• 1农村老话说(shuō )兄死叔就嫂姐(😶)死妹填房是什
• 2古代是怎样解决光棍问题的(de )
• 3为(wéi )什么古时(shí )候结婚要拜天(tiān )地
• 4中国历(😶)史上(😶)的婚姻形式及意义

1农村老话说兄(😶)死叔就(😶)嫂姐(😶)死(sǐ(😶) )妹(😶)填房是什

农村(😶)老话说兄死(😶)叔就嫂(😶)姐死妹填(😶)房是什么意思有道理(😶)吗(ma )

兄死(sǐ )叔就(jiù )嫂

所(😶)以我过去的(de )女人在男人(😶)死后一般是(😶)又(yòu )不(😶)能(néng )重新嫁人的只好撕扯孩(hái )子(zǐ )过(😶)日子但如果有小(😶)叔子(😶)而且(😶)小叔子也没(mé(😶)i )结婚了则也可以(😶)(yǐ(😶) )理成地改(😶)嫁给小(😶)叔子这样一来肯定婆家人(😶)并且农村(cūn )人也信服这样(😶)的生(😶)活过去不以(😶)为(😶)(wéi )这是性(😶)变(😶)态(tài )这(zhè )样一来财产(😶)还(😶)没有落到(dà(😶)o )别处(chù )二来小叔子其(qí )实那是孩子的(😶)叔叔自然在尊(zūn )重孩子的感情方面就没隔(gé )阂倒(dǎo )不一定是自家血脉

因为(wéi )嫂子(😶)娶小(😶)叔(😶)子是很都正常的事情(😶)在外(😶)人(😶)(rén )看来确实是不以为(😶)然的(de )当然(rán )也有很重要(yà(😶)o )的是(shì(😶) )的(de )一(😶)点也就是婆家经济(jì )条件肯定(dìng )也不(😶)是很(😶)富(😶)足(😶)不(😶)(bú )然小叔(😶)子也(😶)应该(😶)不会(huì )到了娶(qǔ )妻的年(😶)龄段还就没订婚(hūn )

姐死(sǐ(😶) )妹填(😶)房

只(😶)不过(guò )一般说(shuō )来这(😶)大(dà )女婿的(😶)人品绝对(😶)是错(😶)不(😶)了的何(😶)况男方(😶)的家里经(jīng )济(😶)条(😶)件也(😶)(yě )肯定(😶)比较好小闺(😶)女进(😶)来然后也烦(😶)了委屈这丈(zhàng )母(mǔ )娘(niáng )有时候(😶)(hòu )都是挑选(xuǎn )了女婿(xù )家富足的家境把自(😶)己(😶)的小闺(😶)女重新嫁人(😶)过去了也免得(dé )女婿(xù )再续弦别人不光(😶)外(wài )孙等落(luò )向外(😶)人的手里(😶)这家产也归了别人(😶)名下如果不是(shì )女婿再(😶)(zài )与再婚后的女(😶)人有(😶)个一儿(😶)半女的(de )还要与自己的外(😶)孙(😶)争夺财产(😶)(chǎn )因(yīn )为情愿将(😶)小(😶)闺女(😶)再许(😶)配(😶)(pèi )给大女婿作为(wéi )填房

现(😶)如(rú )今社(😶)会兄(😶)死(sǐ )叔就嫂的(de )情(😶)况(😶)不多(duō )见了但姐死(sǐ )妹填房在(😶)现实的生活中还存在主要是如今人们有时候认为叔嫂合在一起有(😶)(yǒu )违人(ré(😶)n )伦再者现在一些(xiē(😶) )男的很(😶)(hě(😶)n )少有喜欢(huān )比自己大的(de )女(😶)人而姐死妹填房(😶)情况还(😶)依然存在(😶)也是这男(😶)方有经(jī(😶)ng )济实力(lì )而且(😶)小(xiǎo )姨子自(zì(😶) )然是年轻当然(😶)他(😶)也(😶)愿意不过现如今都(😶)是建立(😶)在两情相悦的(de )基础上(shàng )的不(😶)像过去只要父母(😶)之(😶)言便可以决定女人的一生

2古代是怎样(😶)解(jiě )决(jué(😶) )光棍问题的

逼迫女子出嫁

如在晋(jì(😶)n )朝女子(😶)到了(😶)一定(😶)年(😶)龄必需(xū )出嫁否则不官府硬是(😶)给女(nǚ(😶) )子找(zhǎo )男友(😶)在(zài )晋书(😶)武帝(😶)纪卷三古书司(😶)马炎在泰始九年冬(😶)十月要求

制女年(nián )十七(😶)父母(mǔ )不(bú )嫁者使长吏(😶)配之(😶)

这两句话意(😶)思是说(😶)(shuō )当女子到十七岁时(shí )候父(😶)母不(😶)是那么容易(😶)把(😶)闺女嫁过去地方(fāng )官府就(jiù )要(yào )帮这种女子(😶)找(zhǎo )老公(😶)也就是再次(😶)命令(lìng )嫁人

意(😶)思是女孩子到17岁了如果不是父母(😶)不将闺女(😶)嫁过(😶)去那就地(😶)方领导就要给她找老(lǎo )公了逼其再次嫁(jià )了人在南北朝的时候(hò(😶)u )宋书(😶)周(zhōu )郎传说的女子十五不出(😶)嫁时(😶)家人坐(zuò(😶) )之(😶)也就是说当女子到了适(😶)婚年龄还不(😶)及笄那是(shì )一(😶)(yī )种不合法的行为家(jiā )里人也要领着去去坐牢在唐朝时候(😶)男(ná(😶)n )人过(guò )了二(😶)十岁女人过了十五岁(suì(😶) )应(yīng )该还没结婚了成(😶)家都(dōu )要受到处罚(😶)

可以找(zhǎo )到(dà(😶)o )现代(dài )社(😶)会女子社会地位(😶)高找男朋友(😶)(yǒu )都(😶)是眼光高挑(tiāo )修长高(😶)不成(😶)低不就之后把自己变为大(😶)龄剩女不(😶)过在古代是(😶)一种犯罪行(háng )为还(hái )为牵累到家人所(😶)以才古代(😶)官府(fǔ )不愿(😶)意女子出嫁时只(😶)不过不尊敬女(😶)子(zǐ )意(😶)见把女子沦入生儿育(yù )女的工具但这(zhè )一切(😶)都是目的(de )是提高人(😶)口(😶)客观(😶)上也解决的办法了男人光棍娶不(😶)(bú )上(😶)老(😶)婆的难题

官(😶)媒制定(😶)婚姻

除开民间的(😶)私(😶)谋还有着官府(😶)帮(😶)可以解决(jué )光棍男人娶老婆问题的专职人(😶)员这也就(jiù )是(shì(😶) )官媒这一种(😶)官媒就犹如今天民(😶)政(😶)局(😶)发结(😶)婚证公务员的职责(zé(😶) )相(😶)(xiàng )同的是官(guān )媒权力更加大(😶)(dà )也可以用强制(😶)性要求手段给光棍男人娶(😶)媳妇(😶)叫某一个女子一(😶)定娶那个男(😶)人这(😶)一种叫作(😶)(zuò )拉女(😶)配

在清朝也设置(😶)有官媒如(rú )被(bè(😶)i )发配(pèi )在新疆的(😶)大量男(nán )子是为边疆地区的(de )稳(wěn )定和生存繁衍人(rén )口就在(zài )当(😶)地(😶)系统(tǒ(😶)ng )设置了官媒方便(😶)些(xiē )光棍(😶)男人(😶)找老(😶)婆另外一些灾区的逃荒者女(😶)子和(hé )农民起义军的妻(😶)女被官媒(😶)重新指定嫁给某一(😶)个(gè )光棍生(😶)育(yù )孩子(zǐ )繁衍后(😶)(hòu )代当时(shí )在开垦荒(😶)地的新疆地区男(😶)(nán )队女少(shǎo )光棍(gùn )们(men )目(mù )的是娶(qǔ )上老(😶)婆都竞艳给(😶)官媒送聘礼(lǐ )也让官媒(😶)油水补(😶)(bǔ )充好当时官(guān )媒也依靠自(zì )己手中(😶)权力假如光棍不为自己聘(pì(😶)n )金也会向光棍(gùn )去索取红包

最为没兴(😶)趣(😶)是官(guān )媒也(😶)(yě(😶) )替(tì )能够防止(😶)单身男女(😶)(nǚ )私下里打交道绕到官府这(😶)一(😶)关暗地私奔也会你经常(😶)在(😶)晚上查墙子有所谓(😶)查(😶)墙子是在是男女你经(😶)常私会的小(😶)巷子和旮(😶)旯处把光棍男子赶走(😶)令光棍男子只有向官(😶)府(😶)(fǔ )送(sòng )聘礼娶老(😶)婆

支持寡妇再嫁

而且在北方少数民族中(😶)因此草原气候(hò(😶)u )的蛮横无(😶)(wú )礼繁延人口相(😶)对(😶)于(yú )保持民族(zú )生产力是(shì )非常重(😶)(chóng )要的(de )所以北方(😶)例(lì(😶) )外游牧民族绝不以娶寡妇为(wéi )耻辱在家族里弟弟娶(😶)嫂子嫂子嫁(jià )叔叔的(😶)(de )现象是很正(😶)常的(😶)家庭伦(😶)理甚至连在早(😶)期没天目山的少数民族(zú(😶) )还比较(jiào )流行着妻后(😶)母的风俗也就是儿子娶老爸的(😶)小老婆为(😶)妻子中国(😶)古代四大美女王昭(zhāo )君那是(😶)这例子的典型(😶)代表(biǎo )她(😶)嫁公主嫁到别(😶)塞外丈夫匈奴单于呼(😶)韩(hán )邪阏氏死后没法再(zài )跟着风(😶)(fēng )俗下(xià )嫁了自己(😶)的儿子这一种(zhǒ(😶)ng )在家族里面的再婚和再嫁之政策目的是就(😶)(jiù )是为了增强育(😶)龄女人(ré(😶)n )的生(shē(😶)ng )殖能力繁(😶)延人口实质上(😶)也解决的(de )办(😶)法了(le )单身汉的光棍(gù(😶)n )问题(tí(😶) )

限制(😶)富人纳(😶)妾的数量

我国古代提倡一夫(😶)一妻多妾制比较多也是在官员层面的不(bú )过震(zhèn )颤时(😶)代发展全是(shì )极大限(😶)(xiàn )制在周朝平(😶)(píng )民(😶)可(😶)以仿效官员可(kě )以一(😶)夫多妻秦朝(cháo )比(😶)较比(😶)较不太(tà(😶)i )注(😶)重法家的(de )思(😶)想理念(😶)提(😶)倡男(nán )女平等妻(😶)子这个可以(😶)告状(😶)夫君结束后的历(😶)(lì )朝(cháo )历(😶)代庶(shù )民(mín )一(😶)夫(fū )一妇(😶)就是社(😶)会发展的(de )主流当(😶)男子满四十就没儿子的时候才(😶)也可以纳妾

对此官员的规定春(😶)秋时候诸侯也可以纳八个妾汉朝也是一直这些政策分封的诸侯也享受这一种待(😶)遇这对卿大夫没有办法一(yī )妻二妾(qiè )在明朝(😶)仅(jǐn )有亲(😶)王(😶)才能(😶)纳十个(😶)妾子嗣只有(😶)纳(😶)妾四个再(😶)往(😶)下面(😶)级别(bié(😶) )越低(dī )纳(😶)妾数(shù(😶) )量(liàng )也(😶)(yě )就越来越(yuè )多

的原因(😶)历朝历代对纳妾数量标准的(de )严格(gé )一点(diǎn )规定能尽量减(😶)少富人和有(😶)权势的(😶)(de )达官贵人占据地更(😶)大女(nǚ )人资源(yuán )对(😶)社(shè )会照成的消极影响

允许一妻多夫

搭建(jià(😶)n )相亲的(de )平台

如春秋时期(😶)的(de )仲春会那(😶)就是一个的很是个(gè )的相亲平台在仲(😶)春会中能为有生育能力(😶)和青年(niá(😶)n )适婚男女需(xū )要提(😶)供(😶)交往的机会想提高男女结婚的(😶)(de )概率在周礼中的地官(😶)媒民

中春之月令会男女想罢时(😶)(shí )也奔者(😶)不禁若频繁而(ér )不需要令者罚之

这个(😶)词话意思是说仲春(😶)会(huì )举办时间一般是在(zài )春(chūn )天的三(😶)月在会中是不需要(yào )结婚的(de )话的(😶)男女对于男女是否能(😶)参加仲春会官府(😶)是不做规(😶)定只不过参加了仲春会一定要不能找(😶)到对象否则不就(jiù(😶) )做处(chù )罚

之前民间的(😶)七月七(😶)七夕(😶)情人(rén )节正月十五(😶)中秋节也是给民间男(😶)女(😶)相亲机会的平台大(😶)都是(shì )为解决(😶)光(😶)棍(😶)配偶问题

总之在古代由于男女比例的极为(😶)严(😶)重失去平衡对国家社稷安危都是重大影响古代(😶)朝廷都(😶)要(😶)积极(😶)主动地解决光棍危机使人口数量保(😶)持稳(😶)定

本文笔者(😶)是历(😶)史文化(😶)爱(😶)好(hǎo )者渴望与喜欢历史文化的朋友探讨(😶)问题在写作道(😶)路上共同成(chéng )长共同进(jìn )步请点关注(😶)

3为(😶)(wé(😶)i )什么古时(shí )候结婚要拜天地

结(😶)婚了是大事新(😶)郎新(😶)娘拜(😶)天地是九泉之(😶)下(😶)天地神灵以祈祷(😶)神灵(😶)的赐福(fú )

神灵之中也有一部分神灵会艳羡人如(rú )果不(bú )是(shì )礼势(😶)(shì )走过了他们还会来惹(😶)(rě )事所以(😶)(yǐ )古(😶)(gǔ )人结婚(😶)了敬拜(bài )天地神(😶)灵神(😶)灵(😶)顾及(jí(😶) )面(mià(😶)n )子便(😶)不给人(rén )添麻烦了

古人(😶)结婚拜天地(😶)具高(gāo )素朴的唯(😶)心(😶)(xīn )主义色(😶)彩(😶)流(liú(😶) )传(chuán )下来了几千(😶)(qiā(😶)n )年至今依然文化的影(😶)响

中国传统文(wén )化(huà )值得去(😶)爱发(😶)扬传承每一位中国是(shì )礼仪之邦天佑(😶)中华(😶)国运昌隆福运绵长(zhǎng )

辛丑年八(bā )月(😶)(yuè )俞远通画于洛阳公章(😶)

4中国历(😶)史上的婚(hū(😶)n )姻形式及意义(😶)

1掠夺(😶)婚(😶)男子未得(dé )女(nǚ )子非盈利组织会计亲(qīn )属的同意用掠夺的方法强娶女子为妻雅称(😶)叫(jiào )抢婚

2买(mǎi )卖婚(hūn )已经视女子为权利客体以财物充当(😶)价金购买妻妾把婚姻完全(quán )是作(zuò )成财物交易关(😶)系

3相互交(😶)换婚两个氏族的(😶)男方互换其姊妹为妻或自动(😶)转换其女儿为(wéi )媳是对(😶)等相互的议婚

4服役后(😶)婚男子于婚(hūn )前或婚后(hòu )须(😶)在(zài )妻母家服劳(😶)役若干时(shí )间作为娶妻的代(dài )价(jià )这其实是(😶)买卖(mài )婚(😶)的移(yí )位不过以劳务不用财货而(😶)己(😶)

5聘娶婚(hūn )男子以聘的(de )程(😶)序而娶女子(zǐ )因聘(pìn )的程(😶)序(😶)而嫁聘(😶)(pì(😶)n )的(😶)含义第一是父母之(😶)命第二是媒妁之言第三要(yào )有(yǒu )聘(😶)约(😶)不过聘娶婚是自我催眠包办婚(hū(😶)n )姻和买(😶)卖(😶)婚(😶)姻它是封建(😶)制婚姻的代(dài )表形(😶)式

6选婚与罚(fá )婚(hūn )看中(😶)良(😶)家女子(😶)或搜找犯罪者(😶)家(jiā )中的女(😶)子(😶)视为(😶)后(😶)(hò(😶)u )宫由帝(dì )王自己独自享用或(huò(😶) )赏赐宗室(shì )子弟(😶)为选婚是对帝室选不中的犯罪者的妻(😶)女或是断配给臣(😶)下或者限(xiàn )定在一定范(😶)围内婚配此为(wéi )罚(😶)婚两(😶)者都一(😶)类强制婚性质

7赠婚与(😶)赐婚(😶)依父母或(huò(😶) )无权人的意(😶)志将其(😶)所强行控(kòng )制(zhì )的女子会(😶)赠(zèng )送给别人(😶)为妻(😶)叫暗赠(😶)(zèng )婚帝王将(jiāng )收刮来(lái )来的民女犯罪者的妻女以及士(shì )兵的女(😶)子赐与子弟或(😶)君(😶)上(😶)叫作赐婚两者都属于什么强制(😶)婚性质

8收继与(😶)续嫁收继多数是兄弟过逝收其寡妻为(wéi )己妻(😶)大多数也有收庶母为妻妾的续嫁指姊亡(😶)妹续嫁(😶)于姊夫

9招赘婚男到(😶)女家落户手续从前有座灵剑山一般分两种一种是养(😶)老女婿一辈子在女家一(yī )种是出舍(😶)女婿在女家(😶)服(fú(😶) )役后一(😶)定年限(😶)仍回男(😶)家

10养媳(xí(😶) )嫁(😶)大多是有子嗣(sì )后领养的孩(😶)子别家女儿(😶)作养(yǎng )女适(😶)龄期(qī )再与本(😶)家子(😶)成(😶)(chéng )婚

11指(😶)腹婚又称(😶)胎(tāi )婚是两家主妇同孕手(😶)指指(zhǐ )腹相约(yuē )定下婚(hūn )姻

12小女婿(xù )婚男家(😶)儿子尚(😶)(shàng )为孩童因不(😶)完全(😶)(quán )劳动力娶一(yī )个十(😶)八(bā )九岁(😶)的(😶)大(😶)姑娘(😶)为媳(😶)

13荒婚(hū(😶)n )公婆或未婚夫重(😶)病命在旦夕(😶)之际女子嫁(jià )到男(😶)家(😶)下(😶)(xià(😶) )聘(pìn )

14招夫婚丈夫死后或(😶)生(shēng )前脱力赚钱养家再招一夫共同自己的生活学名(😶)拉帮套搭伙

15典妻(qī(😶) )婚将(😶)妻(qī )作为物权客体(😶)协商定价典给他人典约合同(😶)期满后以价(😶)赎回基金

16雇妻婚将妻出(😶)租足额扣(😶)取(😶)雇(😶)金租金

17虚(😶)看八(😶)字为已生命(mìng )了的男女(😶)规模盛(😶)大(dà(😶) )婚礼(😶)以及两种一(yī )是冥婚又称嫁殇婚娶殇婚指(😶)男女死者联姻(yīn )一(yī )是过门(😶)守贞(zhēn )更改婚后(😶)未婚夫(😶)死亡未婚妻仍入夫家(😶)为妇终身依(😶)靠(😶)守节(😶)也肯定能(néng )够(😶)门终生再嫁(😶)(jià )的称望门婚

18转房婚学术(shù )上(😶)又称逆缘婚是古代夫兄弟妻(😶)妹妹共夫(😶)共妻(qī )的残(cán )余形式兄亡嫂压(😶)力转嫁其弟弟亡(wáng )弟媳压力转嫁(jià )其兄姊亡妹续嫁姐(😶)夫

19表亲婚常见(jià(😶)n )称姑表婚与舅表婚(hūn )是古老(😶)的(😶)亚血缘婚的遗俗指兄弟的子女与姊妹(mèi )的子女之间的婚姻(yīn )关系(😶)相比

20姘(😶)度(😶)婚非法同居古称淫乱私奔婚

21共(gòng )妻婚是(😶)旧社会很(😶)流行于西(xī )藏地区(😶)的(😶)(de )婚俗是古(gǔ(😶) )代血缘(yuán )亚血缘婚(hūn )的残余变异形式多(😶)为兄弟共妻结婚时兄为(😶)主(zhǔ(😶) )兼顾夫其他弟为副夫

22阿注婚此婚俗不流行于永(yǒng )宁纳西族阿(ā )注(😶)意为朋友男女双方(fāng )男女皆(😶)称之是一(😶)种以女系偏于临(😶)时结交的朋友同居为(😶)婚的婚(hūn )姻形式

23试验婚是正式(😶)领结婚(😶)证往前行试(shì )验结了(le )婚(hūn )的婚俗过(😶)去(qù )西南少数民族(zú )中这些婚姻形式较少(😶)是(😶)一种(zhǒng )自(zì )愿(yuà(😶)n )婚的萌芽

24义(yì )务婚以男女(😶)双方性(xìng )爱为基础的婚(😶)姻私奔婚(😶)是自愿婚的古俗形(😶)式