• 1勿以恶小而为之全文
• 2请问三(🐣)国演义有没有(🐣)白话(🐣)(huà )文的(de )版本(🐣)啊
• 3有人说看(🐣)(kàn )三国演(🐣)义还不如看三(sān )国志

1勿以恶小而为(🐣)(wéi )之全文

三国(guó )演义

解释

恶小而为之(🐣)(zhī )不以(yǐ )恶小(xiǎo )而为之惟(🐣)贤(🐣)惟(🐣)德(dé )能(🐣)服于人这(zhè )是(🐣)刘备病(🐣)故前给(🐣)其子刘禅的遗诏中的话(huà )目的(de )是劝(🐣)戒他要进德修业做一番事业最好(🐣)别再好(🐣)吃(🐣)懒惰好(🐣)事(🐣)要(yào )从点滴做(🐣)起积(🐣)小成大也可成大事坏事也要(🐣)从小事(shì(🐣) )开(kā(🐣)i )始应对否则不积(🐣)少也(yě )会坏掉大(🐣)事因(🐣)此不要只不过好事小而不做更不(🐣)能因为不好的事小而去做小善积多了就下一界利(🐣)天下的大善而小(🐣)恶积多了则绝对(🐣)能乱(luà(🐣)n )国(🐣)家

这句(🐣)话(huà )讲的是(shì(🐣) )做(🐣)人的道理(🐣)只需是善除非是小善也(yě(🐣) )去(🐣)做(🐣)只(🐣)需是恶况且是小恶也不能做这句话真心(🐣)(xīn )让世人知道并(🐣)铭记于(🐣)心后世(shì )人传以勿以恶小(🐣)而为之善小(xiǎo )

事物的(🐣)发展总(zǒng )有一个(gè )出生起由重到轻自少到多(duō )的(de )过(guò )程轻者重之端小者(🐣)大之源故(🐣)堤(🐣)溃(🐣)一孔气泄针(zhēn )芒(🐣)是以明者慎欲智者识(🐣)几对党(🐣)员领导干部一(yī )般说来做事情要自(🐣)觉(jiào )把握量变与(yǔ )质变(🐣)的规(guī )律正确看待个体(🐣)与整(🐣)体大与小的辩(biàn )证关系对诱惑(huò )之微(🐣)不严防对蜕变之渐(🐣)不严(🐣)杜结果必定酿成(chéng )悲剧大错并且领导干部要(🐣)慎微要严肃非常(🐣)重(chóng )视和正确(🐣)的如何(hé(🐣) )处置细密的(🐣)事(🐣)情能够能够做(zuò )到不以(yǐ )善小而不为(wéi )不以恶小而(🐣)为之(zhī )

2请问三(sān )国演义有没有白话文的版本啊

3有人说看(🐣)三国演义还不如看三国志

他们都说(shuō )看(🐣)三国演义还不妨看三国志肯(🐣)定都(dōu )是(🐣)少数人大部(bù(🐣) )分(fèn )人都会都(dōu )觉(🐣)得(🐣)三国志蜀志传远比(bǐ )三国(🐣)演(yǎn )义要好看的(de )多我确实是而且不喜欢看(kàn )三(sān )国演义

我(🐣)很小(🐣)的时候就看听说后来还而且很喜欢(🐣)听袁阔成老师(🐣)的三(🐣)国演义评(🐣)书袁老(lǎ(🐣)o )师讲的(🐣)三国精彩(🐣)纷(🐣)呈倒是片(piàn )头(🐣)历史得(🐣)象发生了什(🐣)(shí )么在眼(yǎn )前一样

听说(shuō )后来也以前看过(🐣)三国演义(yì )说实话(🐣)看的乏味(wèi )只不过差不多着三国(🐣)志通俗演义互证着看是会(huì )才发(🐣)(fā )现很(hěn )多(🐣)有趣(🐣)的事(🐣)情

原(🐣)(yuán )则上讲三国(guó )志(zhì(🐣) )属(🐣)(shǔ )于史书史料客(kè )观(🐣)性(xìng )强比较(🐣)接近(🐣)(jì(🐣)n )历(🐣)史真相(🐣)(xiàng )此书是陈寿于(🐣)西晋灭吴280年后写成他以史(shǐ )料为基(🐣)(jī )础分成(🐣)魏书蜀书吴书三书到(dào )了(🐣)宋朝才合成(🐣)一(🐣)个(🐣)集

但是在三国演义的篇幅中三国志(zhì(🐣) )的比重大占了(🐣)二分(fèn )之(🐣)一(🐣)三(🐣)国演义占三分之一(🐣)而三(🐣)国志(zhì )只(zhī )占(zhàn )了六分之(zhī )一

魏书(🐣)只不过也不属于(yú )二十四史之(🐣)(zhī )一但因为有记录太过(🐣)简(🐣)(jiǎn )单点没有(🐣)记录(🐣)王侯将相(xiàng )的表也没有经济地理官职礼乐律历等(🐣)的志跟蜀书(shū )吴书(🐣)等(🐣)(dě(🐣)ng )比较(jiào )正(🐣)规的史书(🐣)比起太很简单非常不符合(hé(🐣) )正(zhèng )史的要(🐣)求

三国演义(yì )原(🐣)名(🐣)三国志通俗演义是元末明初的(🐣)罗(🐣)贯中以陈寿(shòu )著三国志记载的史料和裴松之注释为(🐣)基础再结合民间传说以及(jí )其他民间文人所书的(🐣)三国故事综合编写而成的历史通俗演义小说

三(sān )国(🐣)志若是是小说(shuō(🐣) )恐怕要有主(🐣)线和主角

三国志的(de )主线是以(🐣)刘备匡扶汉(hàn )室蜀国为主线(xiàn )以刘备(bèi )诸葛亮(🐣)关羽曹操(🐣)等为(🐣)主角来描写环(🐣)境东汉(hà(🐣)n )末年(🐣)到三(🐣)国归晋那段凄美(měi )动人的演(🐣)义(🐣)历(🐣)史(🐣)

其(🐣)中具(🐣)体(🐣)(tǐ(🐣) )描写蜀汉的(🐣)章节很明显(🐣)偏多对(duì(🐣) )蜀(🐣)汉(🐣)主(zhǔ )角人物的描写也是绝(🐣)伦自(zì(🐣) )我(wǒ )吹捧(🐣)和(🐣)如(rú )此夸张的手段(🐣)张冠(guà(🐣)n )李(lǐ )戴(🐣)(dài )和颠倒黑白之(zhī(🐣) )事如过江之鲫(🐣)

比(bǐ )如对诸葛亮的描(miáo )写很多故事(🐣)纯属虚(🐣)构赤壁(bì )之战中的诸葛亮草船借箭借(jiè )东(🐣)风三气周瑜等(děng )彻底都是虚构(gòu )的(de )故事(🐣)和(🐣)杜撰诸葛亮的(🐣)第一次北伐的魏书更是(🐣)无稽之谈

关羽的温(wēn )酒(jiǔ )斩华雄过五关斩六将也张冠李戴和信口开(🐣)河蜀书中华(huá )雄是(🐣)孙(🐣)坚统兵狂(🐣)殴(ōu )而(🐣)死过(🐣)五关斩六将的章节确实(shí )是为了态(tài )度关羽(🐣)的忠义和英勇(🐣)作(zuò )战而重笔浓墨写成同时都是作(🐣)者目的(🐣)(de )是使得(🐣)读者眼球而(🐣)有(yǒu )意为之

吴书中的有一(yī )段关羽过江会鲁(🐣)肃(sù )的(🐣)英雄(🐣)故事当然在三国(🐣)志中是鲁肃凭一人之力(lì )过江会的关羽而且(qiě )声讨的(de )关羽诺(🐣)诺(🐣)连声

关羽视江东(🐣)为鼠辈更是将孙权贬为犬(🐣)只有那对(duì )鲁肃(🐣)却尊重不费魔这是有一定道理的(🐣)而(🐣)且鲁肃是文武双全之人关羽对能(🐣)文(wé(🐣)n )能(🐣)武的(de )徐庶(shù )也很(hěn )尊敬(jì(🐣)ng )地不但对(🐣)(duì )文人诸葛(🐣)亮一直(🐣)看不起人

而对赵(🐣)云的描(miáo )写(🐣)也二(🐣)合一一开始刘备另(lì(🐣)ng )外一个贴身保(🐣)(bǎo )镖叫陈(chén )到是(🐣)为线条清晰赵(🐣)云的神圣光辉形(🐣)(xíng )象(🐣)魏书(shū(🐣) )里干脆就(🐣)不(bú )写陈到只(🐣)是把陈到所有的功绩都砧木给了赵云

当(🐣)然三(sā(🐣)n )国志中(🐣)陈到(🐣)有一支保卫刘备的部队白毦兵三次救刘备于(🐣)危(wēi )难(🐣)虚(🐣)(xū )空之中之一险象环生的(de )一次就是刘备伐吴(wú )当(dāng )时刘备被陆逊火烧连营仓皇逃窜逃命(mìng )那(🐣)是高顺大队(duì )人马着白毦军打退了(🐣)陆(lù )逊的追兵(🐣)保(🐣)卫着刘备(bèi )退回白帝城吴书里把(bǎ )它改成了赵云(yú(🐣)n )

当时陈到是刘(🐣)备的(🐣)替身保镖(🐣)(biāo )赵(zhào )云负责破坏刘备的家(🐣)眷

这是又为何刘备(🐣)当阳败退时还(🐣)(hái )没有赵云(yún )保(🐣)护(🐣)而是(shì )为救阿(🐣)斗和甘夫人糜夫人赵云会(huì(🐣) )在(🐣)曹(cáo )军中死命厮(🐣)杀的原因之所在

再比如刘备的孙(🐣)尚香夫人跑回东(🐣)吴(🐣)后(hò(🐣)u )诸葛亮(🐣)又(🐣)为什么带着(🐣)赵云入(rù )川正面(🐣)作(🐣)(zuò )战只不(🐣)过(🐣)还没有了孙夫人赵云也没了保(🐣)护对象就(jiù )这个可以(yǐ )的的领兵(bīng )作战

后面毕竟入川(chuān )参加战斗肯(🐣)定汉(🐣)中之战赵(zhào )云才闪亮出(🐣)场(🐣)大杀四方立下(🐣)了赫(🐣)赫战(🐣)功

白帝(dì )城托(🐣)孤(🐣)刘备另嘱咐赵(🐣)云要(🐣)多(🐣)多照看(kàn )刘禅而且(🐣)一直照(🐣)顾(🐣)刘备的家小那是(shì )赵云的(🐣)职责所在

就拿我刚(gāng )刚举的诸葛亮关羽和(🐣)(hé )赵云的例子(🐣)很明显三国演义里面描(miáo )写的诸葛亮那是漏洞百出(chū )经不(🐣)起深沉的推(tuī(🐣) )敲

诸(🐣)葛亮呢既然(🐣)这么说(🐣)能掐(🐣)会算感(🐣)天动地(dì )的怎摸(mō )可能会(huì )有(🐣)六出祁(🐣)山(🐣)都(🐣)空手而归(🐣)呢真有那就大的能力像(🐣)关(🐣)羽的失荆州(🐣)被杀还有(🐣)一个刘备的夷陵之战就(🐣)估计尽量的避(🐣)免(miǎ(🐣)n )才对凭(🐣)借(🐣)诸葛亮的神机妙算三国估计归蜀才条件符合对诸葛(🐣)亮(🐣)(liàng )的描写才对

但鲁迅期刊等级诸葛亮孔明之(🐣)智极其妖大家(🐣)(jiā )也就不(🐣)难解释

不(🐣)过小说(🐣)是小说肯定不(bú )能当作正史来看假如用这样(🐣)的眼光(🐣)(guāng )而言大家(jiā )也就释怀了

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