🚱)仍旧(🚱)坚持两(🚱)个月(🚱)自(zì(🚱) )己的(🚱)(de )求(🚱)道之路深入天理(lǐ )之路

三王(wáng )阳明如(🚱)何悟出的道

据(🚱)王(🚱)阳(🚱)明(🚱)年谱记载他(🚱)在(🚱)龙场驿中(🚱)日夜端居澄默以求静一而(🚱)久胸中飞飞扬(🚱)扬始(shǐ )之(zhī )圣人之(zhī )道吾(🚱)(wú )性(🚱)自(🚱)(zì )足(🚱)向(🚱)之求理于事(🚱)物(🚱)者误(🚱)也乃(nǎi )以(🚱)默记五经之言而证之俱完(🚱)全(quán )吻合显然(🚱)(rán )这日(🚱)积月(🚱)累的探索求知(zhī(🚱) )再次完(wán )成了量变(biàn )到质变的过程(🚱)的过程修心的(🚱)关键(🚱)就(jiù )是(shì )想明白了了(🚱)其中的(🚱)奥妙这种悟是可(🚱)以剧(🚱)烈(liè )人的一生也这个可(kě )以(yǐ )在某一个(🚱)瞬(shùn )间而王守仁的(🚱)领悟(🚱)就发生在那一刹那

关与他(tā )的(🚱)(de )悟(🚱)道王阳(yáng )明(🚱)年谱是这(🚱)样记(🚱)载的忽(hū )中夜(yè )京山恪物(wù )石轩之旨寤寐中若(🚱)有语(🚱)人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆(jiē )惊始(🚱)知(zhī )圣人之(🚱)道(dào )吾性安于(🚱)向之求理于事物者误(wù )也他(tā )好(hǎ(🚱)o )似(🚱)一只虫子再次冲破了那一(🚱)些缠绕(🚱)他(🚱)的茧化蝶而出数百年间(jiā(🚱)n )默记(🚱)五经之言证之莫不完全(🚱)吻合这就是思想史上(🚱)空(🚱)前著名的龙(🚱)场悟道

四(sì )王阳明悟(wù )出的道是什么

阳明悟得处(🚱)

王守仁怀疑人(🚱)的良知是草(cǎo )木瓦(🚱)石的良知(zhī )风(🚱)雨露雷日(rì(🚱) )月星辰禽(qín )兽草木(mù(🚱) )山川(🚱)土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可(🚱)以疗疾只为同此一气故能相通良知(🚱)天(🚱)理心(🚱)之本体本来那是如(🚱)如不动(🚱)无善无(🚱)(wú(🚱) )恶(🚱)非善非恶(🚱)的(🚱)但(dà(🚱)n )是(🚱)人在有所不(🚱)同的情景下却(🚱)有善(shàn )意善(shàn )行故意恶行好(hǎo )人也很(🚱)有(🚱)可(kě )能在这个特定(🚱)的事件的情(qíng )景下做出决定恶事坏(huài )人(rén )也许也做过(🚱)好事

一个人要(🚱)是不能(🚱)对的地分(🚱)辨善和恶把(🚱)恶拿出来善(🚱)把(bǎ )善只不过(🚱)是恶那么(🚱)他的良知(🚱)也会又出现(🚱)错误此时的(de )心(xīn )已经被私心和(🚱)物欲掩没了(🚱)所(suǒ )以(🚱)我人要(🚱)很努(🚱)力使(🚱)自(zì )己(jǐ )的心回(🚱)到无善无恶的状态才(cái )能有错(cuò )误的(🚱)的(🚱)良(🚱)知才能(🚱)错误(wù )的的穷理

阳(yáng )明心学(xué(🚱) )这个可以胜(🚱)(shèng )知(🚱)行合(hé )一(🚱)三(🚱)个(🚱)(gè )字简洁的(de )语言也应该是现在(zài )说的(🚱)知行合(hé )一致良知(🚱)应该(🚱)是去(qù(🚱) )恶为善那是存(🚱)天理灭(🚱)人欲所以(yǐ )王(wáng )阳(🚱)明自(🚱)己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人(🚱)教(🚱)人第一义致良知三(🚱)字真圣门不立文字吾(🚱)一(🚱)生(shēng )所遇讲学(xué )只不过致(🚱)良(🚱)知(zhī )三字

五(🚱)为什么只有王阳明能悟出道(dào )

现在一般怀疑王阳(🚱)明的成就是他佛道(🚱)儒三家兼学(xué(🚱) )的(🚱)结(jié )果他的(🚱)心学也组建在(🚱)儒家释家和道家(jiā )三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋明(🚱)理学基(🚱)础上有一种的(🚱)陆象(🚱)山(🚱)先生(🚱)主(🚱)(zhǔ )心(🚱)即理说(shuō )主张宇(🚱)宙(🚱)叶白吾(🚱)心(🚱)吾心(🚱)即(🚱)(jí(🚱) )是宇(🚱)宙对王阳明的(🚱)影响很小(🚱)

朱熹表示(shì )异议格(gé )物致(🚱)(zhì )知强调(🚱)怎么学习知识的(de )重要性以(🚱)为人的道德水平是会(🚱)随着知识(shí )的增长(zhǎ(🚱)ng )而增长的那样(🚱)的说法(🚱)小编本(🚱)人不质疑历史上有才的人过多(duō )了(🚱)而陆(lù )九渊强调什么(🚱)明心(🚱)学的(🚱)目的并不单(🚱)本(🚱)质只(🚱)学知识完全是替(🚱)做一个有(🚱)道德(🚱)的人(🚱)

在人的心理和行(háng )为彼(🚱)此间(🚱)联系联(liá(🚱)n )系上朱(zhū )熹怀(huái )疑心有人心与道心之分(fèn )道(🚱)心是人心的主宰人心必须给予(🚱)(yǔ(🚱) )道心的统领也就是心统性情(🚱)陆(🚱)(lù )九渊(🚱)认为心是人的(🚱)本质所在的位置心是理理就是心而王守仁的心学特(tè(🚱) )别强调心即是理确(què(🚱) )实受了陆九(🚱)渊(yuān )的影(🚱)响所以才后世也把他们总称为(🚱)陆(🚱)王

陆(🚱)(lù )九渊

我(🚱)不记得在哪(🚱)见到过一个故事王阳明青年时(🚱)有(🚱)一个和尚朋(🚱)友喜欢与王阳明说(shuō )禅谈(tán )经论(🚱)道某(mǒu )日这(zhè )位和(hé )尚口占一偈杯(🚱)子扑落(🚱)地响声明沥沥虚(🚱)空(kō(🚱)ng )齑粉(🚱)也狂(kuáng )心当(🚱)下息

王阳明思索许久回赠的偈语(yǔ )是春(🚱)(chūn )到花香处处(🚱)秀山(shān )河大(dà(🚱) )地是(🚱)如(rú )来从这里我们(🚱)也可(kě )以猜(cāi )想(xiǎng )青年时期的(🚱)王(wáng )阳明就(jiù(🚱) )在认真思索心(xīn )与道的联(🚱)系而(🚱)且他后(🚱)来我(🚱)们的心学很明显给予了佛家这些(xiē )智慧的影响

六(🚱)(liù(🚱) )笑语的(🚱)一点感想

心学三圣(shè(🚱)ng )雕像

从历史上看这种现象的例子不胜(shèng )枚(méi )举(🚱)从周文(wén )王被(bèi )囚禁创(chuàng )作(🚱)作(🚱)品周易司(sī )马迁牢中著史记孙(🚱)膑受刑写(🚱)兵法韩非子(🚱)狱中写说难他们(🚱)都是在逆境中完成了思想(xiǎng )的(de )升(🚱)华(🚱)(huá )阳明先(🚱)生是(🚱)古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他(tā )是没有击倒对(🚱)方倒是在些修心(🚱)创派了自己的思想体(🚱)系待(dài )到今天他的心学无法形成了那里流派甚至还国(guó )内传播到(🚱)了世(🚱)界但知(🚱)行合一依(🚱)旧是(shì )他的精髓(🚱)(suǐ )

事(🚱)实上有人提过(🚱)心学是中(zhōng )国古代(dài )成功学(🚱)最(zuì )佳(🚱)的位置指导(🚱)思想21世纪将会是王阳(🚱)明的世纪(jì )

参考(kǎo )资料王阳明年(nián )谱(🚱)