• 1西施出生年份(fèn )
• 2西施(👵)(shī )怎么死亡(wá(👵)ng )的

1西施出生年份

09月(👵)19日处女(👵)座

西(👵)施子(👵)姓施(👵)氏9月19日我属(shǔ )兔农(nóng )历八月(👵)二(👵)十(👵)五公元(👵)前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋(👵)时期(👵)越国美女一(👵)般称(👵)作西施后人(👵)十分尊敬其西子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省绍(👵)兴市诸(👵)暨苎萝村自幼随(👵)(suí )母浣纱江边(👵)故(👵)又称浣纱女她天生(👵)丽质倾国倾(👵)城是美(mě(👵)i )的(de )化(👵)身和代名词勾践在对吴(wú(👵) )国(👵)战争(👵)中(👵)惨败后哦谢谢文种(👵)伐(👵)(fá )吴九术一说(shuō )七术之四遗美女以惑察(👵)之而乱其谋于(👵)苎萝(👵)山下(👵)得西施(👵)郑旦二人并于土城(chéng )山建(👵)美女宫教(👵)以歌舞礼仪饰以罗教以容步习于(👵)土城临于都(👵)巷三年学(👵)精(👵)使范蠡献于(yú(👵) )吴(👵)(wú )王吴王(👵)夫差大悦筑姑苏台建馆(👵)娃(wá(👵) )宫置二女于椒花之房不理政事(👵)荒于国政而宠嬖(bì )西施尤(yóu )甚勾践灭(miè )吴后西施(👵)随(suí )范蠡泛五湖而(👵)去渺无音讯一(yī )说沉(👵)江而死一(yī )说(👵)返归浣江终(👵)老山林西(👵)施(👵)与王昭君(👵)(jun1 )貂蝉杨(👵)玉环(👵)并名为中国古代四大(👵)美女其(qí )中西(👵)施居(👵)首四大美(měi )女村(cūn )民待遇(yù(👵) )沉(👵)鱼(👵)落雁之容闭月羞花之(zhī )貌(👵)之美誉(yù )其(👵)中(zhōng )的(👵)沉鱼(yú )一词讲诉的(de )那就是西施(👵)(shī )浣纱的故事

2西施怎么(me )死(👵)(sǐ(👵) )亡的(👵)

一沉海说

传说勾践灭(miè )吴后他的夫人(rén )悄悄(👵)的(de )叫人(rén )骗(piàn )出(👵)西施将石头(👵)(tóu )绑在西(xī )施身上复(fù )又沉(👵)落大海而且不(👵)消(xiāo )说传说从此沿(👵)海的(👵)(de )泥沙中便有了一种似人舌的(de )文(👵)蜊大家(👵)都说这是西施的(👵)舌(👵)头(👵)所以才(👵)称它为(👵)西施舌三(sān )十年代著名作家郁达夫在福建(👵)(jiàn )时亦夸(👵)赞(zàn )长乐西(xī )施舌是闽(👵)菜(cà(👵)i )中最适合的一种(👵)神品

二山(👵)中隐(👵)居说(👵)(shuō )

这个说(👵)法都是十分风(👵)行下载(👵)初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载说(👵)吴亡(wáng )后西施归复范蠡(👵)同(tóng )泛(fàn )五湖而(👵)去(qù(👵) )而(👵)明代胡应麟的少(👵)室山房笔丛也有(👵)类似说法其实(👵)西施原是范蠡的情人或妻子吴(👵)国覆亡后范蠡带着兴奋西(👵)施不问(wèn )世事下来明代的陈(👵)(chén )耀文正杨卷(juàn )二西施也语句(jù )越绝书怀疑西(xī )施跟(👵)了(👵)范蠡归隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的(👵)人(👵)们(👵)却不是期望西(👵)施这位(wè(👵)i )无辜的弱女子有个可悲结(👵)局随后找出初唐诗(shī(👵) )人宋(👵)之(zhī )问浣纱诗一朝还旧(👵)都靓(👵)妆(👵)寻若耶鸟(👵)强(qiáng )横(👵)松梦鱼沉畏(wèi )荷花为依据认(👵)为吴亡后(👵)(hòu )西施回到故乡在一次(👵)浣纱时失足落水而死旧(👵)注显然(👵)最(👵)理想和目标可惜最极(👵)度缺乏(👵)证据

四被杀说

这(👵)样(👵)的说(👵)法可(kě )以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而(ér )死时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施(👵)身上用锦缎将(👵)她层(👵)层裹住(👵)沉(chén )在扬子江心据东坡异(👵)物志载扬子江有美人(rén )鱼(yú )又称(chē(👵)ng )西(👵)施(👵)鱼(👵)一日数(shù )易其色(👵)肉细味美(👵)妇人(rén )食(👵)之可增(zēng )媚(mèi )态据云系西(👵)施沉江后幻化而(👵)(ér )成

四个版本(👵)中沉海说和(👵)山中隐(👵)居说广为流传(chuán )但(dàn )相关的证据资(👵)料也至少(👵)

沉海说(👵)的理(lǐ )由是

墨子亲士篇(👵)中说是故(👵)比干之殪其抗也(👵)孟贲之(👵)(zhī )杀其勇(👵)也西(👵)(xī )施之(👵)沈其美也吴(👵)起之裂其事也(👵)其中西施(shī )之(👵)沈的(👵)沈在古代(👵)是沉的意思这句话的意思应该是说西施(👵)是被沉于水中的她的死(sǐ )是(shì )而(ér )且(qiě )她(👵)的美丽

东汉赵晔吴越春(👵)秋逸(👵)篇中(👵)说越浮西施于(👵)江令随鸱夷而终修文(wén )御览引文吴越春秋(qiū )关(👵)联西施的记载说吴亡后越浮西施(shī )于(👵)江令随鸱(👵)夷(👵)以终(zhōng )明代杨(yáng )慎(👵)太史升庵全(quán )集(👵)卷六十(👵)八范蠡(👵)西(👵)施录修(xiū )文御览(lǎn )所(👵)引(👵)吴(👵)越春(chū(👵)n )秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮西施于江令随鸱夷以终这(zhè(👵) )里的浮字也沉的意(👵)思

在文人墨客的(👵)许(👵)多诗词中确实(👵)是对西(xī )施被沉(chén )江而死有很多的描绘李商(shāng )隐曾作景阳井(👵)绝句一首(shǒu )景阳宫井剩堪(👵)悲缠绵不尽龙(👵)鸾誓(👵)死(👵)保卫期肝肠断吴王(👵)宫外(wài )水(👵)浊泥犹(👵)得葬西施另一诗人(👵)皮(👵)(pí(👵) )日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古共五绝(jué )第五首是(👵)响屟(👵)廊中金玉步采苹山(shān )上绮(qǐ )罗身也不知葬(zàng )法今何处(👵)溪(👵)月细(xì )眉(👵)欲(yù )丑胜(shèng )

不(👵)问世事说的(👵)理(lǐ )由是

东汉袁(👵)康(👵)(kāng )的越(👵)绝书它的记载(👵)是越(yuè )乃饰美女西施郑旦使(👵)大(👵)夫种献之于吴(wú )王吴王大悦(yuè )这和吴越(yuè )春秋的的但(👵)完(wán )美结局有(👵)所不同认为西施亡吴国后(hòu )返(👵)归范(fàn )蠡(lí )同泛五湖而去

相对于西施和范蠡退(tuì )隐古人的(de )诗词中(👵)也(yě(👵) )有很多描述像李白(bái )的西施诗(👵)(shī )里就一段(👵)文字一(👵)破夫差国(👵)千(qiān )秋竟不还

苏(sū )轼的水龙吟词里也(👵)文中写(👵)道五(wǔ )湖闻道扁舟归(guī )去(👵)仍携西子

杜牧杜娘诗中有(👵)(yǒu )句云西子下姑(👵)苏一舸逐鸱夷(👵)

辞(👵)海修(👵)订(dì(👵)ng )本也(👵)那样说西施一作西子(zǐ )春(👵)秋末年越国苎(👵)萝(👵)人(rén )由越(👵)王勾践唱给(👵)吴王夫差拥有夫(👵)差最恩宠(chǒng )的妃(👵)子远古传(chuán )说吴亡后与范蠡偕入五(👵)湖

吴(👵)越春秋和越(yuè )绝书是同时代的作(👵)品但(dàn )在记载西(xī )施的结局(👵)上却也截然不同这是西施结局再(👵)次出现完全(quán )不(bú )同版本的开端再说以(👵)后历代古(gǔ )诗词中直接(👵)出现西施结(jié )局的差别说(shuō )法均是以(👵)此为依据的以讹传讹笔者认(👵)为(👵)(wéi )确认(👵)沉(👵)海说与山中隐居说(👵)哪(👵)个更(gèng )很有道理(👵)需要(👵)相关(guān )的资料更迟(chí )些的(👵)作(zuò )品(👵)同(tóng )时关键在(👵)于(👵)如何能表述两个概(👵)(gài )念一是(shì )对墨子中西施的理解一(yī )是对鸱(👵)夷(yí )的理解

一是(👵)对西施的理解沉海说如(👵)果说比吴越春秋(👵)和越绝书更(👵)早的墨子里明白地写着西施之(👵)沉从墨子的所处(chù )年代来看他约(👵)(yuē )辛未年(nián )公元前(👵)468年(👵)卒于前376年(👵)而越灭吴在公元(👵)前2000年473年墨子略晚(👵)而已墨子阴(yīn )历(lì )并成长会于春秋(qiū(👵) )末期即吴越故事的尾声阶(jiē )段(👵)又是(shì )紧邻吴(👵)越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所(👵)见吴越故事的慷(👵)慨赴死活剧当(dā(👵)ng )是最(👵)权威的见证(zhèng )人(👵)他的记载应该(👵)是最(👵)接(jiē )近历史真(👵)相的(de )但笔(bǐ )者认为墨子(zǐ )中的(👵)西施是(shì )先(xiān )秦(qín )知名度很高的一个(👵)美(mě(👵)i )女(👵)不但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非子管(guǎn )子中也(👵)都提到(👵)了西施(👵)所以推测这(zhè(👵) )个西(👵)施跟吴越争霸时(👵)(shí )的西(xī )浣纱图施是(👵)不同(👵)的(de )两个人可参考西施(👵)(shī )虚实考(kǎo )亲士篇他称是故比(👵)(bǐ )干之殪(👵)(yì )其(👵)抗也孟贲之杀其勇(👵)也西(👵)施之沈其美也吴起之裂其(👵)事(👵)也其中说起的比(👵)干(👵)孟贲吴起在司马迁(👵)史记(👵)中都有(👵)记载是可以(👵)确信历史(shǐ )上都确有其人以此(👵)一种(zhǒng )假设西(xī )施也(yě(👵) )应该确有(👵)其人但(👵)史记中在写完与吴(👵)越争霸相(xiàng )关的人与事时却(👵)闭口(👵)不提西施这(zhè )就其他(tā )证(👵)明墨子中说过的西(👵)(xī )施又不是吴越争霸时的(👵)西施

二(👵)是对鸱(chī )夷的(👵)理(lǐ )解鸱夷是(shì(👵) )有(👵)(yǒu )什(👵)(shí )么意思鸱(chī(👵) )夷本(👵)指夏商(👵)时(shí )青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成(👵)袋(👵)囊以盛酒但(👵)仍称(👵)之为鸱夷清人黎士宏(👵)仁恕堂笔记(👵)记载秦巩间人割(gē )牛羊去其首剜(wān )肉空中为皮袋大(👵)者受一石(shí(👵) )小者受二三斗俗曰(👵)(yuē )混沌即古之(zhī )鸱夷(👵)所(👵)以鸱(👵)夷的意思那是(shì )用(👵)(yòng )一整张(👵)牛羊皮(👵)做的皮(pí )袋(👵)沉海说解释越(yuè )浮(fú )西施于(👵)江令(👵)随鸱(👵)夷而终的意思(sī(👵) )是(👵)吴(👵)国(👵)灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(👵)(ché(👵)n )到江里回并再继续引(👵)证吴(👵)越春(👵)秋夫差内传里面的记(jì )载吴王乃(👵)取子胥(xū )尸盛以(👵)鸱夷(yí )之(zhī(👵) )器投之于江(👵)(jiāng )中(👵)这段话中(👵)的鸱夷是伍子胥的代称伍子胥死(👵)(sǐ )后(hòu )被装(👵)在鸱夷之器里投(tóu )江照此(👵)理(lǐ )解(👵)向外延伸出(👵)西(👵)(xī )施(👵)是被楚王唱给(👵)吴王的吴亡后夫差(chà(👵) )把西施沉江随伍(👵)子胥回(huí )来而又不是随(👵)范蠡(👵)乘(👵)舟五湖但笔者仍然以为是(👵)(shì )吴(wú )越春秋是(shì )野史其所(suǒ )记并(bìng )不(bú )是历(👵)史的真(👵)实故(👵)此为据当(👵)然(rán )不不(👵)可信真心(xīn )一说的是(👵)(shì(👵) )这里的鸱夷(👵)杜牧以为不作皮袋解(👵)释而指的(👵)是范蠡因(👵)为(wéi )史记越王勾(👵)践(👵)(jiàn )世(shì )家(👵)(jiā )说范蠡亡(wáng )吴后浮(fú )海出(👵)(chū )齐变姓名(míng )自(👵)谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手(👵)(shǒ(👵)u )法范蠡是才成立(👵)的而且范蠡隐(👵)居(👵)图的(👵)是隐(yǐn )姓埋名要让吴王围杀(shā )他不可能取一个与西施(👵)之死与伍(👵)子胥之死联(👵)系联(👵)(lián )系(👵)在(👵)一起的(👵)鸱(👵)夷这(👵)样(👵)的显眼的名字