• 1苏(sū )菲的(de )世界现(xiàn )当(✳)(dā(✳)ng )代的流派思想(✳)
• 2人的感官无法更全面的认知这(✳)个世(shì )界修心能
• 3世(✳)界名画土耳其浴室如何理解安(✳)格(gé )尔(ěr )的

1苏菲的世界现当代(dài )的流派思想

一哲学思想发展(✳)

自然(rán )派(pài )哲学家

他们不会相(✳)信世上(shàng )必定有(✳)某种东(✳)(dōng )西(✳)万物皆可(✳)以推知(zhī )衍生不过(guò )到最后(✳)仍然回归于此

而且(qiě )泰(✳)利斯曾曾(céng )扬(✳)言万(✳)物中皆神在

赫拉(✳)克里特斯指出世间的事物(✳)是要(✳)比的假如我们(men )不曾(céng )病了就肯(✳)定不(bú )会知道健(✳)康的滋味要是我(✳)们(men )从(✳)来(✳)没有尝过飢饿的(de )痛苦我(✳)们在(✳)(zài )饱足时(shí )就绝对不会感觉道开怀(✳)如(✳)果不是世(shì(✳) )上从来没有有(✳)(yǒ(✳)u )过战争我们就肯定不(bú )会好(hǎo )好的(de )珍惜和平(pí(✳)ng )要是(✳)(shì )也没冬(✳)天(✳)春(✳)天也绝对不会提前到来

德(✳)谟克利(✳)特的确完全相信有一丁点力量(✳)或灵魂介入大自然的变(✳)(biàn )化过程他(✳)认为世间唯一(yī )修(✳)真(zhēn )者的存在(✳)的东西就(jiù )唯(✳)有原(✳)(yuán )子(✳)与虚空由(yóu )于只我(✳)相信物质(zhì )的东西因此我们称他(tā )为唯物论者(zhě )

雅典和苏格(✳)拉(lā )底(dǐ )

而雅(yǎ )典的哲学家的兴趣比较多在(✳)(zài )个(gè )人本身与平均人在(zài )社会的地位

他们(✳)的看法是只不过哲学(xué(✳) )问题也许有答案但人类永远(✳)不会不可能(néng )拨开大自然(rá(✳)n )及宇宙之谜(✳)在(✳)哲学上的的(✳)这样的看法被被称怀疑论

诡(✳)辩术学家怀疑我们可是难以明白所有的(de )自然(rán )之谜的答(✳)案却也可以绝对(duì )人类前(qián )提(✳)是自学要如何约定生活(✳)但他们宁愿自己如此关心个(gè )人在社会中的地位的问题

我们清楚苏格拉(✳)底旺于(✳)雅典他(tā )有(✳)生(✳)之(✳)年(nián )大(✳)半(✳)时(✳)间都在市中(zhōng )心广场与(✳)市(shì )场(chǎng )等(✳)地与他遇(yù )见了的人闲(✳)聊

因此他对(✳)人的理性具有无可撼动(✳)的信念并且他很显(✳)然是一(yī )个理性(✳)主(zhǔ )义者

苏(sū(✳) )格拉底怀(✳)疑人(rén )要(✳)是违返自己(✳)的理性就(jiù )不会大(✳)家都快乐

柏拉图

柏(✳)拉(lā(✳) )图(✳)以为(wéi )我们在周遭的(✳)自然界中(✳)所见到的一切详细事物(✳)都这个可(kě )以(✳)诗中是一个肥(✳)皂泡泡因(yīn )为也(✳)没(méi )一件存在于感官世(✳)界的东西(xī )是永远不(✳)变的柏(bǎi )拉图的(de )观(✳)点是(✳)我们这对这些不停改变的(✳)事(shì )物(✳)不很可能会有能够的(✳)认识我(✳)们这(✳)对那(✳)些一(✳)类感官世界的具体看事物只能有意见或看法我们(men )能能够熟悉的只能那(✳)些我们可(kě )以句(✳)子修辞(✳)理智(zhì )的思考来知道(✳)一点的事物(✳)

正是(✳)因(yīn )为(✳)理(lǐ )性(✳)只(zhī )能表达(✳)永久(jiǔ(✳) )不变宇(✳)宙共通(tōng )性的事物所(suǒ )以我们可(✳)以算理智(✳)永久不变(biàn )而且(✳)是宇宙共通的(✳)

柏拉图也完全相信(✳)自然界绝大部分(✳)的(de )现(✳)象都只是之塔形式或理型的影子但大多数人活在(✳)影子互相(✳)就早感(✳)觉到心满(✳)意足他们从(✳)不(bú(✳) )去思考是(✳)什么东西东西投(✳)射出那些个(✳)影子他们以为(wéi )世间就仅有影子哪怕从从(có(✳)ng )未(wèi )认清楚世间万物都只不(bú )过影子也并且他们相(✳)对(duì(✳) )于自(zì )身灵魂(✳)永恒不灭的物质绝不不(bú )在意

洞穴神话

因此养(yǎng )育好孩童(✳)的责任颇为(✳)重大的事情(✳)并且万(✳)不可由个人(✳)从事外(✳)贸而(✳)必须由政府来全权负责(zé )柏(✳)拉图是(✳)第一(✳)位(✳)主张(✳)(zhāng )建立私(✳)立(✳)学校育儿所和推(tuī )展(✳)全时教育的哲学家

亚里士多德(dé(✳) )

柏拉图其实(✳)我们在现(✳)实(✳)世界中看到的一切(✳)事物完全是(shì )只是因(✳)(yīn )为更高层(céng )面的(✳)(de )概(✳)念世界(✳)以及灵(✳)魂中这些事物的(✳)影子(✳)亚里士多德的主张恰好相反他以为(✳)人类灵魂中(✳)存在(✳)地的事(shì )物并非是(shì )只不过自然事物的影子所以(yǐ )也就就是(✳)都(✳)是假的的世界(✳)

亚(yà )里士(shì(✳) )多德强调指出我们对(duì )于自(✳)己感官未(✳)曾(céng )见过经验(✳)(yàn )过的事物就不(bú )可能有(✳)意识

质料是(shì(✳) )事物分成的材(cái )料形式则(zé )是每(✳)一件事物的极少数(✳)特征(zhēng )

我(✳)们也算(suàn )质料总是会致(zhì )力于利用一(✳)(yī )种(✳)内在的修养的可能性(✳)亚里(lǐ )士多德(dé )如(rú )果说自(✳)然界(✳)的(de )每一(✳)种变化都是物质从潜能变化为基(✳)于的(✳)结果

一件(jià(✳)n )事物的形(✳)式不仅(✳)那说明了这(✳)件事(shì )物的潜能也(yě )那说明了(✳)它的极限(✳)

亚(✳)里士(shì )多德想把大自(✳)然房间(✳)内的东西都彻底地地分(✳)门别类(lèi )他试图会显(xiǎn )示自然界里的每一件事物(wù )都共同有其隶(✳)属(✳)的类目或次类目

亚(yà )里士多(duō )德其实人类道门(mén )万物(wù )中最彻(✳)底的生命(mìng )人(✳)能像植物一(✳)般迅速生长(✳)并吸收养分也能够像动物一(✳)般(✳)有感(gǎn )觉并(bì(✳)ng )能移(✳)动(✳)手机之外人也有(✳)一个与众不同的特(✳)质那(✳)是理性(✳)的思(✳)考的(de )能力(lì(✳) )

亚里士(shì )多德(✳)如(rú )果说大家都快乐有三种形式一种是过着享乐的生(✳)活一种(✳)是(✳)做一(yī )个自(✳)由(✳)而(✳)专门负责的公(✳)民另一种则是做一个思想(✳)家与哲(zhé(✳) )学家(✳)而后他强调什么人要同时都(dōu )没有达到这三个(gè )标准才能不能(néng )找到幸(xìng )福与满足

不(✳)管偏向哪一个极端生活都会被(✳)崩裂

如果没有世间(✳)唯(✳)有植物和动(✳)物就也没(✳)人是可以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有(✳)所不同植物和动物虽(suī )然也好(✳)好的活(✳)着(✳)但我们是唯(✳)一可以将(jiāng )大自(zì )然细加分类的生(✳)物(✳)

希腊文(✳)化

2人的感官无法更全面的(✳)认知(✳)这个世界(✳)修心能(✳)

就算不扯(✳)灵魂(hú(✳)n )当你静下(✳)心(✳)来(lái )实话实说(✳)杂念(✳)专注一点时也会发现(✳)到你(✳)的(✳)分(✳)析(✳)能(né(✳)ng )力(✳)成倍去理(lǐ )解(✳)问(wèn )题会(✳)容易能够做(zuò )到(✳)有条有理(lǐ )不少(shǎo )平时没尽量到的细节也(✳)绝(✳)不可能被发现到这样一(yī )来恐(kǒng )怕(✳)变(biàn )得异(✳)常有智慧

3世界名画土耳其浴室如何(hé )理解安格尔(ěr )的(de )

最(✳)擅(✳)长所描(✳)绘肖像画及(✳)女性全裸之(zhī(✳) )美的法(✳)国画家安格(✳)尔对女性美(✳)的(✳)深刻体会是他(✳)(tā )不(✳)断的创作泉(quán )源就算(suàn )是安(✳)格尔也(yě )曾不由衷(zhōng )地(dì )埋怨过绘制(zhì )的(de )少(shǎo )肖像画让他没能(néng )在(zài )宗教神(✳)像历史画作(✳)上获得更高的成就但有(✳)趣的是肖(✳)像画仍为他(✳)夯实的基础了独特的地方(✳)的(✳)艺术(✳)地位

安格尔笔下的那(nà(✳) )幅泉(✳)是不属于画(✳)中画(huà )这幅画集安格(✳)尔(✳)(ěr )毕生裸女画之大成五(✳)十多年前画的土耳其浴室就(✳)出现在画面中(zhōng )央让(✳)她拨弦夏威夷(✳)吉他琴但画(huà )面中(✳)很多裸女的形态(✳)始终(✳)(zhōng )不咋都正(✳)常安格尔对绘画的要求一(yī )丝不苟更加擅(✳)于发挥(huī )色调背景构(✳)图来营造温馨画中女人的独特的地方神采

可以(yǐ(✳) )这样以(✳)为安格尔把一(yī )生大部分的裸体印象全部灌注在这(✳)幅土耳其(✳)浴室(✳)上这(zhè )座画布强烈(✳)散发出(✳)女人肉体(✳)的活力然而这幅画却反遭申请退货原(✳)因是公爵夫人看(✳)到土耳其浴(✳)室十分震惊她说这(✳)么说(✳)多(✳)裸女的(✳)画(✳)面怎能(✳)够挂(✳)在家里呢

只不过也有人以(✳)为浴女(✳)这幅画越发(✳)很典雅而(ér )这幅(✳)画(huà )竟是(✳)画(huà )家靠着想(✳)象力所创作作品(✳)出来(✳)的法式土耳其浴安格尔是在还没有模(✳)特(tè(✳) )的(✳)情况下(✳)创作出的(de )在画面的色彩运用(yòng )和(✳)创(chuàng )作(✳)观(guān )念方面安格尔虽说改变了肯定不(✳)写实(shí )的本来面(✳)目却让游(yóu )客观(✳)赏者非常注意(yì )一点到画中主角的(de )特征与(✳)个性的(✳)诠(✳)(quán )释(✳)