• 1为什么(me )我看多了总(🤣)感觉网文特别是(🤣)玄幻和修炼(liàn )
• 2为什(shí )么说(🤣)古典的(de )神话和传说(🤣)是美术创作最受欢
• 3如何欣(xīn )赏意大利画(🤣)家波提切利(🤣)的名画维(wéi )纳斯

1为什么我看多(🤣)了总感觉网文特别是玄幻和修炼

轻小(🤣)说则是而是(shì )对(🤣)配角的(🤣)(de )刻划(🤣)的笔(🤣)墨甚至还(há(🤣)i )比主角(🤣)还多重点(🤣)是妹子(🤣)描绘出来比较比较(jiào )很可爱日本轻小(xiǎo )说(🤣)漫画动漫(🤣)这三(🤣)个元素紧密相连近似所谓的(de )的宅文化虽(suī )然在中(🤣)国换取(🤣)(qǔ(🤣) )广泛能传(🤣)播(🤣)但国内传(chuán )播(bō )那就太(🤣)远(🤣)的

结果不绝(jué )对(🤣)(duì )好(🤣)看还是看个(🤣)人(🤣)(ré(🤣)n )有些人(🤣)就是喜欢动(🤣)漫呀(🤣)(ya )有些(🤣)人就喜欢网文反正(zhèng )萝卜(🤣)(bo )青(🤣)菜(🤣)各有不爱吧

2为什么说古典(🤣)的神话(huà )和传说(🤣)是美(měi )术创作(zuò )最受欢

美的典范绘画艺(yì )术创作的永(yǒng )恒主题(🤣)古典神话和传(🤣)说

神话故事大(dà )都以人物形象的塑造偏于这些个(🤣)形(🤣)象也不全(quá(🤣)n )是(shì(🤣) )凭空(kōng )出现(🤣)(xià(🤣)n )臆(yì )想基本都都站稳脚步(🤣)于现实是应当时社(shè )会(🤣)的(🤣)需(🤣)求产(chǎn )生的既已设计和实(shí )现信仰又能能够体现(🤣)出人(rén )们对(🤣)未来的追求和向往的确(què )神话(huà )故(gù )事(🤣)中去塑造进去的人物是如此美好期望(wàng )过(🤣)的化身他的(de )意(🤣)义本(běn )质能振(🤣)奋振奋(🤣)人(🤣)心是民族(zú )精神的源(yuán )头和象征卡巴(bā )内尔(ěr )作(🤣)品堕(🤣)落天(🤣)使

我(🤣)们在阅读古典的神话和神话的(🤣)时(🤣)候能感应(yīng )到(🤣)故事中(🤣)传信的莫名的精神力量那是一(🤣)种凝视人性而(ér )换取的审美价值是一种美的典范(fàn )而(🤣)(é(🤣)r )现在(zài )艺(yì )术家(🤣)不但能感觉得到故事中那(nà )种浓烈的审美价值(🤣)一般说(🤣)来更衷(🤣)于借助(🤣)于古典的神话传说题材(🤣)(cá(🤣)i )表(🤣)现出(🤣)他们对人(rén )类对世(🤣)界(🤣)的认识

鲁本斯(🤣)(sī(🤣) )作品酒醉的(de )酒神

艺术家从构思(sī )情节和形象(xià(🤣)ng )再(🤣)塑造的(de )专业角度出发到达加入到自身对故事精(🤣)神理念的提炼(liàn )与感悟接(jiē )着显现(xiàn )出出(🤣)全新的故事情节与人物形象能(🤣)将故事(shì )中的精神理念(🤣)以绘画(huà )的形式充分展现(🤣)在观者眼前一(🤣)方面是就是为了表达自己对美的典范(🤣)的理解(jiě )另(🤣)一(yī )方面是目的是向观者(🤣)诠释(🤣)美的典(🤣)(diǎn )范的深意的或圣(🤣)经(🤣)中有关(🤣)人(🤣)类起(🤣)源的故事不(bú )断地被(bèi )艺术(🤣)家发热(🤣)发冷手工(🤣)(gō(🤣)ng )绘制而且五色缤纷神祗(🤣)(zhī )人物更是以(🤣)完全不同的被可以(🤣)体现在绘(huì )画中(zhōng )

米开朗基罗作品创造(zào )亚当为遵守平(🤣)台管理规则画面已做去处理仅作示例之用就(jiù )是喜(🤣)欢的(de )可(kě )自身去(🤣)寻找完整作品欣赏

关于古典的神话传说的美术创作要注(🤣)意分为两类一类(lèi )是(shì )直接取(🤣)材丰(🤣)富于神话和(🤣)故事传(🤣)说中的情节(🤣)与人物(🤣)形(🤣)象另一类(🤣)是以(🤣)(yǐ )故事中的情节与(🤣)人物形象(🤣)为原(🤣)型(🤣)参(🤣)(cān )加创作(🤣)者(🤣)自己的创作意图通过自禁想(🤣)像这些美术作(🤣)品的创作(🤣)受到了中国风(fē(🤣)ng )神话(🤣)传(chuán )说的影响具(🤣)(jù )高恐怖的写实特征(zhē(🤣)ng )能自然地表显(xiǎn )出(🤣)(chū )故事中(🤣)的美感更能(néng )怎(🤣)样表达对爱(🤣)(ài )美和胜利(🤣)的(de )追求

卡拉(🤣)瓦乔作品圣马太殉难

绘画艺术一(🤣)直以来都十分如此重视文化内(🤣)(nèi )涵的(🤣)融入崇尚文化精神(shén )的传承神话传(🤣)说是(🤣)先(🤣)民生活经验的(🤣)总(🤣)结(jié )范围涵(🤣)盖了自然与人文(🤣)每个方面(🤣)(mià(🤣)n )它不光请(qǐ(🤣)ng )解(jiě )释了人(🤣)类文明的缘起还(hái )预估了人类的(🤣)未来(lái )这(🤣)两(🤣)者之间(🤣)的凝炼是社会(huì )发展的必然结果(🤣)对后世的(🤣)发(fā )展进(jìn )步本身启迪和教育意义(🤣)

安格尔作品圣桑(sāng )福(🤣)里(lǐ )安殉难

结语

不同的视(🤣)角高速连(lián )接的视(🤣)界(🤣)我(🤣)是(shì )魔韵感谢各位同道互(🤣)动查哈交流

3如何欣赏意大利画家(🤣)波提切利的名画维纳(nà )斯(🤣)

波提切(🤣)(qiē )利(🤣)是文艺(yì )复兴(🤣)早期(qī(🤣) )的(🤣)画家

由(🤣)于在文艺复兴早期而油画还未(wèi )发展起来到晚熟(🤣)时期所以才画家波(bō )提(🤣)切利擅(🤣)长蛋彩画创作

一答话(huà )波提切利我(wǒ )们不得不惠普的起他的(🤣)两幅名画作品(🤣)维纳斯的诞生和春

对(duì )此名画(🤣)作品(🤣)维纳斯(🤣)的诞生波提切(qiē )利唯一(yī )一个冲上基(🤣)督教(🤣)的(🤣)禁忌大方描绘(🤣)女性(🤣)裸(luǒ(🤣) )体

在之前的绘画(🤣)艺术虚(🤣)无(🤣)飘渺的肉体一直在(zài )陷(🤣)入(rù )沉睡在波提切(qiē )利画(🤣)笔(bǐ )下的维纳斯赋予生(🤣)命都是(🤣)假的的肉(🤣)身存在的(de )意义(🤣)成功复兴了古希(🤣)腊人(rén )体雕(diāo )塑对(duì )有血有(yǒu )肉的人体的推(tuī )崇

这(zhè )对作品春仿(fǎng )似吉兆一个全新(xīn )的艺术时代的苏(sū )醒和来到(🤣)(dào )这里

今天我(🤣)们(🤣)来欣(🤣)(xīn )赏(🤣)人一下波提(🤣)切(qiē )利的另(lìng )一幅作(🤣)品维(🤣)纳斯和战神(🤣)

维(🤣)纳(🤣)斯这位爱与美(🤣)的女神(🤣)一直是西方油画中(🤣)的(de )常客这(🤣)对她花心滥(🤣)情流连花丛的极为丰富情史一直是西方美术史(🤣)上(shà(🤣)ng )画家们一齐所(🤣)创作的灵感素材

维纳斯(🤣)不少(🤣)情人战神仅(🤣)是其中一个

这样是(🤣)对(duì )画家波提切利(🤣)的(🤣)蛋彩画作品维纳(🤣)斯和战神个(gè )人(🤣)浅显(xiǎn )的解释画面的构图很均(🤣)衡沉着稳(🤣)重

相对(🤣)于画中布局(jú )维纳斯和(🤣)战神的布局安(🤣)排个人粗浅的理解是区分(🤣)了对称(chēng )式(shì )的(🤣)构(🤣)图画中维纳(nà )斯和(🤣)战神的姿势(🤣)大概相同(🤣)其细微的动作差(🤣)别(🤣)打破了对称(chē(🤣)ng )式(🤣)构(🤣)图的呆板和单调

画中的(🤣)维(🤣)(wéi )纳(🤣)斯安坐(zuò )双眼迷恋有神地望着睡得香甜的(de )战神战神半裸(🤣)(luǒ )着身体神情安祥恬(🤣)美地(🤣)陷入沉睡哪怕(pà )是身边(🤣)的(de )半兽人穿他(tā )的(de )铠甲在他耳(ěr )边吹号角他依然沉(chén )睡了不(🤣)(bú )醒

战神不过是饱(bǎo )含生性(xì(🤣)ng )好(hǎo )斗屠杀的战争(zhēng )的象征(🤣)只不过(guò )一旦陷入(🤣)爱(ài )情(qí(🤣)ng )在爱人(🤣)身前就(🤣)卸下了自己的全(🤣)副武(🤣)装拔去了战争中(🤣)的暴力(🤣)和屠杀都变成(🤣)一个平静(jì(🤣)ng )安详安谧安(ān )静(🤣)入睡的凡人享(🤣)受(shòu )安(🤣)睡(🤣)时的(🤣)平(🤣)(píng )和只能证明爱情(🤣)(qí(🤣)ng )能征服了一切

波提切利的作(🤣)品维纳(nà )斯和战神充分展(zhǎn )露出了(🤣)画家推崇的(🤣)世俗的意(🤣)义

对(duì )于波提切(🤣)利的作(🤣)品维纳斯和战神(shén )是蛋彩画(huà )透明柔和的淡(dà(🤣)n )雅唯美的画(🤣)面效(🤣)果(🤣)波提(tí(🤣) )切利(🤣)塑造画中维纳(🤣)斯(🤣)和战神的形体时如(🤣)同画维纳(🤣)斯的(🤣)诞生中(zhōng )的维纳斯一样区分了线(xiàn )条造型塑造形(🤣)体轮廓展示(🤣)出(🤣)蛋彩画(🤣)(huà )设计装(zhuā(🤣)ng )饰的艺(🤣)术风格(🤣)

回答(🤣)我一切就绪

我(🤣)是艺(🤣)术狂人从事少(shǎo )儿美术教育(🤣)如(rú )有美术美术教育的(🤣)疑问希望能(🤣)私(sī(🤣) )信(🤣)给我