• 1王阳明为什么(🧗)会(🧗)在龙场悟道

1王阳明为(wéi )什么会在龙(🧗)场悟(🧗)道

心学是什么为(🧗)么(me )是王阳(🧗)明这种(🧗)(zhǒng )中年大叔首当(🧗)其冲领悟(🧗)出(🧗)(chū )的他是怎样参悟进去的我(wǒ )们下面一一来(lá(🧗)i )探(🧗)讨探讨

一悟道前的王阳明

在他生活的年代(dài )朱熹(🧗)的理学思想(🧗)已从属地位(wèi )了中(🧗)国三百多年程朱理(lǐ )学以为万物皆有天理所(suǒ )谓物有相关(guān )连精粗一草一木皆具(🧗)至理这时的王阳明(mí(🧗)ng )这一(🧗)点都是(🧗)更加我相信的另外亲自做了尝试(🧗)十五(wǔ(🧗) )岁时他和朋友一起坐对竹(🧗)林苦思冥(míng )想沉(chén )思竹子的来龙去脉生(🧗)长机理试图(🧗)(tú )找寻竹(🧗)子所(🧗)含着(zhe )的道但是他(🧗)的(de )朋友(🧗)不到三天就(🧗)病到了他自己一定要(🧗)坚持了(🧗)七天而(🧗)且(🧗)是没有(yǒ(🧗)u )能(🧗)找(🧗)到(dào )天(🧗)理(lǐ )不但差(🧗)一点格(gé(🧗) )出了神(🧗)(shén )经病

守(🧗)仁龙(lóng )场(🧗)悟(🧗)道(🧗)

王(🧗)阳(🧗)明并(🧗)(bì(🧗)ng )无彻底(🧗)放弃他在二十岁和二十六岁(🧗)时又分(🧗)别并(bìng )且过两次(🧗)穷(qióng )理的努力只不过结果是(shì )一(yī(🧗) )样(🧗)的什么也格不(🧗)进去从(cóng )此之(🧗)后王(🧗)守(🧗)仁(🧗)(rén )对尊德(🧗)性(🧗)学(🧗)说(🧗)出现了极高的怀疑(yí )他(🧗)的格物实(🧗)践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(🧗)(wá(🧗)ng )守(🧗)仁会(huì )试中第中(🧗)二(è(🧗)r )甲第七名进士授兵部主(zhǔ )事几年后明孝宗崩逝登基的(🧗)正德皇帝宠信以(yǐ )刘瑾为首者(🧗)的宦官集团实行特务统治刘瑾权(🧗)(quá(🧗)n )势臭(🧗)烘(🧗)烘一手御(🧗)使了内阁内阁首辅焦芳(🧗)奏事的(🧗)奏(🧗)折都要准备两(🧗)份一份给皇(huáng )帝一份(🧗)给刘(🧗)(liú(🧗) )瑾这个太监头子但(🧗)完成任务了立(🧗)皇帝的外(wài )号形(xíng )成了(le )一手包(🧗)天的政治局面(🧗)

刘谨

遇上(🧗)刘瑾的作(🧗)威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(zōng )要求严(🧗)(yán )惩不(bú )贷刘瑾(🧗)但被刘瑾矫诏抓入大(dà )牢

刚正不阿的王守仁丝毫(há(🧗)o )不理会(🧗)自(zì )己的安危上奏力辩(🧗)但是他的奏章根(🧗)本起(🧗)不到什(🧗)么好作用(🧗)刘瑾(jǐn )将与自己(🧗)为敌的王守仁打了四十廷杖发(🧗)配到边远山区(🧗)的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗(🧗)(àn )杀王守(shǒu )仁多亏王(🧗)守(shǒu )仁机智(🧗)(zhì )做出决定了投江自(zì )杀(shā )的伪现场才难以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是(🧗)个什么地方

王守仁曾(🧗)在自己(🧗)的何(🧗)陋轩记中具体描述过这种(🧗)(zhǒng )地方(fāng )始(🧗)予至无(🧗)室以止能居(🧗)丛(🧗)棘与(🧗)在(🧗)迁(🧗)于东峰就(jiù(🧗) )石(🧗)穴(🧗)而居之又(🧗)阴以湿(shī )连住的(🧗)地方都就没(🧗)在这(🧗)里王守仁根本不(bú(🧗) )会又不(bú )是有(yǒ(🧗)u )什么朝廷官员了(🧗)只(🧗)是过着和野(🧗)人一样的生活他亲自来犁(🧗)地(dì )有时采(🧗)野菜度(🧗)(dù )日(rì )得了病(bìng )也是没(🧗)有药只有(yǒ(🧗)u )靠当地(dì )的巫师跳大神治疗(🧗)

在这种离开故(🧗)乡远远(🧗)离开熟悉的城市生活(🧗)的地(🧗)方(🧗)王守仁对家人对朋友的思念与日(🧗)俱(🧗)增可(🧗)是(🧗)他最掀(🧗)心(xīn )的是国(guó )事(🧗)是(🧗)朝政的糜(🧗)烂但(🧗)是(shì )他又帮不上(🧗)忙这(🧗)(zhè )样的痛苦(🧗)让他溪水清(🧗)一跌照(zhào )我(🧗)白发生了什么他忧虑韶光易逝忧虑(🧗)渺渺百(🧗)年(🧗)内吾道(🧗)终(🧗)(zhōng )何(🧗)成

恰恰这(🧗)个(gè(🧗) )苦(🧗)难历(lì )练了王守(shǒu )仁的(de )意志让他(🧗)看透了(🧗)富(🧗)贵如尘沙浮名亦柳(🧗)絮他在这样的(🧗)逆(nì )境空(🧗)间(🧗)中仍(🧗)旧坚持(chí )两个月(yuè )自己的求道之路深入天(🧗)理之路

三王阳(🧗)明如何悟(🧗)出的(de )道

据王阳明(🧗)年谱记载他(🧗)在龙场驿中(🧗)日夜端(🧗)居澄(chéng )默以(yǐ(🧗) )求静(🧗)一而久胸(xiō(🧗)ng )中飞(🧗)(fēi )飞(🧗)扬扬始(🧗)之(🧗)圣(shèng )人之道吾性自足向之求理于事物(wù )者误也(yě )乃以(yǐ )默记五经(jīng )之言(yán )而证之(zhī )俱完(wán )全吻合显然(🧗)这日积月累的探索(🧗)求知再次完(wán )成了量变到质(zhì )变的过程的(🧗)过程修心(xīn )的关键就是想明白了了其中的奥妙(🧗)这种悟是可以剧(🧗)(jù(🧗) )烈人的一生也这个可(kě )以(🧗)在某一个瞬间(🧗)而王守(shǒu )仁(🧗)的(de )领悟就发生在那一刹那

关与他(🧗)的悟(🧗)(wù(🧗) )道王阳(🧗)明年(🧗)谱是这样记载的(🧗)忽中夜京山(shān )恪物石轩之旨寤寐中若(🧗)有语人(🧗)之者禁不住(zhù )呼(🧗)跃从(🧗)者皆惊始(shǐ )知圣人之道吾性安于(yú )向之求理于事物者误也(🧗)他好似(🧗)一(🧗)只虫子(🧗)(zǐ )再次冲(🧗)破了那一些缠绕他(🧗)的茧化蝶而(🧗)出(chū )数百年间默记五(🧗)(wǔ )经(🧗)之言证(🧗)之(zhī )莫不完全吻合(hé )这(🧗)就是思(🧗)想史上空前著(🧗)名的(🧗)龙场悟(🧗)道(🧗)

四王阳明悟(🧗)出的(de )道(🧗)是什么

阳明(🧗)(míng )悟得处

王(🧗)守仁怀(🧗)疑人的(🧗)良知是(shì(🧗) )草木瓦(🧗)石的良知风雨(yǔ )露(🧗)雷日(rì )月星辰(🧗)禽兽草(🧗)木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类(🧗)皆可以养人药石之类皆可以疗(🧗)疾(🧗)只为同此一气(🧗)故(🧗)能相通良(🧗)知(🧗)天理心之本体(tǐ )本(🧗)来那是如如不(bú )动无善(🧗)无恶非善非(🧗)恶的但是(shì )人在(🧗)(zà(🧗)i )有所不同(tóng )的情(🧗)景下却有善意(yì )善行故(gù )意恶行好人也很有可能(🧗)在(🧗)这个特定的事件的情景下(🧗)做出决定恶(è )事(🧗)坏(huài )人(rén )也(🧗)许也(🧗)做过好(🧗)事

一个人要是不能对的(de )地(🧗)分(fèn )辨善(shàn )和恶(🧗)把恶拿(ná(🧗) )出(🧗)来善(🧗)把善只不过(guò )是恶那么他的(🧗)良知也会又出现错误此时的心已(🧗)经被私心和(🧗)物欲掩(yǎn )没(🧗)了(🧗)所(suǒ(🧗) )以我人要(yào )很努力使自己(🧗)的心回(huí )到无善无恶的状态才能有错误的的(de )良(🧗)(liáng )知(zhī(🧗) )才能(néng )错误的的穷理

阳明心学这(zhè )个可以(🧗)胜知行合一三(sān )个(gè )字简(jiǎn )洁的(de )语(🧗)言也(🧗)应该(🧗)是现(🧗)在(🧗)说的知行合一(🧗)致(zhì(🧗) )良知应该是去(🧗)恶为善那是存天理灭人欲所以(🧗)王(🧗)(wáng )阳明(míng )自己总结(🧗)道诚意正心是(🧗)学问大头脑是圣(🧗)人教人第(🧗)一义致(zhì )良(liáng )知三字真圣门不(🧗)立文字(🧗)吾一生所(🧗)遇讲学只不过致良(liáng )知三字

五为什么只有(🧗)王阳(yáng )明能(🧗)悟出道(dào )

现在一般(🧗)怀疑(yí )王阳明的成就是他(🧗)佛道儒三(🧗)家兼学的结果他(🧗)的(🧗)(de )心学(🧗)也组建在(🧗)儒(🧗)家释家(🧗)和道家三家思想基础上的(🧗)哲学

朱熹

王阳明的心学(xué(🧗) )是(🧗)在陆九渊(🧗)宋明理学基础上有(🧗)一(🧗)(yī )种的(🧗)陆象山先生主心即理(🧗)说主张(🧗)宇宙叶(🧗)白吾心吾心即(jí )是宇宙(zhòu )对王阳明(míng )的(de )影响很(🧗)小

朱熹表示(🧗)异议格物致(🧗)知(zhī )强(🧗)调(dià(🧗)o )怎(🧗)么学(xué )习知识的重要(yào )性以为人的道德水平是会随着(zhe )知(zhī )识的增长(🧗)而增长的那样的说(🧗)(shuō(🧗) )法小(xiǎo )编本人不质疑历(🧗)史上有才的人过多了(🧗)而陆九渊强(🧗)调什么(me )明心学(🧗)的目的并(🧗)不单本(🧗)质(🧗)(zhì )只(zhī )学知(🧗)识(shí )完全是(🧗)替(tì )做一个有道(dào )德的人(🧗)(rén )

在人(🧗)的心理和行为彼此间联系(🧗)联系上朱(zhū )熹怀疑心有人心与道心之分道心(xīn )是人心(xīn )的主宰人心必须给予道心的统领也就是(shì )心统性情陆(🧗)九渊(yuān )认为心是人的本质所在的位置心是理(🧗)理就是心而王守仁的心学特别强调(🧗)心即是(shì )理确实受了陆九渊的影响(🧗)所以才(🧗)(cái )后世也把他们(men )总称为陆王

陆九渊(🧗)

我不(bú )记得在(🧗)哪见到过一个故(🧗)事(shì )王(wáng )阳(🧗)明青年(nián )时(🧗)有(🧗)一个和尚(🧗)(shàng )朋(🧗)友喜欢(🧗)与王(🧗)阳明说禅谈经论道某日这位(🧗)和尚口占一偈杯(🧗)子扑(pū )落地响(🧗)声明沥沥虚空(🧗)齑粉也(🧗)狂心当下息(xī )

王(wáng )阳明(🧗)思索许久回赠的偈(jì )语(yǔ(🧗) )是(shì )春到花香处处(🧗)秀山河大地是如(rú )来从这里(lǐ )我们也可(🧗)以猜想青年(niá(🧗)n )时期的王阳明就在认真思(🧗)索心与(yǔ )道的联(🧗)系而(🧗)且(qiě )他后来我们的心学很明显给予了佛家(jiā(🧗) )这些智慧的(de )影响(xiǎ(🧗)ng )

六笑语的一点(diǎn )感想

心学三圣雕(🧗)像

从历史上看这种现象的例子(🧗)不胜枚举从(cóng )周文王被(🧗)囚禁创作作品周易司马迁牢(🧗)中著史记孙膑受刑(xí(🧗)ng )写兵法韩非子(🧗)(zǐ )狱中(zhōng )写说难他(🧗)们都是在(🧗)逆境中(🧗)完成了思(sī )想的(de )升(shēng )华(🧗)阳明先(xiān )生是古代(🧗)公认的圣贤在(zài )龙场驿这种艰苦的(de )环境中他是没有击倒(dǎo )对(duì )方(🧗)倒是(🧗)在些修(xiū )心(xīn )创(🧗)派(🧗)了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了(🧗)那里流派甚至还(🧗)(hái )国内传播到了世界(🧗)但知行合一依(🧗)旧是他的精(🧗)髓

事实(🧗)上(🧗)有人提过心(xī(🧗)n )学(🧗)是中国古代成功(🧗)学最佳的位置指导思想21世(🧗)(shì )纪(🧗)将(🧗)会是王阳明的世纪

参考(kǎo )资料(liào )王阳明(🧗)年谱