• 1王阳明为什(shí )么会在龙场悟道(🤭)(dào )

1王阳(🤭)(yáng )明为(wé(🤭)i )什(🤭)么会在龙场悟(🤭)道

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔(🤭)(shū )首当其冲领悟出的(de )他(tā )是怎样(yàng )参(🤭)(cān )悟进去(🤭)的我们下面一(yī )一来探(🤭)讨探讨(🤭)

一(🤭)悟道前(qián )的王阳(🤭)明

在(zài )他生活的年代(🤭)朱熹(🤭)的理(🤭)学思想已从属地(dì(🤭) )位了中国三百(🤭)多年程(🤭)朱理学以为万物皆有天理(🤭)所(🤭)谓物有相关连(🤭)精粗一(🤭)草(🤭)一(🤭)木皆具至理这时的王阳明这(zhè )一点都是(shì )更加我相信的另(🤭)(lì(🤭)ng )外亲(qīn )自做了尝试十五岁时他(🤭)和朋友一起坐(🤭)对(🤭)竹林(lí(🤭)n )苦思冥想沉思竹子的(de )来龙(🤭)去脉生长机理试图(tú )找寻竹子(🤭)所含着的道(🤭)但是他的朋友(yǒ(🤭)u )不(🤭)(bú )到三(🤭)天就(🤭)病到了他(tā )自己一(yī )定要(🤭)坚(🤭)持了(🤭)七天而且是没有能找到(🤭)天(🤭)理不(🤭)(bú )但差一点(diǎn )格(🤭)出了神(🤭)经病

守仁(rén )龙场悟(🤭)道

王(🤭)(wáng )阳明并无彻(🤭)底(dǐ )放(🤭)弃他在(zài )二十岁和二十(🤭)六岁时又(🤭)分别(bié )并(🤭)且过(🤭)两次(🤭)(cì )穷理(🤭)(lǐ )的(🤭)努力只(🤭)不过结果是一样的什么也格(gé )不进(🤭)去(qù )从此之后王守仁对尊德性学说出(🤭)现了极高的怀疑(🤭)他(🤭)(tā )的格物实践那就是中国哲学史上著名的(🤭)守仁格竹(🤭)

弘(🤭)治十二(🤭)年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七(🤭)(qī )名(mí(🤭)ng )进士授兵(🤭)部主事几(jǐ )年(🤭)后明(míng )孝(xiào )宗崩逝(🤭)登基的正德皇(🤭)帝(🤭)宠(🤭)(chǒng )信以(🤭)刘瑾(🤭)为(🤭)首(🤭)者的(de )宦官集团(🤭)(tuá(🤭)n )实(shí )行(háng )特务(wù )统治刘瑾权势臭(🤭)烘(hōng )烘一手御(🤭)使(shǐ )了内阁内(🤭)阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份(🤭)一(yī )份给皇帝(dì )一份(🤭)给刘瑾(🤭)这(🤭)个太监头子但完成(ché(🤭)ng )任务了立皇(🤭)帝的(🤭)外号形成了一(🤭)手包天的政治局面

刘谨

遇上刘瑾的作(zuò )威(🤭)作(🤭)福御(🤭)史(🤭)戴铣薄(báo )彦徽等人上奏朝廷(tíng )武(🤭)宗要(yào )求严(🤭)惩不(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏(🤭)抓入大牢

刚正不阿的王守(🤭)(shǒu )仁丝毫不理会自己的(de )安危(🤭)上奏力辩但(dàn )是他(tā )的奏章(zhāng )根本起不到什么好作用刘瑾(🤭)将与自己为敌的王守仁打了四十(🤭)廷杖发配到边(biān )远(yuǎn )山(🤭)区的贵州龙场(🤭)驿因(🤭)此(🤭)在路(🤭)上还几(🤭)次派人去想暗杀王守(🤭)仁(🤭)多亏王守仁(🤭)机智做出(🤭)决定(dìng )了(🤭)投江(🤭)自(zì(🤭) )杀的伪(🤭)现场才难(🤭)以逃脱刺客回到贵州

二龙场(chǎng )驿是个什(shí )么地方(fā(🤭)ng )

王(wáng )守(🤭)仁曾在自(🤭)己(🤭)的(de )何(hé )陋(lòu )轩记中具体描述(🤭)过这种地(🤭)方始予至无室以(🤭)止能居(🤭)丛(🤭)棘(jí )与在迁于东峰就石穴而(🤭)居之又阴以湿连住的地方都就没(🤭)在这里王(wáng )守仁(🤭)根(🤭)本不会又不是有(🤭)什(shí )么朝(🤭)廷(🤭)官员了只是(shì(🤭) )过着和野人一样的生活他亲自(🤭)来(lái )犁(🤭)地有时采野菜度日得(dé(🤭) )了病(bìng )也是没有药(🤭)只有(yǒu )靠当地的(de )巫(🤭)师跳(🤭)大神治(🤭)疗

在这种(🤭)离开故乡远远(yuǎn )离开(🤭)熟悉(🤭)的(de )城市(🤭)生活(🤭)的地方王守仁对家(🤭)人对朋友(yǒu )的(de )思念(🤭)与(yǔ )日俱增可是(shì )他最(🤭)(zuì )掀心(xīn )的(🤭)是国事是朝政(zhèng )的糜(🤭)烂但是他又(🤭)帮不(bú )上忙(máng )这样(yà(🤭)ng )的痛苦(kǔ )让他溪(🤭)水(🤭)清(qī(🤭)ng )一跌照我白发生了(🤭)什么他忧(🤭)虑韶(🤭)光易(yì )逝忧虑渺渺百年(🤭)内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看(🤭)透了富(fù(🤭) )贵(🤭)如(rú )尘(🤭)沙(🤭)浮(🤭)名亦(🤭)柳絮他在这样的逆境空间(🤭)中仍旧坚持(🤭)两(🤭)(liǎ(🤭)ng )个月(🤭)自己的求道之路深入天理之路

三(🤭)王阳(yáng )明如何悟出的道(🤭)

据王(wáng )阳明年谱记载(🤭)(zǎi )他在(🤭)龙场驿(🤭)中日夜端居澄(🤭)默以(🤭)求(qiú )静一而(🤭)久(🤭)胸中飞飞扬扬始(🤭)之圣人之道(🤭)吾性自足向之求(🤭)理于(🤭)事物者误(🤭)也乃以默记五经之言而证之(🤭)俱完(wán )全吻合显然这日(🤭)(rì(🤭) )积月累的探索求知再次完成(🤭)了量变(biàn )到质变(🤭)的过程(🤭)的过程修心的关键就是(shì )想(🤭)明白了(🤭)了其中的奥(ào )妙这种(zhǒng )悟是可(🤭)以剧(jù )烈人的(🤭)一生(shēng )也这个可以在某一(🤭)个瞬(shùn )间而王守仁(🤭)的领悟就发生(shēng )在那一刹(🤭)那(🤭)(nà )

关(🤭)与他的悟(🤭)道(🤭)王阳(🤭)明年谱是这样(🤭)记载的忽中(zhōng )夜京山恪物(🤭)石(🤭)轩之旨寤寐(🤭)中若(ruò )有语人(🤭)之者禁不住呼跃从者(zhě )皆(jiē )惊始知圣(🤭)人之道吾(wú )性安于向之(🤭)求(qiú )理于事物(wù )者误也(yě )他(🤭)好似一只虫子再次冲破了那(nà )一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之(🤭)言证之(🤭)莫(mò )不完全(quá(🤭)n )吻(🤭)合这就(🤭)是思想(🤭)史上空(🤭)前著名的龙场悟道(🤭)

四王阳明悟出的道是什(shí )么

阳明(míng )悟得处(chù )

王守仁(🤭)怀疑人的良(liáng )知是草木(🤭)瓦石(shí )的良知(zhī )风雨露雷(🤭)(léi )日月星辰禽兽(shòu )草木(mù )山(🤭)川土石(shí )与人原只一体故五谷禽兽(🤭)之(🤭)类(🤭)皆可以养人药石之类皆(🤭)(jiē )可以疗疾(🤭)只(🤭)为同此一气故(gù )能相通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无(🤭)恶(🤭)非善非恶(è )的但是人在有所不同的(🤭)情(qíng )景下(🤭)却有善意善行(háng )故意恶行好人也(🤭)很(🤭)(hě(🤭)n )有(🤭)(yǒu )可能在(🤭)这(🤭)个(🤭)特定的事件的情(🤭)景下做出决定恶事(🤭)坏人(rén )也许(xǔ )也(🤭)做(🤭)(zuò )过好事

一个人要是不能对(🤭)(duì )的(🤭)地分(🤭)辨(🤭)善和恶把恶拿出(🤭)来善把(🤭)善(🤭)只不过是恶(🤭)那么他的良知(🤭)也会又出(🤭)(chū )现(🤭)错(🤭)误此(🤭)时的(🤭)心(xīn )已(🤭)经被(🤭)私心和物欲掩没了所以我人要很努力使自(zì )己的心回到无善无恶的状态才(cái )能有错误的的良(🤭)知才能错(🤭)误的的(🤭)穷理

阳明心学这个(🤭)可以胜知(🤭)行合一三个(gè )字(zì )简(🤭)洁的(de )语言(yán )也应该是现在说的(🤭)知行合(🤭)一(🤭)致良(🤭)知应该是去(qù )恶(🤭)(è )为(wéi )善(🤭)那是(🤭)(shì )存天理灭人欲(🤭)(yù )所(🤭)(suǒ )以王阳(🤭)明自己总结道诚(🤭)意(🤭)正(🤭)心(🤭)是学(xué )问大头脑是圣人(🤭)教人第一义致良知三字真圣门不(bú )立(🤭)(lì(🤭) )文字吾一生(shēng )所遇讲学只不(🤭)过(🤭)致良知(🤭)三字

五(🤭)为什么只有王(wáng )阳明能(néng )悟出道(dào )

现在一(🤭)般怀疑王阳明的(de )成(🤭)就(🤭)是他(🤭)佛道儒(🤭)三家兼学的结果(🤭)他(🤭)的心学(xué )也(🤭)组(🤭)建在儒家释(🤭)家和道(🤭)家三(sā(🤭)n )家思想基础上的哲学

朱熹

王阳(yá(🤭)ng )明的心学是在陆九(🤭)渊宋(🤭)明理学基础上有一种(zhǒng )的陆(🤭)象山(🤭)先生(🤭)主心(🤭)即理说主张(🤭)宇宙叶白吾心(🤭)吾心即是宇(yǔ )宙对王(wá(🤭)ng )阳明的影响很(🤭)小

朱熹表示异议格物致(🤭)知强调(🤭)怎么学习知识的(🤭)重要性以(🤭)为人的道德水平(🤭)是(shì )会随着知识的增长而增长的那样的(🤭)说法小编本人不(bú )质疑历史上有才的人(🤭)过多了而陆九渊强调什(shí(🤭) )么(me )明心学的目(mù )的并不单(dān )本质只学知识完全是替做一个有道(🤭)德的(🤭)人(🤭)

在人的心理(🤭)和行(háng )为彼此(🤭)间联系联系上朱熹(xī )怀疑心有(🤭)(yǒu )人心与(yǔ )道心之分道心是人心的主宰人(🤭)(rén )心必(🤭)须给予(🤭)道心的统领也就是(shì )心统性情陆九渊认为心(xīn )是人的(🤭)(de )本质所(suǒ )在的(🤭)位置心是理理(lǐ )就是心而王(wáng )守仁的心(🤭)学特别强调心即是理确实受(🤭)了陆九渊的(de )影响所以(yǐ )才后世也(🤭)把他(🤭)们(men )总称为陆(lù(🤭) )王(🤭)

陆(🤭)九(🤭)渊

我(🤭)不记(🤭)(jì )得在哪见(jiàn )到过(🤭)一个故(🤭)事王阳明青年(🤭)时有(yǒu )一个和尚朋友喜(xǐ )欢(huān )与王阳明说禅(🤭)(chán )谈经(🤭)论道某日这位和尚口占一偈(jì(🤭) )杯子扑落地响声明沥沥(lì(🤭) )虚空齑粉(🤭)也狂心当下息

王阳明思索(🤭)许久回赠的(de )偈(jì(🤭) )语是(shì )春到花香处(🤭)处秀山河大地是如(🤭)来从这里(🤭)(lǐ )我们也可以猜想(xiǎng )青年时期(🤭)的王阳明就在(🤭)(zài )认真思(sī )索心与道(🤭)的联系而且他(🤭)后来我们的(🤭)心学很明显给予了佛家这些智慧(🤭)的影响

六笑语(🤭)的一点感想(🤭)

心学三圣雕(🤭)(diā(🤭)o )像

从历史上看这(🤭)种现象的(🤭)例(lì )子不胜枚举从周文王被囚(qiú )禁创(chuàng )作(🤭)作品周易司马(🤭)迁牢中(zhōng )著(zhe )史记孙膑受(shòu )刑(xíng )写兵法韩非子狱中(zhōng )写说难(nán )他们都是(🤭)在逆(nì )境中完成(🤭)了(🤭)思想(🤭)的升(shē(🤭)ng )华阳明先生是(🤭)古(🤭)代公认的圣贤在龙(🤭)场驿(🤭)这种艰苦(🤭)的环境中他是没有(🤭)击倒对(🤭)方倒是在些修(🤭)心创派(🤭)了(🤭)自己(jǐ(🤭) )的(🤭)思想(🤭)体系待到今天他的(de )心学无法形成了那里流派甚至还国内传播(🤭)到(🤭)了世界(🤭)但知(🤭)行合一依旧是他(🤭)的(🤭)精髓

事实上有人(🤭)提(🤭)过心学(xué(🤭) )是(🤭)中国(🤭)古(🤭)代成功学最(🤭)佳的位置指导思想21世纪将会是王阳(🤭)明的(🤭)世纪

参(cān )考资料王阳明年谱