• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳(🧛)明为什么(🧛)会(🧛)在龙场悟道

心学(xué )是(🧛)什么(🧛)为(🧛)么是王阳明这(zhè )种中年大叔首(shǒu )当其冲领(🧛)悟出的他是怎样参悟进去的我们下(🧛)面一(yī )一来(🧛)探(tàn )讨探讨

一悟道前的王阳明

在他生活(🧛)的(🧛)年(🧛)代朱熹的理学思想(xiǎng )已从(🧛)属地位了中(🧛)国三百(🧛)多年程朱理学以为万物皆有天(🧛)理所(suǒ )谓物(🧛)有(🧛)(yǒu )相关连(🧛)精粗一(🧛)草(🧛)一木皆具至理这时的王阳(🧛)明这一点(🧛)都是(🧛)更加(jiā )我相信的另外亲自(🧛)做了尝试十五岁时他和朋(🧛)友一起(qǐ )坐(zuò )对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去(🧛)脉生(🧛)长机理试图找寻竹子所含着的道但(🧛)是他的朋友不到三天就病到(dào )了(🧛)他自己一(🧛)定(dìng )要坚持了七天(tiān )而且是没有(🧛)能(néng )找到天理不但差一点格出了(🧛)神经病

守仁龙场悟道

王(wáng )阳明(míng )并无彻底放弃他在二(🧛)(èr )十岁(🧛)和二十(shí )六岁时又分别并且(🧛)过两(liǎ(🧛)ng )次(cì(🧛) )穷理的努力只不(🧛)过(🧛)结果是一(🧛)样(🧛)的什(🧛)(shí )么也格不进(🧛)去从此之后王(wáng )守(🧛)仁对尊德性学说出现了极高(gāo )的(🧛)怀疑他的(de )格物实践那(🧛)就是中(🧛)国哲(🧛)学史上著名(mí(🧛)ng )的(de )守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(🧛)守仁会试中第中(🧛)二甲第(dì(🧛) )七(🧛)名进(jìn )士授兵部(🧛)主事几(jǐ )年后明孝宗崩逝(🧛)(shì(🧛) )登基的正德(🧛)皇帝宠信以刘(🧛)瑾为首者的宦官(🧛)集团实行特务统治刘(🧛)瑾权势臭烘烘一手御使(🧛)了内(nèi )阁内(🧛)阁首辅焦芳奏事的奏折(shé )都(dōu )要准备两份一份给(🧛)皇(🧛)帝一份给刘(liú )瑾这个太监头(tóu )子但完成(ché(🧛)ng )任务了立皇帝的外号形(🧛)成(🧛)了一(🧛)手包(🧛)天(🧛)的政治局面

刘谨

遇上(🧛)刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦(🧛)徽等(🧛)人上(shàng )奏(🧛)朝(🧛)(cháo )廷武宗要求(🧛)(qiú )严(🧛)惩不贷刘瑾但(🧛)被刘瑾矫诏抓(🧛)入(rù )大牢

刚(gā(🧛)ng )正不阿的王(🧛)(wáng )守仁丝(🧛)毫不理会自己的安危(wēi )上奏力辩(🧛)但是(🧛)(shì )他的(🧛)奏章根本起不(🧛)到什么好作用(yòng )刘瑾(🧛)将与(yǔ )自(🧛)己为敌的王(wáng )守(🧛)仁打(🧛)了(le )四十廷杖发配到边远山区的贵州(🧛)(zhōu )龙场(🧛)驿因(🧛)此在路(lù )上还几次(🧛)派人去想暗杀王守仁(🧛)多亏(🧛)王守(🧛)仁(rén )机智做出决定了(le )投(tóu )江(🧛)自杀的伪(wěi )现场才(🧛)难(🧛)以逃(🧛)脱刺客(🧛)回到(dà(🧛)o )贵(🧛)州(🧛)(zhō(🧛)u )

二龙场驿是个什(shí )么地方(fāng )

王守仁(rén )曾在自己的何陋(lòu )轩(xuān )记中(🧛)(zhōng )具体描(🧛)述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于东(🧛)峰就石穴而居之又阴以(yǐ )湿连住的(🧛)地方都(🧛)就没在这里王守仁根本不会又不是有(🧛)什么(🧛)朝(🧛)(cháo )廷官员(🧛)了只是过着和野人一(🧛)样的(de )生活他亲自来犁地有时采(cǎi )野菜(🧛)度日得了病也是(🧛)没有药(yào )只有靠当(🧛)地的巫师跳大(dà )神治疗

在这种离开(🧛)故乡远远离(lí )开熟悉的城市生活的地方王(wáng )守仁对家人对朋友的(🧛)思念与日俱增可是他最掀心的(de )是国事是朝政(🧛)的糜烂但是(🧛)他(tā )又帮(bāng )不(bú(🧛) )上忙这样的(de )痛(🧛)苦让他(tā(🧛) )溪(🧛)水清一(yī(🧛) )跌照我白发(🧛)生了什么他忧虑(🧛)韶(sháo )光(guāng )易逝忧虑渺(🧛)渺百年(🧛)内(🧛)吾道终何成

恰恰这(🧛)个苦难(nán )历练(🧛)了(🧛)王守仁的意志(zhì )让他看(kàn )透了(🧛)富(🧛)贵如尘沙浮名亦柳(🧛)絮他在(zài )这样的逆境(🧛)空间中(🧛)仍旧坚(🧛)持两个(🧛)月(🧛)自己的求道之路深入天理(lǐ(🧛) )之路

三王阳明如何悟(🧛)出的道

据王阳(🧛)明年谱(pǔ )记载他在龙(🧛)场驿中日夜端(🧛)居澄默以求静一而久胸中飞飞扬(🧛)扬(🧛)始(shǐ )之圣人(rén )之道吾性自足(zú )向之求(🧛)理于事物(wù )者(🧛)误(🧛)也乃(nǎi )以默记五经(🧛)之言而证(🧛)(zhèng )之俱(jù )完全吻合显(xiǎn )然这日积(🧛)月累的探(🧛)索求知再次完成(chéng )了(🧛)(le )量变到(🧛)质变的过(🧛)程的过程修心(🧛)的关键(🧛)就是想明白了(le )了其中的(🧛)奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也(🧛)这个(🧛)可(🧛)以在某一个瞬间而王(🧛)守仁(🧛)的领悟就发(🧛)生在那(nà )一刹那(🧛)

关与他的悟(🧛)道王阳(yáng )明年谱是这(🧛)样记(🧛)载的忽中(🧛)夜京山恪物(🧛)石轩之旨寤寐中若有语(🧛)人之(zhī )者(zhě )禁不住呼(hū )跃从(🧛)(cóng )者皆惊始知圣人之道(🧛)吾性安于向之求理于(🧛)事物者误也他(tā )好(🧛)似一(🧛)(yī )只虫子再(🧛)(zài )次冲(🧛)(chōng )破了(le )那一些缠绕他的(🧛)茧(🧛)化蝶(🧛)而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前(🧛)著名的龙场(chǎng )悟(🧛)道

四(sì )王阳明悟出的道(🧛)是什么

阳(yáng )明(🧛)悟得(dé )处

王(🧛)守仁(🧛)怀疑人的良知(🧛)是草木瓦石的良知风雨露雷日月(🧛)星(xīng )辰禽兽草(🧛)木山川土石与(🧛)人原只一体故五(wǔ )谷禽(qín )兽之类皆(jiē(🧛) )可(🧛)以养人药石之类皆可以疗疾只为同(🧛)此一气故能相通良知(🧛)天理心之本体(tǐ )本来那是如如不(🧛)动无善无恶(è )非善(🧛)非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善(shàn )行故意恶行(🧛)好人(🧛)(rén )也很有(yǒ(🧛)u )可(kě(🧛) )能在(zà(🧛)i )这个特定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个(🧛)人要(🧛)是不能对的地(dì )分辨善和(hé )恶把(🧛)(bǎ )恶(🧛)拿(ná )出(🧛)来善(🧛)(shàn )把善(🧛)只不(bú )过是恶那么他的良(🧛)知也会又出现错误此时的心已(🧛)经被私心和(hé )物欲(🧛)掩没(🧛)了所(🧛)以我(🧛)(wǒ )人(rén )要很努(🧛)力使(shǐ(🧛) )自己(🧛)的心回(🧛)到无善(🧛)无恶(🧛)的状(zhuàng )态才(🧛)(cái )能有错误的的良(🧛)知才能(néng )错误的(🧛)的(🧛)穷(qióng )理

阳明心(🧛)学(xué )这个可以(yǐ )胜知行合一三个(🧛)字简洁(🧛)的语言也应该是现(xiàn )在说的知(zhī )行(🧛)合一致良知应该(🧛)是去恶(è )为善那是(🧛)存天理灭人欲(🧛)所以王阳明(🧛)自(zì(🧛) )己总(zǒ(🧛)ng )结道诚意(🧛)正(🧛)心(🧛)是学问大(🧛)头(tóu )脑(🧛)是(🧛)圣人教人(🧛)第一(yī )义致良知三(🧛)字真圣门不立(🧛)文字吾(🧛)一(yī )生所遇讲(🧛)学只不过致良知三字

五为什么只有王阳明能(néng )悟出(chū )道(dào )

现在(🧛)一般怀疑王阳明的成就是他(🧛)佛(🧛)(fó )道儒三(🧛)家兼学(🧛)的结果他(🧛)的心学也组(zǔ )建(🧛)在儒(rú )家释家和道家(🧛)三家思想基(🧛)础上的(🧛)哲学

朱熹

王阳明(míng )的心学是(shì )在(🧛)陆(lù )九渊宋明理学(xué )基础上有(🧛)一种的陆(lù(🧛) )象山先生主心(🧛)即(🧛)(jí )理说主张(zhāng )宇宙叶白(🧛)吾心吾(🧛)心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱熹表示异(yì )议格物致知强调怎么学习知识(shí )的(🧛)重要性以为人的道德水(shuǐ )平是会随(🧛)着知识(shí )的(🧛)增长而增(🧛)长的那(nà )样的说法小编(🧛)本(🧛)人不(🧛)质疑历史(🧛)上有才的人过多了而陆九(🧛)渊(yuān )强调什么明心(xīn )学的目的(de )并(🧛)不单本(běn )质(🧛)只(🧛)学(🧛)知识完全(quán )是替做(zuò )一个有(🧛)道德的人

在人的(🧛)心理和(hé )行为彼此间联系联系上朱熹怀(huá(🧛)i )疑心有人心与道心之分道(🧛)心是人心的主宰人(rén )心必须给予道(dà(🧛)o )心(🧛)的统(🧛)领也就是心统性(xìng )情陆(🧛)九渊认(🧛)为心是人(rén )的(🧛)本质(🧛)所在的位置心是理理(🧛)就(🧛)是心(xīn )而王(wáng )守仁的心学特别强(🧛)(qiáng )调心即是理确实(🧛)受了陆九(jiǔ )渊的影(🧛)响(xiǎng )所以(🧛)才后世也把他们(🧛)总称为陆王

陆九渊

我不(bú )记得(🧛)在哪(🧛)见(🧛)到过一个(gè )故(🧛)事(🧛)王阳明青年时有(🧛)一个和尚朋友(🧛)喜欢与王阳(🧛)(yáng )明(🧛)说禅谈经论道某(🧛)日这位和尚口占一(🧛)偈(🧛)杯子扑落地响声明(míng )沥(🧛)沥虚空齑粉也狂(🧛)心(xīn )当下息

王(wáng )阳明思索许久回(huí )赠的偈(🧛)语(🧛)是春到花香(🧛)处(🧛)处秀山河大(dà )地是如来(lái )从(cóng )这里我们也(🧛)可以猜想青年时(🧛)期的王阳明就在认真思(🧛)索心与(yǔ )道的(🧛)联(lián )系而(🧛)且他后(🧛)来我们的心学很(hě(🧛)n )明(🧛)(míng )显给予(🧛)了佛家这些智慧的影响(xiǎng )

六笑语的一点感想(xiǎng )

心学三圣雕(diāo )像(🧛)

从(🧛)历史上看这种现象(xiàng )的例(🧛)子不(bú(🧛) )胜枚举从周文王被(🧛)囚禁创作作(🧛)品周易(🧛)(yì )司(🧛)(sī(🧛) )马迁牢(🧛)中著史记孙(🧛)膑受刑写(xiě )兵(bīng )法韩非子狱中写说(shuō )难他们(🧛)(men )都是在逆(nì )境中完成(chéng )了(🧛)思(🧛)想的(de )升(🧛)华阳明先生是古(🧛)代公认的(🧛)(de )圣(🧛)贤在龙(lóng )场驿(🧛)这种(🧛)艰苦(🧛)的环境(🧛)中他是(🧛)没有击倒(dǎo )对方倒是在(🧛)些修心创派了(le )自(🧛)(zì )己的思(🧛)想体系待到今天他(🧛)的(de )心学无法(fǎ )形成(ché(🧛)ng )了那里流派(pài )甚至还(hái )国内传播(bō )到了(🧛)世界但知行(háng )合一依旧(🧛)是他(tā )的精髓

事实上有(yǒu )人提过心学是(shì )中国古(gǔ )代成功(🧛)(gōng )学最佳的位置指导(🧛)思想21世(shì )纪(🧛)将会是(🧛)王阳(🧛)(yáng )明的世(🧛)纪(🧛)(jì )

参考资(zī )料王阳明年谱