• 1古代(🍎)(dà(🍎)i )仗刑打(dǎ )屁股有多(duō )疼
• 2近代(dài )历(🍎)史有多少冷知识

1古(🍎)代(🍎)仗刑打(🍎)屁股有多疼

上古时期已经出现杖(zhàng )刑到梁(liáng )朝时成为(🍎)正式刑(🍎)罚(🍎)

据汉书(🍎)的记载禹自(🍎)以德衰而(é(🍎)r )制肉(🍎)刑汤(tāng )武顺而行(há(🍎)ng )之也就是说而禹以为人们道(🍎)德走(🍎)向没落了只(🍎)好制定了对肉体的刑(🍎)罚后来我(🍎)们的商汤和周武(🍎)王都被传承了这一做(🍎)法

索(🍎)性听(🍎)说后来就又(🍎)出现了杖刑(🍎)和笞刑就是鞭刑尚书舜典里面也典籍鞭作(🍎)官刑扑(🍎)作教刑

只不过那个时候杖(zhàng )刑还要注(zhù )意是临时的刑(🍎)罚(🍎)等他南北朝时期(qī )南朝梁如何(🍎)制(🍎)定(🍎)了梁(liá(🍎)ng )律(🍎)才(cái )以杖刑以(🍎)及正式地的刑(xí(🍎)ng )罚

到(🍎)了隋朝后隋文帝名人彻底(🍎)废(🍎)除了之前的(🍎)(de )鞭刑枭首等(dě(🍎)ng )酷刑(xíng )正式会制(🍎)定了(🍎)笞杖徒流死五种刑罚(🍎)

到(🍎)了唐代之后(🍎)唐朝(🍎)恢复传统(🍎)了隋(🍎)(suí )朝(cháo )的五(wǔ )刑制(🍎)度有些更(🍎)改后(🍎)

唐代(dài )杖刑适用于(🍎)较轻的(🍎)罪(zuì(🍎) )行但也有人因(yīn )杖(zhàng )刑丧(🍎)命(🍎)

例如唐代的狱官(🍎)令记载杖皆削去(🍎)节目长三尺(chǐ )五(🍎)(wǔ )寸讯囚杖大头(tóu )径三分二(🍎)厘小头二分二厘常(🍎)行杖大头二分七厘小头(tóu )一(🍎)分七厘笞(🍎)杖(🍎)(zhàng )大(🍎)头二(è(🍎)r )分(🍎)小头一分五(wǔ )厘

据唐代(dài )的(de )尺寸判(pà(🍎)n )断一尺约不等于30厘米也就是说最长的三(🍎)尺五寸(cùn )也(🍎)不过(🍎)906厘(lí )米依据这段记载可以猜(cāi )想(🍎)唐(🍎)代(🍎)的时候说白杖刑多用在(zài )去问(wèn )囚犯的时候可以使用

只不过唐代杖刑也(yě(🍎) )更(🍎)加(jiā )凶(xiōng )恶了受刑者有的是时候要对于太那巨大的(🍎)伤(🍎)痛唐玄宗就我曾经在一篇诏(zhào )书中说(🍎)徒非重刑而役者寒暑不释(🍎)械系杖(zhàng )古(🍎)以代肉刑也(🍎)或(🍎)犯非巨蠹而捶以(yǐ )被砍死(🍎)也(yě )就是说经常会有犯人因(🍎)杖而殒命(🍎)的(🍎)

而(🍎)且到了(🍎)武则(🍎)天(tiān )时代还直接出现了处(🍎)斩(🍎)的(de )制度例(lì )如公元701年的时(🍎)候有(yǒu )个叫李重润(🍎)的(🍎)人被人(ré(🍎)n )陷害只(🍎)好(🍎)武则天(🍎)令人将其杖(🍎)杀

最(🍎)强悍的(🍎)是武则天时期还再次出(chū )现了一顿(dùn )杖(🍎)什么(🍎)叫(jiào )一顿杖(🍎)呢就是(shì )打一顿饭的(🍎)功(🍎)夫(🍎)再说(🍎)这一(🍎)顿饭打(dǎ )多(🍎)少(shǎo )下已经就没定(🍎)数

那就打(dǎ )多少下打多重(chó(🍎)ng )就也没了一(yī )定之规马端临在文献通考(🍎)里(🍎)面就说只曰(yuē(🍎) )一顿而(ér )不为之数行罚之人难以轻重其手欲活(huó )则(zé )活之欲毙则毙之夫生与死捶楚与(🍎)刀锯亦(yì )大间矣也就是说一顿(dù(🍎)n )杖(zhàng )的威力要(yào )比捶打和刀锯更凶横

到了宋(sòng )代(🍎)(dài )杖杀(🍎)乱棍打(🍎)死就下一界了(🍎)制度(🍎)(dù(🍎) )性的法(🍎)律主(🍎)要(🍎)注意范围问题于(yú )恶逆罪也(yě )就是说想造反杀父母等罪(🍎)行

再者(🍎)唐代还正(zhèng )式(shì )地直接(🍎)(jiē )出现了臀杖在唐(🍎)代以前杖刑主要注意背腿臀部等可(🍎)以要(🍎)换算下来(🍎)打只不(🍎)过臀杖会出(🍎)现之前则有了(🍎)只打(dǎ(🍎) )臀部的(de )杖刑

但(dàn )杖刑集大成者是在明代明代(🍎)的杖(zhàng )刑真的是到了(🍎)出神入(rù )化的地步

我(🍎)们是(🍎)需(🍎)(xū(🍎) )要(yào )从(🍎)锦衣卫训练(🍎)执杖手这一点就见(jiàn )到(🍎)杖(🍎)刑有多凶狠残忍

依(🍎)据(🍎)什么清(qīng )代查嗣瑮查浦辑(jí )闻(🍎)的记载锦衣(yī )卫要注(zhù )意是(🍎)找一些地(🍎)方的地痞少年诸恶少年习杖时先缚草(🍎)为为二(🍎)人(🍎)一置砖于中一纸裹其外俱以(yǐ )衣覆之杖置砖(zhuān )者视之若轻徐解而观(🍎)则砖都(dōu )裂杖纸裹(guǒ(🍎) )者视之极重(🍎)而纸无(🍎)分能若如则能入选(🍎)

也就(jiù(🍎) )是说这些地痞练习殴(🍎)打人是用砖头和(hé )纸(🍎)张才(🍎)是对象打砖的时候表面上看起来好像打得轻(🍎)得不过(guò )能把砖打裂打纸(🍎)的时(shí )候感觉(jià(🍎)o )起来打得真的很(🍎)重却连(lián )纸都(dōu )没有击碎

可以想像也能打碎砖(zhuā(🍎)n )的力道(dào )打到屁股(🍎)(gǔ )上(🍎)受刑人当然(rán )非(🍎)死即残

到了明武宗时(🍎)期杖刑又极(🍎)大发(fā )展正在了(le )对大臣参与脱(🍎)了(🍎)裤(🍎)子被(🍎)打屁(🍎)股(🍎)以示(shì )羞辱

在明武宗朱厚照时期出了一(🍎)位飞扬(🍎)(yáng )跋扈(🍎)的太监刘瑾明武(wǔ(🍎) )宗不喜(xǐ )欢玩儿乐甚至连(lián )拿发动战争(🍎)当(dāng )办家家酒的游戏

有(yǒu )一次明武宗想要南(🍎)巡(xún )随后一(yī )群官员就对己(jǐ )并且谏言刘瑾设法就(jiù(🍎) )对这个劝谏的(🍎)官员参与摧残折磨刘瑾命人对这些个官(guān )员通过杖刑(xíng )仅(jǐn )一次就打杖打了146人其中11人(🍎)当场(🍎)死亡

当时是因为大礼(🍎)仪(🍎)事件(🍎)又对(🍎)(duì )134名(mí(🍎)ng )大臣并且(qiě )杖刑当场(🍎)身亡了17人(🍎)

那么究竟(🍎)是(shì(🍎) )什(🍎)(shí(🍎) )么(🍎)人在明(mí(🍎)ng )朝时(🍎)候打板(🍎)子能(🍎)多(🍎)疼呢

我们不如(rú )举(🍎)神宗皇帝朝一个例子(🍎)

明(míng )神宗万历小(🍎)的(🍎)时候朝政要注意由内(🍎)阁首辅张(🍎)居正一手(shǒu )遮(🍎)天听说后来(🍎)张居正的母亲去世(🍎)了万(🍎)历确定对张居(🍎)(jū )正夺情也就(jiù )是不想他回家(🍎)守(🍎)孝继(🍎)续治水朝政

一群儒(🍎)家官员也又不能容许(🍎)这样(🍎)有(🍎)悖纲常的事(shì )情直接(jiē )出现于(yú )是一齐上奏喝(hē(🍎) )止万(🍎)历(🍎)一(🍎)怒之下对那些(🍎)个大臣(🍎)参(cā(🍎)n )与杖刑(🍎)

参照万(🍎)历野(🍎)获编(🍎)的记载(🍎)大(🍎)臣吴中行被打然(rá(🍎)n )后刲(🍎)去腐肉数十脔大(🍎)(dà )者盈掌深至寸一肢遂空(kōng )也(yě )就是说把屁股上(🍎)的肉都(🍎)打烂(🍎)了造成他的一条(🍎)腿都(dōu )半残了

还有一个的大臣如沈思(sī )孝是剔去腐(🍎)肉以黑羊生割(gē(🍎) )其(qí )臑敷之尻上用药(🍎)冯裹始(🍎)得(🍎)再生及行(🍎)戍东粤徒(🍎)步(🍎)爬(pá )山过岭血犹汗珠下也(🍎)意思是那个大(dà )臣被打之(zhī )前要把屁股上的腐肉挂掉用黑羊前腿上的肉缝补过去但(🍎)是路走(🍎)长(🍎)了血就(🍎)不时(🍎)的往下(🍎)流(liú )所以说(shuō )其疼痛

还(hái )有大臣如邹(🍎)元(yuá(🍎)n )标真接被(🍎)打成(🍎)了残疾每(🍎)到阴天的时候(hòu )骨头就隐隐(🍎)的疼导(🍎)致他晚(🍎)年(🍎)都不(bú )能不能给人抱拳(quán )作揖(🍎)

从那些(🍎)被打大(🍎)臣(🍎)的(🍎)结(🍎)果而言我(🍎)们就(🍎)应该要还能够他知道古代的(de )杖刑(xíng )究(jiū )竟有多超级恐怖了

2近代历史有多(duō )少冷(🍎)知识

說(shuō )下来請(qǐng )笔仙是(🍎)中國(🍎)古老的巫术(🍎)问卜的变(🍎)种源於楚(🍎)人一扶(fú )乩乩音Jj占(zhàn )卜疑问的(🍎)变种

作法(🍎)(fǎ )事(🍎)初几发(🍎)源於(yú )是对(duì )传說中(🍎)紫姑仙子(zǐ )的(🍎)崇(chóng )拜而时间历史記(🍎)载說法不一南朝的刘(🍎)敬叔在异苑中就(jiù )有這方(🍎)面的(de )記载

卜卦一般用一横棍和一(yī )支笔两(liǎng )人(rén )手指顶着横(héng )棍下(🍎)面(🍎)有一沙盘(🍎)笔会在沙(shā )盘中自(🍎)已画出(🍎)纹路后(🍎)(hòu )主(🍎)乩(jī )人像读天书后提前做記录用耙(🍎)子撫(fǔ )平后(hòu )再如此暗中行事

事前拜(bài )四方巳及偶然路过的神仙(xiā(🍎)n )后(hòu )再告知天地(dì )你心中想邀请的(🍎)任何一点一(yī(🍎) )位人(rén )物有(yǒu )无時間给予邀(yāo )请以笔动(dòng )是否(🍎)为信号

只(zhī )是人与神灵的对(🍎)話思(sī )绪备(bèi )受被牵引走的(de )很远很(🍎)远刚刚(🍎)进入一个(🍎)广(guǎng )袤无垠的空間漂泊

笔(🍎)仙只是因(🍎)(yīn )为能蛊惑人(rén )皆因那(🍎)只有(🍎)动的(🍎)笔玩笔仙不充许以(🍎)肘或手腕做支撑需(🍎)一(yī )直(zhí )保持离地笔垂(chuí )直沙盘两(liǎng )个人都(🍎)会各自轻轻(qīng )那(nà )只(🍎)笔(🍎)在沙盘或光滑(🍎)纸面做(🍎)无意(yì )识的(🍎)划动下(🍎)一(yī )界(jiè(🍎) )必(🍎)然(🍎)

参与者那(🍎)是对(duì )每一(🍎)个未明(🍎)意涵毕恭毕敬的捧持(🍎)品(🍎)咂洪长老(lǎo )了的神密感同身后的神往心(🍎)飛

謝謝悟空啊(ā )啊啊再次