• 1西(🏕)施出(chū(🏕) )生年份
• 2西施怎么(🏕)死亡的

1西施出(chū )生年(nián )份

09月19日(rì )处(chù )女(🏕)(nǚ )座

西(🏕)施(🏕)子姓施(shī(🏕) )氏9月19日我属兔农(nóng )历八月(🏕)二十(🏕)五公元前600年503公元前600年473年本名(🏕)施(🏕)夷(🏕)光春(🏕)秋时期越(🏕)国美(🏕)女一般称作西施后人十(shí(🏕) )分尊敬其西子春秋末期(🏕)阴(🏕)历于越国句无(🏕)苎(🏕)萝村今浙江省绍兴(xì(🏕)ng )市诸暨(🏕)苎萝(luó )村自幼随母浣(huàn )纱(🏕)江(jiāng )边(biān )故又(yòu )称浣纱女她天生丽(🏕)(lì )质倾(🏕)国倾(🏕)城是美的化身和代(🏕)(dài )名(mí(🏕)ng )词勾践在对吴国(🏕)战争中(zhō(🏕)ng )惨(🏕)败后哦(ò )谢谢文(🏕)种伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱(luàn )其谋于(🏕)苎萝(🏕)山下得(🏕)西施(shī )郑旦二人并于(yú )土城(ché(🏕)ng )山(🏕)建美女宫教以歌舞(🏕)礼(🏕)仪饰(🏕)以(🏕)罗教以容(róng )步(🏕)习于土(🏕)城临于都巷三年学(xué )精使范(fàn )蠡献(🏕)于吴王(wáng )吴王夫差大悦筑姑苏台建馆(🏕)娃宫置二(🏕)女(nǚ )于(🏕)椒花之(🏕)房不理政事荒(🏕)于(🏕)国政而宠(🏕)嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随范(🏕)蠡泛五(wǔ )湖(hú )而去渺无(🏕)音讯一说沉(🏕)(chén )江而死(🏕)一说返(🏕)归浣(🏕)江终老(lǎo )山(shān )林西(🏕)施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉(🏕)环并名为(wéi )中(zhōng )国古代四(sì )大美女(🏕)其(🏕)中(zhōng )西施居(🏕)首(🏕)四大美女(🏕)村民待遇沉鱼(🏕)落雁之容(🏕)闭月羞花(🏕)之貌之美誉其(🏕)中的沉鱼一词讲诉的那就是西施(🏕)浣纱(🏕)的(🏕)故事(shì )

2西施怎么死亡(🏕)的

一沉海说

传说勾践灭吴(🏕)后他的夫人悄悄的(🏕)叫人骗出西施将(🏕)石头绑在西施身(🏕)上复(🏕)又沉落(🏕)大海(🏕)而(ér )且(qiě )不消说(🏕)传说从此沿海的(🏕)泥沙(🏕)中(zhōng )便有了一(yī )种(🏕)似人(ré(🏕)n )舌(🏕)的文蜊大家(🏕)都说这(🏕)是西施的舌头所以才称它为西施舌三十(🏕)年代著(zhe )名作家郁达夫在福(🏕)建时亦夸(kuā )赞长乐西(🏕)施舌(🏕)是闽菜中最适合的一种神品

二山中隐居说

这个说(🏕)法都是(🏕)十(🏕)分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(🏕)说吴(🏕)亡后西(🏕)施(🏕)归(🏕)复范蠡(lí )同泛五湖而去而明代胡应(🏕)麟的(de )少室山房笔丛也有类似说(🏕)(shuō )法其实西施(🏕)原是范(fàn )蠡的情人或妻子吴(🏕)国覆亡后范蠡带着兴(xìng )奋西施不(bú )问世事下(🏕)来明代的陈耀文(🏕)正杨卷二西施也语句越(yuè )绝书怀疑西施(shī(🏕) )跟(gē(🏕)n )了范(fàn )蠡归(guī )隐(yǐn )山林

三(sā(🏕)n )失足(zú )落水说

或许是善良纯(🏕)(chún )洁的人们却不是期望西施这(🏕)(zhè )位无辜的(🏕)弱(🏕)女(🏕)子(🏕)有个(gè )可(🏕)悲(🏕)结局随(🏕)后(🏕)找出初唐诗(shī )人宋(sòng )之问浣纱诗一朝还旧(🏕)都靓妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦(🏕)鱼(🏕)沉(🏕)畏荷花为依据认(🏕)为吴亡后西施回到故(gù(🏕) )乡在(🏕)一(🏕)次浣纱(🏕)时失足(zú )落(🏕)水(shuǐ )而(🏕)死旧注显(🏕)然最理(🏕)想和(hé )目标可惜最极度(🏕)(dù )缺乏证据

四被杀说(🏕)(shuō(🏕) )

这样的说法可(kě )以算(suàn )只不过(guò )是来自(zì )传说(🏕)了传说(🏕)吴王拔刀(🏕)自刎(wě(🏕)n )而死时吴人把一腔怒(nù(🏕) )火都(dō(🏕)u )可以(🏕)(yǐ )发泄在西(xī(🏕) )施身(🏕)上(🏕)用(🏕)锦缎将(🏕)她(tā )层层裹住沉在(zài )扬子江心据东坡异物(🏕)志载扬子(🏕)江有(🏕)美人鱼又(🏕)称西(xī(🏕) )施(🏕)鱼一(🏕)日数易其色肉(ròu )细味美(🏕)妇人食之可增媚态据云系西施(shī )沉江(jiāng )后幻化而成

四个版本中沉海说和(🏕)山中隐(🏕)居说广(🏕)为流(🏕)传但相关(🏕)的证据资料也(🏕)至少

沉海(🏕)说的理由是(🏕)

墨(🏕)子(zǐ )亲士篇中说是故比干(🏕)之殪其抗也(yě )孟(mèng )贲之杀其勇也西施(shī )之(🏕)沈其美(měi )也吴起之(zhī )裂其事(🏕)也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这句话(huà )的意思应(yī(🏕)ng )该(🏕)是(🏕)说西施是被沉于水(🏕)(shuǐ )中(🏕)的她的(de )死是(🏕)而(ér )且(🏕)她的(🏕)美丽(lì )

东汉赵晔吴(🏕)越春(🏕)秋逸(yì )篇(🏕)中说越浮西(🏕)施于江令随鸱(🏕)夷而终修文御(yù )览引文吴越春(chūn )秋关联西施的记载(zǎi )说吴亡后(hòu )越浮西施于江令(lìng )随(suí )鸱夷(yí )以终明(míng )代(🏕)杨(🏕)慎太(🏕)史升庵(ān )全集卷(juàn )六十八范(🏕)蠡西施(🏕)(shī )录(🏕)修文御(🏕)览所引吴越(🏕)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令(🏕)随鸱夷以(🏕)终(🏕)这(🏕)里的(🏕)浮字(zì )也沉的意思

在文(🏕)人墨客的许(🏕)多诗词中确(què )实是对西(xī )施被沉江而死(🏕)有(🏕)很多的(🏕)(de )描绘(huì )李(lǐ )商隐曾作景阳井绝句一(yī )首(shǒu )景阳宫井剩(🏕)堪悲缠绵不尽(🏕)(jìn )龙(🏕)鸾誓死保(bǎo )卫期肝(🏕)肠断吴王宫(gōng )外水浊(🏕)(zhuó )泥犹得葬(zàng )西(🏕)施另一诗人皮(🏕)日(rì )休也有(🏕)诗题馆(🏕)娃宫怀古共五绝第(dì )五首是响屟(🏕)廊中金(🏕)玉步采苹山上绮罗(🏕)身也不知葬法(🏕)今何处溪月细眉(🏕)欲丑(chǒu )胜

不(🏕)问(🏕)世(🏕)事说的理由(🏕)是

东汉袁康的越绝(🏕)书它的(🏕)记载(zǎi )是越乃饰美女西(🏕)施(shī )郑(zhèng )旦使(🏕)大(dà )夫(fū )种(🏕)献之于吴王吴王大(dà(🏕) )悦这和吴越(yuè )春秋的的(🏕)但完美结局(🏕)有所不同认(🏕)为西(🏕)施亡吴(wú(🏕) )国(🏕)后返归范蠡同泛五(🏕)湖(🏕)而去(🏕)

相(xiàng )对于西施和范(fàn )蠡(lí )退(🏕)隐古人的诗词中也有(🏕)很多描述像李(🏕)白的(de )西(🏕)施诗里就一段文字一破(🏕)夫(fū )差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也文中写道五湖(🏕)闻道(dà(🏕)o )扁舟归去仍(réng )携(🏕)西子

杜牧杜娘诗(🏕)中(🏕)有句云西(xī(🏕) )子下姑苏一舸(🏕)逐(zhú )鸱(chī )夷(yí )

辞海(hǎ(🏕)i )修订本也那(🏕)样说西施一作西子(🏕)春秋末年越国(🏕)苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王(🏕)夫差(🏕)拥有(yǒu )夫差(🏕)最恩宠的(🏕)妃子(zǐ )远(🏕)古传说(🏕)吴亡(wáng )后(🏕)与范蠡(lí )偕(xié )入五(wǔ )湖

吴越(🏕)春秋和越绝书是同时代的作(zuò )品但在(zài )记(🏕)载西施的(🏕)结局上却(🏕)也截然(🏕)不同这(🏕)是西施结局再次出(chū )现(xiàn )完全不同版(🏕)本的开端再(🏕)说以后历代古诗词中直接出现西(🏕)施结(jié )局的差别(🏕)说法均是以此为依据的(de )以讹传讹(🏕)笔者认为(🏕)确认(🏕)沉海说与山(🏕)中隐居(🏕)说哪个更很有道理需要相关的资(🏕)(zī )料更(🏕)迟(chí )些的(de )作品同(🏕)(tóng )时(shí(🏕) )关键在于如何能表(🏕)述两(liǎng )个概念一(🏕)是对墨子中(🏕)西施的理(🏕)解一是对鸱夷的理解

一是对西施(🏕)的理解沉海说(🏕)如果说比吴越春(chūn )秋和越绝书(shū )更早(zǎo )的墨子里明白地写(🏕)着西施(🏕)之沉从(🏕)墨(🏕)子的(🏕)所处年(niá(🏕)n )代来(🏕)看他约辛未年公(🏕)元前468年卒(🏕)于前376年而越灭吴在公元前(🏕)2000年(🏕)473年墨(🏕)子略(luè )晚而已墨子(🏕)阴历并成长会于春秋末期即吴越故(🏕)事(shì )的尾声阶段又(🏕)是紧(jǐ(🏕)n )邻吴越的(🏕)鲁国人或耳闻或(huò )亲(qīn )眼(🏕)所见吴越故事(shì )的慷慨(kǎi )赴(🏕)死(🏕)活剧当是(shì )最权威的见证人他的记(🏕)载(zǎi )应(🏕)该是最接(🏕)近历史真相的(🏕)但笔(bǐ )者认(🏕)为墨(🏕)子中的西施(shī )是先秦(🏕)知名度很高的一个美女(🏕)不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子中也都提(🏕)到(dào )了西(🏕)施所以(🏕)推测(cè )这个西施跟吴(🏕)越争霸时(🏕)的(🏕)西浣纱(shā )图施是不同的两个人可参考西施虚实考(🏕)亲士篇他称是(🏕)(shì )故(gù )比干之(🏕)殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇(yǒng )也西(xī )施之沈其(qí )美(měi )也吴(🏕)起(qǐ )之裂其事也其中(🏕)说起的比(bǐ )干孟(mèng )贲吴起在(zài )司马迁(qiā(🏕)n )史记中(🏕)都有记载(🏕)是可以(yǐ )确(🏕)信历史上都确(què )有其人以此一(🏕)种假设(shè )西(🏕)施也应该确有其人但(🏕)史记中在写完与(🏕)吴(🏕)越争霸相(🏕)关的人与事时却闭口不提西施这(🏕)就(🏕)其(🏕)他证(🏕)明墨子中说过的(de )西施又不是吴越争霸(bà(🏕) )时的西施

二(èr )是对鸱夷的理(🏕)解鸱夷(yí )是有什(🏕)么意(yì )思鸱夷本(bě(🏕)n )指夏商(🏕)时青(🏕)铜所制(zhì )的(de )鸟形盛酒容器(qì )到了春(chū(🏕)n )秋战国时(🏕)(shí )期多用(🏕)皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为(🏕)鸱(chī )夷清人黎士(🏕)宏仁恕堂笔记记载(🏕)秦(qí(🏕)n )巩间(🏕)人割牛羊去(🏕)其(🏕)首(🏕)剜肉空中为皮(🏕)袋大者受(🏕)一石小者受二三斗(🏕)俗曰混沌即(jí )古之(zhī(🏕) )鸱夷(🏕)所以鸱(🏕)夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做的(🏕)皮(🏕)袋(🏕)沉海说解释越(🏕)浮西(🏕)施于江令(🏕)随鸱夷而终(🏕)的意思(sī )是吴(🏕)国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(🏕)续引证吴越春秋夫(🏕)差内传里(🏕)(lǐ )面的(🏕)记载吴(wú )王乃取子胥尸盛以鸱夷之(🏕)器投之于江中这段话中的鸱夷(🏕)是(shì )伍子胥(🏕)的(🏕)代称伍子胥(🏕)死后被装在鸱夷之(zhī )器里投江照此理解向外延伸(🏕)出西施是被楚(🏕)王唱给吴王的吴亡后夫(fū )差(chà )把西(🏕)施(shī )沉江随伍(🏕)子胥回来而又不是随范蠡(🏕)乘舟(🏕)五湖但笔者仍然以为是吴越春秋是野史其所(suǒ )记并(bìng )不是历(lì )史的(de )真实故(🏕)(gù(🏕) )此为据当然不(🏕)(bú )不可信真心一说的(🏕)是这里(🏕)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(🏕)(de )是范蠡因为史记越王勾践世家(🏕)说(shuō )范蠡亡(wáng )吴后浮海(hǎi )出齐变(biàn )姓名(🏕)自(zì )谓(🏕)鸱夷子皮笔者认(🏕)为以(yǐ )鸱夷比兴手法(🏕)范蠡是才成立的(de )而且(🏕)范(🏕)蠡隐居图的是隐姓(🏕)埋名要让吴(🏕)王围(wéi )杀他(🏕)(tā(🏕) )不可能取一(yī(🏕) )个(gè )与西施之死与伍子胥之死联系联系(🏕)在一起(🏕)(qǐ )的鸱夷这样的(🏕)显眼的名字