• 1苏菲的世(👠)界现当代(dài )的流派思想
• 2人(rén )的感官无法(👠)更全面的认知这(👠)个世界修(👠)心能
• 3世(shì )界名画土耳(👠)其浴室如(👠)(rú )何(👠)理解安格尔的

1苏菲(fē(👠)i )的世界现当代的流派思想

一(yī )哲(👠)学(👠)思(sī )想发展

自然派哲学家(👠)

他们不会相信(👠)世(👠)上必定有某种东西(👠)万(👠)物皆(jiē )可以推知衍生不(👠)过(guò )到最后仍然回(huí )归于此(👠)

而且泰(tài )利斯曾(céng )曾扬言万物(👠)中皆神在

赫拉克(kè )里特斯指出(👠)世间的事物是要比的(👠)(de )假如我们不(bú )曾(céng )病了就(👠)肯(👠)定不会知道健康(👠)的滋味要(👠)是我(👠)们(men )从(cóng )来没(👠)有尝过(👠)(guò )飢饿(👠)的痛苦我(wǒ(👠) )们在饱足时(👠)就绝对(duì )不会感觉道开(👠)怀如果不是世上从来没有有过战(zhàn )争(👠)我们就肯定不(👠)会好(👠)好的珍惜和平要(yào )是也没冬(👠)天春天也绝(jué )对不会提(👠)前(👠)(qián )到来

德谟克利特的确完全相信(👠)有一丁点力量(👠)或灵魂(👠)介入大自然的(👠)(de )变化(huà )过程他认为(👠)世间唯一(yī )修(xiū )真者的(👠)存在的(👠)东西就唯(wéi )有(👠)原子与虚空由于只(👠)我(👠)相信物(👠)质的东西(👠)因(👠)此(cǐ )我们称他(👠)为唯物论者(zhě )

雅典(👠)和(hé )苏(sū )格拉底(👠)

而雅典的(👠)哲学家的兴(👠)趣(👠)(qù )比较多在个人本身(👠)与平均人在社会的地位

他们的看法是(👠)只不过哲学(👠)问(👠)(wè(👠)n )题也(👠)许(👠)有答案(àn )但人类永远不会(👠)不可能拨开大(dà )自然及宇(👠)宙之谜(👠)在哲学上的的这(👠)样的看法被被称怀(huái )疑论

诡(guǐ )辩术学家怀疑我(wǒ )们可(kě )是难(👠)以明白(👠)所有(👠)的(👠)自然之谜(mí )的答案却也可(👠)以绝(jué )对人类前(qián )提是自学要(👠)(yào )如何约定(dìng )生活但他(👠)们宁(👠)愿自己如(👠)此关心(👠)个人在社会中的(👠)地(👠)位的问题

我们清楚(chǔ )苏格拉底旺于雅(👠)典他(tā )有(👠)生之年大(👠)半时间(👠)都(👠)在市(shì )中心广场(👠)(chǎng )与市场(👠)等地与他遇(👠)见(👠)了的(👠)人闲聊

因此他对人(👠)的(👠)理性具有无(wú )可撼动(👠)(dòng )的信念(niàn )并且他(👠)很(👠)显然(👠)是一个理性主义者

苏格(gé(👠) )拉底怀(👠)疑人要是违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏(👠)拉图以为我们在周遭的自然界中所见到的一切详细事物都这(zhè )个可以诗中是(👠)(shì )一个肥皂(👠)泡(👠)泡因为(👠)也没一件存(cú(👠)n )在于感(gǎn )官世界(👠)的东西(👠)是永远(yuǎ(👠)n )不变的柏拉图的(de )观(👠)(guān )点是(shì )我们这对(👠)这些不停改变(👠)的事物不很可能会有能够(👠)的认识(👠)我们这(zhè )对(duì )那些一类感官世界的(de )具体看事物只(👠)能有意见或看法(fǎ )我(wǒ )们(👠)能能够(👠)熟悉的只能(👠)(néng )那(👠)些我们可以(yǐ )句子修辞(👠)(cí )理智的思考(kǎo )来知(👠)道一(👠)点的事物

正(👠)是(👠)因为理性只(👠)能表达永久不变宇宙共(👠)通(👠)性的(de )事(👠)物(👠)所以我们可(👠)以算(suàn )理智永久不变而且是宇宙共通(👠)的(👠)

柏拉图也完全相信自然(👠)界(👠)绝(👠)大部分(👠)(fèn )的(👠)现象都只是之(zhī )塔形式或理(👠)型的(👠)影子但(👠)大多数人活(huó(👠) )在影(👠)子(👠)互相就早(zǎo )感(gǎn )觉到心满意足他们(men )从不(👠)去思考是什么东西东(👠)西投射出那(👠)些个影子他(👠)们以为世间(jiān )就仅有(yǒu )影子(zǐ )哪怕从从(👠)未认清(👠)楚世间(👠)万物都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的物(wù )质绝(👠)不不在意

洞穴(👠)神话(👠)

因此(👠)养育好孩童的(de )责(zé )任(👠)颇为重大(👠)的(👠)事情并且万(👠)不可(kě(👠) )由个人从事外贸而(ér )必须(xū )由政府来全(👠)权负(👠)责柏拉图是第一位(👠)主张建立(lì )私立学(👠)校育(yù )儿所和推(👠)展全时教(👠)育的哲学(xué(👠) )家

亚(👠)里士多德

柏拉图(👠)(tú )其实我们在现实世界中看到(dào )的(de )一切(qiē )事物完全是只是(👠)(shì )因为(wé(👠)i )更高层(👠)(céng )面的概(👠)念世界(👠)(jiè )以及灵魂中这些事物的影(👠)(yǐng )子亚里士多(duō )德的主(👠)张恰(👠)好相反他以为人(👠)类(👠)灵魂中存(cún )在地(👠)的事物并非是(👠)只不过自然事物(wù )的(👠)影子所以(👠)也就就(👠)是都是假的的世界

亚(yà )里士(👠)多德(👠)强调指出我们对于自(👠)己感官未曾见(👠)过经验过的事(👠)物就(jiù )不(bú(👠) )可能有意(yì )识

质料是事(shì )物(👠)分成的材(👠)料形(👠)式则是每(👠)(měi )一件事物的极(👠)少数特征

我们也算(👠)质料总是会致(👠)力于利用一种内(nèi )在的(👠)修养(👠)的(de )可能性(👠)亚里士(shì )多德如果(guǒ )说自(zì )然界(👠)的(de )每一(👠)种变(👠)化(👠)都是物质从潜能变化为基(👠)于的结果(👠)

一件事物的形(👠)式不仅那(nà )说明了这件(👠)事物的潜能也那说明了它的极限

亚里士多(👠)德(dé )想把(👠)大(dà(👠) )自然房间(jiān )内的东(👠)西都(dō(👠)u )彻底(👠)地地(dì )分(👠)门别(👠)类他试(👠)图会显示自然界里(👠)的每一件事(👠)物都共(👠)同有其隶属(👠)的类目或次(👠)类(lèi )目

亚(yà )里(👠)士多(duō )德其(qí(👠) )实(shí )人类道(dà(👠)o )门万(👠)物(wù )中(zhōng )最彻底的生(shēng )命人能像植物一般迅速生长(👠)并吸(xī(👠) )收养分也能够像动物一般有感觉(👠)并能移动(👠)手(👠)机(👠)之外人也有一个与众(👠)不同的特质那是理(lǐ )性的思考的能力(lì )

亚里士多德如果说大家(jiā )都快乐有三种(👠)形式一种是过着享乐的(👠)生活一(👠)种是做(zuò )一(yī )个自由而专门负责的公民(👠)另一(👠)种则是(👠)做一个思想家与哲(👠)学家而后他(tā )强调(👠)什么人(👠)要(👠)同(tóng )时都没有达到(dào )这三个标准才能不能找(👠)到幸福与满足

不管(guǎ(👠)n )偏向哪一(yī )个极端生活(👠)都会被崩裂(👠)(liè )

如果(👠)没有(👠)世间唯有植(zhí )物和动物(👠)就也没人是可(👠)(kě )以(yǐ )区分猫(👠)(māo )和狗百合与鹅莓之间的有所(suǒ(👠) )不同植物(wù )和动物虽然(rán )也好好的(👠)活着但我们(👠)是唯一可以将(jiāng )大自然(👠)细加分类的生物

希腊文化

2人的感官无法更(gèng )全面的认知这个世(shì )界修心能

就算不扯(👠)灵(👠)魂(👠)(hún )当你静(👠)下心来(lái )实话实说(shuō )杂念专(👠)注一点时(shí )也会(huì )发(👠)现到你的分析(👠)能力成(chéng )倍去理解问题会容易能够(gòu )做(👠)到有条有理不少(👠)平时(👠)没尽量到(👠)的细节也绝不可能被发现到(👠)这(👠)样一来恐怕变得异常有智慧

3世界名画(huà )土耳其浴室如(👠)何理(👠)(lǐ(👠) )解安(ān )格尔的

最擅长所描绘肖像画(👠)及(👠)女性(👠)全裸之美的法(👠)(fǎ )国(👠)画家(jiā )安格尔对女性美的深刻体会是他不断的创(👠)作(zuò )泉(quán )源就算是安格尔也曾不(bú )由衷(👠)地(👠)埋怨过绘制的少(👠)肖像画(👠)让他没能(👠)(né(👠)ng )在宗教(👠)(jiāo )神(👠)像历(👠)史画(👠)作上(👠)(shàng )获得更高的成(👠)就(👠)但有趣的(de )是(👠)肖像画仍为他(👠)夯(👠)实的基础了(👠)独特(👠)的地(👠)方的(de )艺术(shù )地(👠)位

安格尔(👠)(ě(👠)r )笔(👠)(bǐ(👠) )下的那幅(👠)泉(👠)是不(bú )属于画(👠)中画这(zhè )幅画集安格尔毕(bì )生裸女画之大成五十多年前画的(👠)土耳其(👠)浴室就(jiù(👠) )出现在画面中央(yāng )让她拨弦夏威夷吉他琴但画面(miàn )中很多裸女的形态始(shǐ )终(👠)不咋都正常安格尔对绘画的要求一丝不(👠)苟更(👠)加擅于发挥色调(👠)背景构图来营(👠)造温馨画中女人的(👠)独特(tè )的地方神(👠)采(👠)

可(kě )以这样以为安(👠)格尔把一生(👠)(shē(👠)ng )大部分(👠)的裸体印象全部(👠)灌注在(👠)这幅土(👠)耳其(qí(👠) )浴室上(👠)这座画布强(qiáng )烈(👠)(liè )散发出(👠)女人肉体的活力然(👠)而这幅(fú )画却反遭(zāo )申请退(tuì(👠) )货原(👠)因是公爵夫(fū )人看到(dào )土耳其浴(👠)室十分震惊(jīng )她说这(👠)么(me )说多裸女的画面怎能够(gòu )挂(👠)在家里呢

只不(👠)过也(👠)有人以为浴女这幅画越(👠)发很典(diǎn )雅而这(👠)幅(👠)画竟是画家靠着想象(👠)力所创(👠)作(👠)作(👠)品出来的法式土耳其浴安(👠)格尔是在(👠)(zài )还(hái )没有模特的情况下创(👠)作(👠)出的(👠)在画面(mià(👠)n )的色(👠)彩(👠)运(yùn )用和创(chuàng )作观念方面安格尔(👠)虽说改变(👠)了肯(👠)定不写实的(👠)本来(lái )面目却让(rà(👠)ng )游客观(👠)赏者非(👠)常注(zhù )意一点到(👠)画(👠)中主角的特征(zhēng )与个性的诠释(shì(👠) )