• 1王阳明为(wéi )什么(🔟)会在龙场(🔟)悟道

1王阳明为什么(🔟)会在龙场悟道

心(🔟)学(xué )是什么为么是王阳明这(🔟)种中年大叔(🔟)首当其冲领悟出的他是(🔟)怎样(🔟)参悟进去(qù )的我们下面一(🔟)一来探讨探讨

一悟道前的王阳明(🔟)

在他生(shēng )活的年代朱熹(🔟)的理学(xué )思想已从属地(🔟)位了中国三百多年程朱理学(🔟)以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一(yī )草一(🔟)木(🔟)皆(🔟)具至理这时的(🔟)王(wáng )阳明这一点(🔟)都是更(🔟)加(🔟)我相信的另外亲自做了(le )尝(cháng )试(🔟)十五岁时他和(🔟)朋(🔟)友一(yī )起坐对竹(🔟)林苦思冥(🔟)(mí(🔟)ng )想沉(chén )思竹子的来龙(🔟)去(🔟)脉生长机(🔟)理试(🔟)图找寻竹子所(🔟)含(🔟)着的道但是他的朋友不到三(🔟)天(🔟)就(🔟)病到了(🔟)他自己一(🔟)定要坚(🔟)持了七天(tiān )而且是(shì )没有能找到天(tiān )理不但差一点格出了神经病

守(🔟)仁龙(🔟)场悟(wù )道

王阳(🔟)明并无彻底放弃他在二十(🔟)岁和二十(🔟)六岁时又(yòu )分别并(🔟)且过两次穷理的努力只不过结(jié(🔟) )果(🔟)是一样(🔟)的(🔟)什么也(yě )格不(bú )进去从此(🔟)之(zhī )后王守仁对尊德性学说出(🔟)现了极高的怀疑他的(🔟)格物实践那就是(shì )中国哲(zhé )学史上著名的守仁格竹

弘(🔟)治十二年(🔟)二(🔟)(èr )十八(🔟)岁的王守仁(🔟)会试中第中(zhōng )二甲(🔟)第七名(🔟)进(🔟)士授兵部主事(shì )几(jǐ )年后明(míng )孝宗崩逝登(dēng )基的正德皇(huáng )帝(🔟)宠(chǒng )信以刘(liú )瑾为首者的宦(🔟)官集团实行特(tè )务统(🔟)治刘瑾权势臭(🔟)烘(hōng )烘一手(🔟)御使了内阁内阁首辅(🔟)焦芳奏事的奏(zòu )折都要准备两份一份给皇帝(dì )一份给刘瑾这(🔟)个(🔟)太监头子但完(wán )成任(rèn )务(wù )了(le )立皇帝(🔟)的外号形(🔟)成(🔟)了一(🔟)手包天的(de )政治局(🔟)面

刘谨

遇上刘(🔟)瑾的(de )作威(🔟)作(🔟)福(fú(🔟) )御史戴铣薄彦徽等人上(🔟)奏朝廷(🔟)武宗(🔟)要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓(🔟)入大牢

刚正不(🔟)阿的王守(🔟)仁丝毫不理会自己(🔟)的安危上(🔟)奏力辩(🔟)但是他(🔟)的奏章根本起不到(dào )什么好作用刘瑾将与(🔟)自己为敌的(🔟)王守仁打了四十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州龙场(🔟)驿因(yīn )此在路上还几次(cì )派(🔟)人去想暗杀(shā(🔟) )王守仁多亏王守(shǒ(🔟)u )仁机智做出决定(🔟)了(le )投(🔟)江自杀的伪现场(🔟)才难(nán )以(yǐ )逃脱刺客回到(🔟)贵州

二龙(🔟)场驿是个什(🔟)么地方(🔟)

王(wáng )守仁曾在自己的何陋(lòu )轩记中具体描述过这种(zhǒng )地方始予至(🔟)无室(🔟)(shì(🔟) )以止能居丛棘与在迁(🔟)于东峰(🔟)就石穴(xué )而居之(🔟)又阴以湿连住的(🔟)地(🔟)方都就没在这里王(🔟)守仁(🔟)根本不会(huì )又不是有什么朝廷(🔟)官(guān )员(yuán )了只(🔟)是过着和(🔟)野人(rén )一样的(🔟)(de )生活(huó(🔟) )他亲自(zì )来犁地有时采野(yě(🔟) )菜度日得了病(🔟)(bìng )也(🔟)是(🔟)没有(🔟)药只有靠当地的(de )巫师(🔟)(shī )跳大神治(🔟)疗

在这种离(lí(🔟) )开故(🔟)乡远远离开熟悉的城市生活的(🔟)地方(fāng )王守(🔟)仁对家人对朋友(yǒu )的思(🔟)念(niàn )与日俱(🔟)增可(🔟)是他最掀心的(🔟)(de )是(🔟)国(🔟)事是(🔟)朝政的(de )糜烂但是他又帮不上(🔟)忙这样的(🔟)痛苦让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了(🔟)什么他忧虑(🔟)韶光易逝(shì )忧虑渺渺百年(🔟)内吾(wú )道终何成(ché(🔟)ng )

恰恰这(🔟)个苦难(🔟)历练(liàn )了王守仁的意志让他看透了富贵(🔟)如(🔟)尘(🔟)沙浮名亦(🔟)柳絮(🔟)他在这样(🔟)的(de )逆境(🔟)空间中仍旧坚(jiān )持(🔟)两(🔟)个月自己的求道(🔟)(dào )之路深入天理之(🔟)路

三王阳明如(🔟)何悟出的道

据王阳明年谱记载他(tā )在(🔟)龙(ló(🔟)ng )场驿中日夜端居(🔟)澄(ché(🔟)ng )默以求静一而久(jiǔ )胸中飞(🔟)飞(🔟)扬扬始之圣人之道吾(🔟)性自(zì )足向(🔟)之(zhī )求(qiú )理于事(shì )物者误(🔟)也乃以默记五经(jīng )之言而证之俱(🔟)完(🔟)全吻(🔟)合显然这(🔟)日积(🔟)月累的探索求知再次(cì )完成了量变(🔟)到(🔟)质变(biàn )的(🔟)过(🔟)程的过程(chéng )修心的关(🔟)键(jiàn )就(🔟)是想明(🔟)白了了其(qí )中的奥妙这种悟是可以(yǐ(🔟) )剧烈(🔟)人的一生(shēng )也这个(🔟)可以在某一个瞬间而(🔟)王守仁的(🔟)领悟就发生在那一(🔟)刹那(nà )

关与他的悟道(🔟)王阳明年(🔟)谱(pǔ )是这样记载(zǎi )的忽(🔟)中夜京山恪物石轩之旨寤寐(🔟)(mèi )中(zhōng )若(🔟)有语人之者禁(jìn )不住呼(🔟)跃从(cóng )者皆惊(jīng )始知圣人之道吾(🔟)性安于向(🔟)之(zhī )求理于事物者(🔟)误(🔟)也他好似一只虫子(zǐ )再次冲(chōng )破了那一些(🔟)缠绕他的茧化蝶(🔟)而出数(🔟)百年(🔟)间(jiān )默(mò )记五(🔟)经之(🔟)言(🔟)证之莫(🔟)不(🔟)完全吻合这就是思想史(🔟)上空前著名(🔟)的(🔟)(de )龙场悟道

四王(wáng )阳明悟(🔟)出的道(🔟)是什么(🔟)

阳明悟(wù )得处

王守仁(🔟)怀疑人(rén )的(🔟)良知是草木(🔟)瓦石(🔟)的良知(🔟)风雨露(🔟)雷日月星辰禽兽(🔟)草木(🔟)山川(🔟)土(🔟)石与人原只一(🔟)体故五(wǔ )谷(🔟)禽兽之(zhī(🔟) )类(lèi )皆可以(🔟)(yǐ )养人药(yào )石之类皆(🔟)可(🔟)以疗疾只(zhī )为同此(cǐ )一气故能相通良(🔟)知天理心之(🔟)本体本来(🔟)那是如(🔟)如(🔟)不动无(🔟)善(shàn )无恶非(fēi )善非恶的但是(shì )人在有所不(bú )同的情景下却有善意善(🔟)行故意(yì )恶行好人也很有可能(🔟)在这(zhè )个特定(🔟)(dìng )的(🔟)事件的情景下做出决定(🔟)恶事(🔟)坏(huà(🔟)i )人(🔟)也许也做过好事

一(🔟)个人要是(shì )不(🔟)(bú )能对的地分辨善和恶把恶(🔟)拿出(🔟)来善(🔟)(shà(🔟)n )把善只不过是(shì )恶那么(me )他的(🔟)良(🔟)知也会(🔟)又出现错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲掩没了所以(yǐ )我人要很(🔟)努(🔟)(nǔ )力使自己的心回到无善无恶的状态(🔟)才能(🔟)有错误的的(🔟)良知才能(🔟)错误的的(🔟)穷理

阳明(míng )心学这个可以胜知(🔟)(zhī(🔟) )行合一(🔟)三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合(hé )一致(🔟)良(🔟)知应该是去(🔟)恶为(🔟)善那是(shì )存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意(yì )正心是(shì )学问(🔟)大(dà )头(🔟)脑(nǎo )是圣人(🔟)(ré(🔟)n )教人第(🔟)一义致良(liá(🔟)ng )知三(🔟)字真圣门不立文字吾(🔟)一生所遇讲学只不过致良(liáng )知三字(zì(🔟) )

五为(🔟)什(🔟)么只有王阳明能悟出道

现(xià(🔟)n )在(zà(🔟)i )一般怀疑(yí )王阳明的成(ché(🔟)ng )就是(shì )他(🔟)佛道儒三(🔟)家兼学的结果(🔟)他的心学也组建在(🔟)(zài )儒家释(🔟)家(🔟)和道家三(sān )家思想基(🔟)础上(🔟)的哲学

朱熹

王阳明的心学(xué )是(🔟)在陆九渊宋(🔟)明(🔟)(míng )理学基础上有一种的陆象山(🔟)(shān )先(xiān )生主心即理说主张宇宙叶白(🔟)吾心吾心即是宇宙(🔟)对王阳明(míng )的(🔟)影响(xiǎ(🔟)ng )很小

朱(🔟)熹表示异议(🔟)格物致知(zhī )强调怎么(🔟)学习知识(🔟)的重要性(🔟)以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小(xiǎo )编(🔟)本人不质疑历史上(shàng )有才(cái )的人过多了(le )而陆九渊强调什么明(🔟)(míng )心学的目的(de )并(bìng )不单本(běn )质只学知(zhī(🔟) )识完全(🔟)是(🔟)替做一个(🔟)有(🔟)道(🔟)德的人

在人的心理和行(🔟)为彼此(cǐ )间(jiān )联系联系上朱(🔟)熹(🔟)怀疑心(🔟)有人心与道心(🔟)之分道心(xī(🔟)n )是(🔟)人心的主宰(🔟)人心必(🔟)须给予道心的统领(🔟)也就是心统性(🔟)情陆九渊认为心(🔟)是人的本(běn )质(🔟)(zhì )所在的位置心是理理就是心而王守仁的(de )心学特别强调心(xīn )即是理确实(shí )受了陆(🔟)九渊的影响(xiǎ(🔟)ng )所以才(🔟)后世也把他(tā )们总称为陆(🔟)王

陆(lù )九(🔟)(jiǔ )渊(yuān )

我不记得(🔟)在哪见到过(🔟)一个(🔟)故(🔟)(gù )事(shì )王阳(🔟)明青年时(shí )有一个和(🔟)尚朋友(🔟)喜欢(🔟)与(yǔ )王阳(🔟)明说禅谈(tán )经论道某日这(🔟)(zhè )位和尚口占一偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑(jī(🔟) )粉也狂心当下息

王阳明思(🔟)索许久回(🔟)赠的偈语是(shì )春到花香(xiāng )处(🔟)处秀山河大地是如来从这里(🔟)(lǐ )我们也(🔟)可以(yǐ )猜想(xiǎng )青(🔟)年时(shí(🔟) )期的王阳明就在认真思索心(🔟)与道的(🔟)联(lián )系(xì )而且他后来我们(🔟)的心(🔟)学很明(🔟)(míng )显给(gěi )予了(🔟)(le )佛家这些智慧的影(🔟)响(🔟)

六(liù )笑(🔟)语的一点(🔟)感想

心学(xué(🔟) )三圣雕(diāo )像(🔟)

从历(🔟)(lì(🔟) )史上看这种(zhǒng )现(xià(🔟)n )象的例子不胜(🔟)枚举从周(zhōu )文王被囚禁创作(🔟)作品周易(yì(🔟) )司马迁牢中著(🔟)史记孙膑(🔟)受刑写兵(🔟)法韩非(🔟)子狱中写说难他(tā(🔟) )们都是在逆(nì )境(🔟)中完成了思想的升(shēng )华阳明先生是古代公认的(🔟)圣贤在龙场驿这(🔟)种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是在些(xiē )修心创派了(🔟)自己的(de )思想体(tǐ )系待到今天(🔟)他(🔟)的心学无法形成(chéng )了(🔟)那里流派(pài )甚至还国(🔟)内传(🔟)播(bō )到了(🔟)(le )世界但知行合一依旧是(🔟)他的精髓

事实(shí )上有(🔟)(yǒu )人提(🔟)过心学是(shì )中国古代成功学(🔟)(xué )最佳的位(wèi )置指导(🔟)思想(xiǎng )21世纪(🔟)将会是(shì(🔟) )王阳明的世纪(jì(🔟) )

参考资料王阳(🔟)明年(🔟)(niá(🔟)n )谱(🔟)