• 1为什么我看多了总感觉网文特别是玄幻和修炼
• 2为(👽)什么(👽)说古典(👽)的(👽)神话(huà )和传说(👽)是美术创(👽)作最(👽)受(👽)欢
• 3如何欣赏意大利画(huà )家波提切(👽)利的名(👽)画维纳斯(sī )

1为什么(👽)我(👽)看多(👽)了(👽)总感(👽)觉(👽)网文特别是(shì )玄幻和修炼

轻小说则是而是对(duì )配角的刻划(👽)的笔(👽)墨(👽)甚至还比主角还多(👽)重点是妹子描(👽)绘(huì )出来比较比较(jiào )很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元(yuán )素紧密(👽)(mì )相连近似所(suǒ )谓的的宅文化虽(suī )然在中国换取(👽)广泛能传播但国(guó )内(👽)(nè(👽)i )传播(bō )那(👽)就太(👽)远的

结果(guǒ )不绝对好看还是看个人有(👽)些(👽)人就是(shì )喜欢动漫呀有些人就(👽)喜欢(huān )网文反正萝卜青(👽)菜(👽)各有(👽)不(👽)爱吧

2为什么(👽)说(shuō )古(👽)典的(de )神话和传说是美术创作最受欢(huān )

美的典范绘(👽)画艺术创(👽)作的(de )永恒主题古典(diǎn )神话和传(chuá(👽)n )说

神话故(👽)(gù )事大(👽)都以人物形象的(👽)塑(sù(👽) )造偏于这(zhè )些个形象也不全是(👽)凭空出现臆想基本都都站(👽)稳(👽)脚步于现实是(👽)应当时(👽)社会(👽)的需求产(👽)生的既(👽)已设计和实现信仰又能能够体现出人们(👽)对(👽)未来的(👽)追(zhuī )求和向往的(👽)确神话故事中去塑造进去的人(👽)物是如(rú )此美好期(👽)望(👽)过(👽)的化身他(👽)的意义本质能振奋振奋(fèn )人心是民族(👽)精神的(👽)源(👽)头和象(xiàng )征卡巴内尔作品堕(duò )落天使

我(👽)们在阅读古典(diǎn )的神话和(👽)神话的时候能感应到故(gù )事中传信的莫名的精神(👽)力(👽)量那是一种(👽)凝视人性而(👽)换取的审美价(👽)值是一种美的典范而现在艺(yì )术家不但能感(👽)(gǎn )觉得到故事中那(nà )种浓烈的(👽)审美价值(👽)一般说来更(👽)衷于(👽)(yú )借助于古典的神话传说(👽)题材表现出他们对人类(lèi )对世(👽)界的认识

鲁本斯作品酒醉(zuì )的酒神

艺术家从构(gòu )思情节和形象再(👽)塑造(zào )的专业(👽)角度出发到达(dá )加(👽)入(👽)到自身对故事精(jīng )神(👽)理念的提(👽)炼(lià(👽)n )与感悟接着(👽)显(👽)现出(chū )出(👽)全新的故(gù )事情节与人物(wù )形象(xiàng )能将(jiāng )故事(shì )中的精(👽)神理念以(👽)绘画的形式充分(👽)展现在(👽)观者眼(👽)前一方面是就是为了表达(👽)自己对美的典范的理(👽)解另一方(fāng )面是(👽)(shì(👽) )目的是向观者(👽)诠(👽)释美的典范的深意的或(👽)(huò )圣经中有关人(👽)(rén )类起源的故事不(bú )断(👽)地被艺术家发(👽)热发冷手工绘制而且五(wǔ )色缤纷神祗人物更是(shì )以完全不同(tóng )的被可(👽)(kě(👽) )以体现在(zài )绘画中

米开朗基罗作品(👽)(pǐn )创造亚(👽)当为遵守平台管理(lǐ(👽) )规则画面(miàn )已做去处理(👽)仅(jǐn )作示例之(👽)用就(👽)是(shì )喜(👽)欢的可自身去(qù )寻(👽)找完(👽)整(zhěng )作(zuò )品欣赏(👽)(shǎ(👽)ng )

关于古典的神话传说的美术创(👽)作要注(👽)意分(👽)(fèn )为两(liǎng )类一类是直(zhí )接取(qǔ )材(👽)丰富于(👽)神话和故事传说中(👽)的情节(👽)与人物形(👽)象另一类是以故事中的情节与(👽)人(rén )物形象(👽)为原型(👽)参加创作者自己的创作意图通(👽)过自(👽)禁想像这些美术作品(pǐn )的创(👽)作受(👽)到了中国(👽)风(👽)(fēng )神话(👽)传(👽)(chuán )说的(👽)影响具高(👽)恐怖的(👽)写(xiě )实特征能自然(👽)地表显出故事(shì )中(👽)的美感(👽)(gǎn )更能怎样(yàng )表达对爱美和胜利(lì(👽) )的追(zhuī )求

卡拉(lā )瓦乔作品圣马太殉难

绘画艺术一直以(👽)来都十分如(👽)此重视文化(huà )内涵(👽)的(👽)融入(rù )崇尚文化精神的传承神话(👽)(huà )传说是(👽)先(xiā(👽)n )民生(👽)活经验的总结范围涵盖了自然与(👽)人文每个方面它不光请解释了(👽)人类(👽)文明的缘起(qǐ )还预估了人类的未来这两者之(zhī )间(👽)的凝炼是(👽)社会发展的必然结果对后世的(👽)发展进步本身(👽)启迪和教育意义

安格尔作品圣桑(👽)福里(👽)安殉难

结(👽)语

不同的(👽)视角高速连(lián )接的(de )视(👽)界(👽)(jiè )我是(shì )魔韵(👽)感(👽)谢各位(👽)同道互动查哈交流

3如(👽)(rú )何欣(👽)赏意大(👽)利画家(jiā )波(bō )提切利的名画维纳斯(sī )

波提切利(👽)(lì )是文艺复(fù )兴早期(qī(👽) )的画家

由(👽)于在文艺复(fù )兴早期而油画还未发展起来到(👽)晚熟时期所以才(👽)画家波提切利擅(👽)长蛋彩画(👽)创作

一(👽)答话波提切利我们不(👽)得不惠普的起他的两幅(fú )名画作品维纳斯(sī )的(de )诞生(👽)和春

对此(👽)名(míng )画作(👽)(zuò(👽) )品(👽)维纳斯的诞生(shēng )波提切利唯一一(👽)个冲上(shàng )基(jī(👽) )督教的禁忌大(👽)方描绘女(nǚ )性(xìng )裸体(tǐ )

在(👽)之前(qiá(👽)n )的绘画(👽)艺术虚(👽)无飘渺的(👽)肉体(tǐ )一直在陷入(👽)沉睡在波提切利画笔下(👽)的维纳斯赋予生命都是假(👽)的的肉(👽)身存(cún )在的(de )意(yì )义成功复兴了古希腊人体雕塑(sù(👽) )对有(👽)血有(👽)(yǒu )肉(ròu )的(👽)人体(👽)的推崇(👽)

这对作品春仿似吉兆(👽)一个(👽)全新的艺术时代的苏醒和(hé )来(lái )到这里

今天我(wǒ )们来(lá(👽)i )欣(👽)(xīn )赏(shǎng )人(rén )一下波提切利的另一幅作(👽)品维(👽)纳斯和(👽)战(👽)神

维(👽)纳(👽)斯(sī(👽) )这(👽)位爱与美的女神一直(zhí )是西方油画中(zhōng )的常客这对(duì(👽) )她花心(👽)滥情(👽)流(liú )连(lián )花丛的(👽)极为丰富情史(👽)一直(👽)是西方美术史(shǐ )上画家们(👽)一齐所创作的灵感(👽)素材

维纳(nà )斯不少(👽)情(qíng )人战神仅(👽)是其(👽)中(zhōng )一个

这样是(👽)对画家波提切利的(de )蛋彩画作(👽)品维纳斯(👽)和战(zhà(👽)n )神个人浅显(👽)的解释画面的(👽)(de )构图很均衡沉着稳重(👽)

相(👽)对(👽)于画中布局维纳斯和战神的布局安(👽)排个人粗浅(👽)(qiǎn )的理(lǐ )解是区(👽)分了(👽)对称式的构图画中维纳斯和战神的姿势(shì )大概相同其细(👽)微的动作差别打破了对(👽)称式构图(👽)的呆板和(👽)单调

画中的维纳斯安(👽)坐双眼(👽)迷恋有(yǒu )神(shén )地望着睡得(👽)香甜(tián )的战神战神半裸(luǒ )着身体神情(👽)安祥恬(👽)美地陷入沉睡(👽)哪怕(pà(👽) )是身边的(de )半兽(👽)人穿他的铠甲在(zài )他(tā )耳边吹(👽)号(👽)角他依然沉睡了不醒

战(zhàn )神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的象(xiàng )征只不过一旦陷(xiàn )入爱(👽)情在爱人身前就卸下了自(👽)己的全副武装拔(bá )去(👽)了战争(👽)中(👽)的(👽)暴力(lì )和屠(👽)杀都(👽)变成(chéng )一个平静安详安谧安静(👽)入睡(👽)的凡人享受安睡时的平(👽)(píng )和只能(👽)证明爱(👽)情能(néng )征(👽)服了(👽)一切(👽)(qiē(👽) )

波提切利的(👽)作品维纳斯和战神(shén )充分展露出了画(👽)家推(tuī )崇的世(shì )俗(sú )的意义(👽)(yì )

对于波提(👽)切(👽)利的作品维纳斯和战神是蛋(dàn )彩画透明柔(👽)和(hé )的淡雅唯(👽)美(👽)的画面效果波(bō )提切利(👽)塑(👽)造画中维纳斯和战(👽)神(shén )的形体时如同画维(👽)纳(👽)斯的诞(dàn )生中(zhōng )的维纳斯一样(👽)区(qū )分了(👽)线(👽)条造型(👽)塑造形(xíng )体轮廓展示(shì )出蛋彩画设计装(👽)饰的艺术风格

回答(dá(👽) )我一切就(jiù )绪

我是艺术狂人从(cóng )事(shì )少儿美术教育如(rú(👽) )有(👽)美术(👽)美术教育的疑(yí )问希(xī )望能(👽)私信(👽)给我