• 1王阳明(🥩)为什么会在龙场悟(🥩)道

1王阳(🥩)明(🥩)(míng )为什(🥩)么会在龙场悟道

心学是什(🥩)(shí )么为么(🥩)是王阳明这(zhè )种中年大叔首当其(qí )冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们(🥩)下面一一(🥩)来探讨探讨(🥩)

一悟道(🥩)前(🥩)的王(🥩)阳明(🥩)

在他生活的年代朱熹的理(🥩)学(xué )思想已从(cóng )属地位(wè(🥩)i )了中国三百(bǎi )多年程(🥩)朱理学以为(wéi )万物(🥩)皆有(🥩)天理(🥩)所谓(🥩)物有(🥩)相关连精粗(🥩)一草一木皆具至理这时的王阳(yáng )明这(🥩)一(🥩)点都是更加我相(xiàng )信的另外亲自做了尝(🥩)试十(shí )五(🥩)岁时(shí )他(🥩)和(🥩)朋友一起坐对竹林苦思(🥩)冥(🥩)想沉思竹子的(de )来龙去脉生长机(🥩)理试图找寻竹子所含着(🥩)的道(🥩)但是他的朋友不到(dào )三天(🥩)就病到(🥩)(dào )了他自己(jǐ )一(🥩)定要坚(jiān )持了(le )七天而且是没(🥩)有(🥩)(yǒu )能找到天理不但差一点(🥩)格出了神(🥩)(shé(🥩)n )经病

守仁龙场悟道

王阳明并无彻底放(🥩)弃他在(🥩)二十(🥩)岁和二十(🥩)六岁时又分别并(🥩)且(qiě(🥩) )过(🥩)两次穷理的努(🥩)力只不过结果是(🥩)一样的什么(🥩)也格不进去从(🥩)此之后王(wáng )守仁对尊(🥩)德性学说(🥩)出现了极(jí )高的怀疑他(🥩)的格物(🥩)实(shí )践那就是中(zhōng )国哲学史上著(zhe )名的守仁(rén )格竹

弘(🥩)治十二年二十八(🥩)岁的王(wá(🥩)ng )守仁会试(shì )中(🥩)第中(zhōng )二甲第(dì )七名(míng )进士授(shòu )兵部主事几(jǐ )年后明孝宗崩逝登(🥩)基(jī )的(de )正德皇帝宠(chǒng )信(xì(🥩)n )以刘瑾为首(🥩)者的宦官(🥩)集团实行特务统治刘(🥩)瑾权势臭烘烘一手御(yù )使(shǐ )了内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都(🥩)要(🥩)准备两(🥩)份一份给皇帝一(🥩)份给刘瑾(🥩)这个太监头子但(dàn )完(🥩)成任务了立(lì )皇帝的外号形成(🥩)了(🥩)一手包天(🥩)的政治局面

刘(liú )谨

遇上(shàng )刘瑾的作威作福御史戴(🥩)铣薄彦徽(huī(🥩) )等人上(shà(🥩)ng )奏朝廷(🥩)武宗要(yào )求严惩(chéng )不(bú )贷(🥩)刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢(láo )

刚正(🥩)不阿的王守(🥩)仁丝(sī(🥩) )毫不理(lǐ(🥩) )会(huì )自己(🥩)的安危上(🥩)奏力辩但是他的(🥩)奏章根本起不到(🥩)什(🥩)么好作(zuò )用刘(liú )瑾将与自己(🥩)为敌的王(wá(🥩)ng )守仁(🥩)打了四十廷杖(zhàng )发(fā )配到边(🥩)(biān )远山区(qū )的(🥩)贵(🥩)州(zhōu )龙场驿因此(🥩)在路(lù )上(shàng )还(🥩)几次派人去想暗(àn )杀(shā )王守仁多亏王守(🥩)仁机智做(🥩)出决定(🥩)了(🥩)投江自(🥩)杀的伪现场才难以逃脱刺(🥩)客回(huí(🥩) )到贵州(🥩)

二龙场驿(🥩)是个什么(🥩)地方

王守仁曾在自(🥩)己的(🥩)何陋轩(🥩)记中具体描述过这种地方始予至无室(shì )以止能居丛(cóng )棘与在迁于东峰就石穴而居(🥩)之又阴(yī(🥩)n )以湿连住的地(🥩)方(🥩)都就没在这里(lǐ )王守仁(rén )根本不会又(🥩)不(bú )是有什么(🥩)朝廷官员(🥩)了只是过着和(hé )野(🥩)人一样的生活他亲自来犁地有时(shí )采野(🥩)菜(🥩)度日(🥩)得了病也是(🥩)没有药只有靠(🥩)当(🥩)地的巫师跳大(🥩)神治疗(liáo )

在(🥩)这种离开(kāi )故乡远远离开(🥩)熟(🥩)悉(xī )的(🥩)城市生活的地(🥩)方王守仁(🥩)对家人对朋友的思念与日(rì )俱(🥩)增可是他最掀心的是国事(shì(🥩) )是(🥩)朝(cháo )政的(🥩)(de )糜烂但是他又帮不上忙这样(🥩)的痛苦让他溪(xī )水清一跌照我白发(fā(🥩) )生了什么他(🥩)忧(yōu )虑韶(🥩)光易逝忧虑渺渺百(bǎi )年(nián )内吾(🥩)道终何成

恰恰这(🥩)个苦难历练了(🥩)王守仁的意志让他看透了富贵(guì(🥩) )如(🥩)尘沙浮名亦(🥩)柳絮他在(🥩)这样的逆境空间中仍(🥩)旧坚持两个月自己(🥩)的求道之路(🥩)(lù )深入天(🥩)理之路

三王阳(yáng )明如何悟出的(🥩)道

据王阳(🥩)明年(🥩)谱记载他在龙场驿(🥩)中日夜端(duā(🥩)n )居(jū )澄默(🥩)(mò(🥩) )以求(🥩)(qiú )静一而久(jiǔ )胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾(wú )性自足向之求理(🥩)于事物者误也(🥩)(yě )乃以(🥩)默(🥩)记五经(🥩)之言而证(🥩)之(🥩)俱完全(quá(🥩)n )吻合显然这日积月累的探(🥩)索求(🥩)知(🥩)再(🥩)次完(🥩)成了量变到质变的(🥩)(de )过程(chéng )的过程修心的(de )关(🥩)键就是想明白了了其中的奥妙这(zhè )种悟是(shì(🥩) )可以剧(jù )烈(🥩)人的一(🥩)生也这个可以(yǐ(🥩) )在某(mǒu )一个瞬间而(ér )王守仁的领(lǐng )悟就发(fā )生在那(🥩)一(🥩)刹那

关与(yǔ )他(tā )的悟道王阳明(míng )年谱是(🥩)这样记载(🥩)的忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤(🥩)寐中(zhōng )若有语(🥩)人之者禁不住呼跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之(🥩)求理于事(shì )物者误(🥩)(wù )也他(🥩)好似一只虫子(🥩)再次冲(chōng )破了那一些(xiē(🥩) )缠绕他(tā )的茧化蝶(dié )而出(🥩)数百年(niá(🥩)n )间(🥩)(jiān )默(🥩)(mò )记(🥩)五经(🥩)之言证之莫不(bú )完(🥩)全吻合这就(🥩)是(🥩)思想史上空前(🥩)(qián )著(🥩)名的(🥩)龙场悟(🥩)(wù )道

四王(wáng )阳明悟出的道是什(🥩)么

阳明(míng )悟得处

王守仁怀疑(🥩)人的良(liáng )知是草(cǎo )木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木(mù )山川土石与人原只一(🥩)体故(gù )五谷禽兽(🥩)之类皆可以养人(rén )药石之类(lèi )皆可以疗疾只为同此(🥩)一气故能相(🥩)通(🥩)(tōng )良知天理(🥩)(lǐ )心(🥩)之本体本(🥩)来(lái )那(🥩)是如如不(🥩)动无(🥩)善无恶非善(🥩)非(fēi )恶的(🥩)但是人在有所不(🥩)(bú(🥩) )同(🥩)的情(🥩)景下却有(🥩)善意(🥩)善行故意恶(è )行(🥩)好人也(yě )很(🥩)有可能(néng )在这个特定(🥩)的(🥩)事件(🥩)的情景下(xià(🥩) )做(🥩)出决定恶事坏人也许也做过好(🥩)事

一(yī(🥩) )个人要是不能(néng )对的地分辨(bià(🥩)n )善和恶把恶(🥩)拿出来善把(bǎ )善只(zhī )不过(🥩)是恶那么他(🥩)的良知也会又出现错误此时的心已经被私(🥩)心和物欲掩(🥩)没了所以(🥩)我人要很努力使(shǐ )自己的心回到无(🥩)善无(wú )恶的(🥩)(de )状态才能有(yǒu )错误的的良知才能错误的的穷理(🥩)(lǐ )

阳明心学这个(gè )可以胜知行合一(yī )三个字简洁的(🥩)语(🥩)言也(yě )应该是现在(zài )说的(🥩)知行合一致良(🥩)知应该是去(🥩)恶为(wéi )善那是存天理灭(🥩)人欲(🥩)所以(🥩)王阳(🥩)明自己总(zǒng )结(🥩)(jié )道(🥩)诚意正心是学问大(🥩)头脑(🥩)是圣人教(🥩)人第一义致良知三字真圣(🥩)门不立文字吾一生(🥩)所(🥩)遇讲(🥩)学(🥩)(xué )只不过致(🥩)良(🥩)知三字

五为什么(🥩)(me )只有王(wá(🥩)ng )阳明能悟出道

现在(🥩)一般怀疑王(🥩)阳明的成就是他(tā )佛道儒(🥩)三家兼学的结果(🥩)他的心(🥩)学(xué )也(yě )组(zǔ )建(jiàn )在儒家释家(jiā )和道家(🥩)三家思想基础上(shà(🥩)ng )的哲(🥩)(zhé(🥩) )学

朱熹

王阳明(🥩)的(🥩)心学(🥩)是在陆九渊(🥩)宋明理学基(jī(🥩) )础上有(🥩)一种的陆象山先生主心即理说主张宇(🥩)宙(zhòu )叶(🥩)白(🥩)吾心吾心即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小(xiǎo )

朱熹表示异议格物(🥩)致(🥩)(zhì(🥩) )知强调怎么(🥩)学习知识(🥩)的重要性以为(🥩)人(🥩)的道德(dé )水(🥩)平(🥩)(pí(🥩)ng )是会随着知识的增长而增长(zhǎ(🥩)ng )的那(🥩)(nà )样的(🥩)说(🥩)(shuō )法(fǎ )小(🥩)编本人不质(🥩)疑历史(🥩)上有才的人过多(🥩)了而(🥩)陆九渊强调什么(me )明心学的目(🥩)的并不(🥩)单本(🥩)质(🥩)(zhì )只学知识完(wán )全是替做(zuò )一(🥩)个有(🥩)道德的人

在(🥩)人的心理(lǐ )和行(🥩)为彼此间联(liá(🥩)n )系联系上朱熹怀疑(yí )心有(yǒu )人心与道心之(🥩)分道心是人(rén )心(🥩)的主(zhǔ )宰(🥩)人心必须给予道心的(de )统领也就是心统性情陆九渊认为(🥩)(wé(🥩)i )心(🥩)是人的本(🥩)质所在的(🥩)位置(🥩)(zhì(🥩) )心是理理就(🥩)是心(xīn )而王守仁的心学(xué(🥩) )特别强调(diào )心即是理(🥩)确实受了陆九(🥩)渊的(🥩)影响(xiǎng )所(🥩)以才(🥩)后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不(🥩)记得在(🥩)哪(🥩)(nǎ )见到(dào )过(🥩)一个故事(🥩)(shì )王(wáng )阳明青年时有一个和尚朋友喜欢与王阳明(🥩)说禅谈经(🥩)论道(🥩)某(mǒu )日这位和尚口占一偈杯子扑(🥩)落地响声明沥沥虚空齑粉也狂心当下息(🥩)

王阳明思索许久回(🥩)赠(🥩)的偈语是春到花(🥩)香处处秀山河大地是如来(lái )从(cóng )这(🥩)里我们也可(🥩)(kě )以猜想青年时期的王阳(🥩)明(🥩)就在认真思索心与道(dào )的联(🥩)系而(🥩)且他(🥩)后(🥩)来我(wǒ )们(🥩)的(🥩)心学很明显给予了佛家这些智慧的(de )影(🥩)响

六笑语(yǔ )的(🥩)一点感想

心(xīn )学三圣(🥩)雕像

从(🥩)历史上看这种现象(🥩)的例子不胜枚举从周文王(🥩)被囚禁创作(🥩)作(🥩)品(pǐn )周易(🥩)司马(🥩)迁牢(🥩)中著史记(🥩)孙(🥩)膑受刑(🥩)写兵法韩非子(🥩)狱(🥩)中写说难他(🥩)们都是(shì )在逆境中(🥩)完成了思想的(🥩)(de )升华阳明(míng )先生是古代(dài )公认的(🥩)圣(shèng )贤(xiá(🥩)n )在龙场驿这种艰(🥩)苦的(🥩)环境中(🥩)他是没有击倒对方(fāng )倒是在些修(🥩)心创派了自己的思想(🥩)体系待(dài )到今天他(🥩)的心(xī(🥩)n )学无(🥩)法(fǎ )形成了(le )那里(🥩)流派甚至还(🥩)国内传(🥩)播(🥩)到了世界(🥩)但(dàn )知行合一依(yī )旧是他的精髓(suǐ )

事(🥩)实(🥩)上有人(🥩)提过心学是中国古(🥩)代成功学(xué )最佳的(🥩)位(🥩)置指导思想21世纪(🥩)将会是王阳(🥩)明的世(shì )纪

参考资(🥩)料(liào )王阳(🥩)明年谱(🥩)