• 1为什么(🚥)我看多了总感觉网文特别是玄幻和修(🚥)炼
• 2为(🚥)什么(me )说古典的神话(🚥)(huà )和传(chuán )说是美术创作最受欢
• 3如何(🚥)欣赏意大利画(huà )家波提切利的名画维纳斯

1为(wéi )什(🚥)么(🚥)我看(kàn )多了(le )总感觉网(🚥)文特(🚥)别(bié )是玄幻(huàn )和修炼

轻小说则(zé )是(shì )而是对配角的刻划的笔墨甚(🚥)至还(🚥)比主(🚥)(zhǔ )角还多(🚥)重点是妹子(🚥)(zǐ )描绘出来比较比较很可爱(🚥)日本(🚥)轻小说漫(mà(🚥)n )画动漫(🚥)这三个元(yuán )素(sù )紧密(🚥)相连近似(sì )所谓(wèi )的(de )的宅文化(🚥)虽然在中(🚥)国(guó )换取广(🚥)泛能传播但国内传播(🚥)那就太远的

结果不绝对好(🚥)看(🚥)还是看(🚥)个人有些人(🚥)就是喜(xǐ )欢动(dòng )漫呀有些人就喜(xǐ )欢网(🚥)(wǎ(🚥)ng )文反(🚥)正萝卜青菜(cài )各(🚥)有不爱吧

2为什么说古典的神话和传说是美术创(🚥)作(zuò )最受欢(🚥)

美(🚥)的典范绘画艺(yì(🚥) )术创(🚥)(chuàng )作(🚥)的(🚥)(de )永(yǒng )恒主题古典神(shén )话和传说

神话故(🚥)事大都以人物(🚥)形象的塑造偏(🚥)于(🚥)这些(🚥)个(🚥)形象也不全是凭空出现臆想(xiǎng )基本都都(🚥)站稳脚步于现实(🚥)是应当时社会的需求产生的既(🚥)已设计和实现信仰(yǎng )又能(🚥)能够体现出(chū )人(🚥)们对未(🚥)来的追求和向往的确(🚥)神话故事中去塑造(🚥)进去的人(rén )物是如(🚥)此美(měi )好期(🚥)望过(🚥)的(🚥)化(huà(🚥) )身(🚥)(shēn )他(🚥)的意义本(🚥)质能振奋振奋人心是民族(zú )精(jīng )神(shén )的(🚥)源头和象(🚥)征卡(🚥)巴内尔(ěr )作(🚥)(zuò )品堕落天使(shǐ )

我们(🚥)在阅读古典的神话(huà )和神话(🚥)的时候能感(gǎn )应到故事中传信的(🚥)莫名的精神力量那是(🚥)一种凝视人性(🚥)而换取的审美价值(🚥)是一(🚥)种美的(🚥)典范(🚥)而(ér )现(🚥)在艺术家不但能感觉得到(🚥)(dào )故(gù )事中那(🚥)种浓(🚥)烈的审美价值(zhí )一般(🚥)说来更衷(zhōng )于(🚥)借助于(🚥)古典的神话传说(🚥)题材表(🚥)现出他们对人类(🚥)对(🚥)(duì(🚥) )世界的认识(🚥)

鲁本斯(🚥)作(🚥)品酒(jiǔ )醉的酒神(🚥)

艺(yì )术(🚥)(shù )家(jiā )从构思情节(🚥)和形象再塑造的专(🚥)业角度出发到(🚥)(dà(🚥)o )达加入到自身对故事精(🚥)神理念的提(🚥)(tí )炼与(yǔ )感悟接着显现(xiàn )出出全新的(de )故事(shì(🚥) )情节与人物形象能将故事中的精神理念以绘画的形式充分(🚥)展现(🚥)在(zài )观(guān )者眼前一(🚥)方面是(shì )就是为了表达自(🚥)己(jǐ )对美的典范的理解另一方面是目(🚥)的是向观者诠(🚥)释美的典范的(🚥)深意(yì(🚥) )的或圣(🚥)经中有关人类起源的(🚥)故事不(🚥)断地被艺术家发热(rè )发冷手工(🚥)绘制而(ér )且五色缤纷神祗人(🚥)物更是以完全不同的被可(🚥)以(🚥)体现(xiàn )在绘画中

米开(🚥)朗基罗作品(🚥)(pǐn )创造亚当(🚥)为遵守平台(🚥)管理(🚥)规(🚥)(guī(🚥) )则(zé )画面已(🚥)做去处理仅(jǐ(🚥)n )作示例之用(yòng )就(🚥)(jiù )是喜欢的(🚥)(de )可自身去寻找完(🚥)整作品欣赏

关于古典的神话传说的美术创作要注意(yì )分为两类一类是直接(🚥)取材丰(🚥)富(🚥)于神话(huà )和故事传说中的情节与(🚥)人物形象另一类是以故(gù )事(🚥)中的情节与人物形象为原型参加创作者(zhě )自己(jǐ )的创(chuàng )作意图通过自禁想像(🚥)这些美(🚥)术作(zuò )品(🚥)的创作受到(🚥)了(🚥)中(🚥)国风神话传说的影响具高恐怖的写(🚥)实特征能自然地表显出故事中(🚥)的美感更能怎(🚥)样表达(dá )对爱(à(🚥)i )美和胜利的追求

卡拉(lā )瓦(🚥)乔作品圣马太殉难

绘(huì )画艺术(🚥)一直以来(🚥)都十(shí(🚥) )分(🚥)如此重视(🚥)文化内涵的融(🚥)入崇尚(🚥)文(🚥)化精(jīng )神的传承神话传(🚥)说是先(🚥)民(🚥)生活经验(🚥)的总结范(fàn )围(🚥)涵盖(🚥)了自然与人文每个方面它不光请解(jiě )释了(le )人类(🚥)文明(🚥)(míng )的(🚥)缘起还预估(🚥)了(🚥)人(🚥)类的未(wè(🚥)i )来这两者(🚥)之间的凝(níng )炼是社会发展的必然(🚥)结果对后(hòu )世(shì )的发展进步本身启迪和教(🚥)育意义

安格尔作品(pǐn )圣桑福里安殉难

结语

不同的视角高(gāo )速连(🚥)接的(de )视界我是魔韵感谢(🚥)各位同(🚥)道互(hù )动(dòng )查哈交流(🚥)

3如何欣赏意(🚥)大利画家(🚥)波提切利的名(🚥)(míng )画(huà )维纳斯

波(🚥)(bō(🚥) )提切利(lì(🚥) )是文艺复兴早期的画家(🚥)

由(yóu )于(🚥)在(🚥)文艺复兴早期而油画还未(wèi )发展起来到晚熟时期(qī(🚥) )所以(yǐ )才(cái )画家波提切(🚥)利(🚥)擅(🚥)(shàn )长(🚥)蛋彩画创作(🚥)

一答话波提切(qiē )利我们(🚥)不得不(🚥)惠(huì )普的起他(🚥)的两幅名(🚥)画作品维纳斯的(de )诞生和春

对此(cǐ )名画(huà )作品维纳斯(🚥)的诞生波提(tí )切利(🚥)唯一一个冲上基督(dū )教(jiā(🚥)o )的禁(jìn )忌大方描绘女(🚥)(nǚ )性(🚥)裸体(🚥)(tǐ(🚥) )

在(🚥)之前的绘画艺术虚无飘(🚥)渺的肉体一直在(🚥)陷(🚥)入沉(🚥)睡(shuì )在波提(🚥)切(qiē )利(🚥)画(🚥)笔(🚥)下(xià )的维(wé(🚥)i )纳斯赋予生命都是假的的肉身(shēn )存在的意(🚥)义成功复兴了古希腊人体雕塑对有(🚥)血有肉的(🚥)人体(🚥)的推(tuī )崇

这对(duì )作(🚥)(zuò )品春仿似吉兆一个(gè )全新的(de )艺(🚥)术(shù(🚥) )时代的(de )苏醒和来到这(🚥)(zhè )里

今天我们来欣赏人一下波(🚥)提切利的另一幅作品维纳斯和战神(🚥)

维纳(nà )斯(🚥)这位爱与美的女神(🚥)一(🚥)直(zhí )是西方油画中的常客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富(🚥)情史一直(🚥)是西方美术(🚥)史(🚥)上画家们一齐所创作(🚥)的灵感素材

维纳(nà )斯(sī )不(bú )少情人战神仅是其(🚥)中一(yī )个

这(zhè )样(yàng )是(shì )对画家波提切利的蛋彩(🚥)画作品维纳(🚥)斯和战神(shén )个(🚥)人浅(qiǎ(🚥)n )显的解释画面的构图很均衡沉着稳重

相对(🚥)于(🚥)画中布(🚥)局维(🚥)纳(🚥)斯和战神(🚥)的(🚥)布局安排(🚥)个(🚥)(gè )人粗浅的理解(🚥)是区分了对称(🚥)式的构(🚥)图画中维纳斯和战神的(de )姿势大概相(xià(🚥)ng )同其(qí )细(xì )微(🚥)的动作差别打破(pò )了对称式构图的呆板和单(dān )调

画(huà )中的维纳斯安(ān )坐双(shuā(🚥)ng )眼(🚥)(yǎn )迷恋有神地望着睡得香甜的战神战神(🚥)半裸着(zhe )身体神情安祥恬美地陷入(🚥)沉睡(🚥)哪怕是身边的半(🚥)兽人(🚥)穿他(tā )的铠甲在他耳边吹号角他依(🚥)然沉睡了不(🚥)醒(🚥)

战神(shén )不过是饱(🚥)含生(🚥)性好(hǎo )斗屠杀的战争(zhēng )的(de )象征只(🚥)不过一旦陷(🚥)入爱情在爱(🚥)人(🚥)身前(qián )就卸(🚥)下了(🚥)自(🚥)己的(🚥)全副武装(zhuāng )拔(🚥)(bá )去了战争(🚥)中的暴(🚥)力和(🚥)屠(tú )杀(shā )都变成一个(🚥)平(píng )静(🚥)安详安谧安(ān )静(jìng )入睡的凡人享受安(🚥)睡时(shí )的平和只(🚥)能证明爱情能(🚥)征(🚥)服(🚥)了一切

波提切利的作品维纳斯和战神充分(🚥)展露出了(🚥)画家推崇的世俗的意义

对于波提切利的(🚥)作(zuò )品维纳(🚥)斯和战神(shén )是蛋彩画透明(🚥)柔和的淡雅唯美的画面效果(🚥)波提切利塑造画中维纳斯和战神的形体(tǐ(🚥) )时如(rú )同画(🚥)维(🚥)纳斯的诞生中的(🚥)维纳斯一样区分了线(🚥)条造型塑造形体轮廓展示出蛋(🚥)(dà(🚥)n )彩(cǎi )画(🚥)设计装饰的艺术(shù(🚥) )风(fēng )格

回(🚥)答(🚥)我一切(qiē )就(🚥)绪

我是艺(yì )术狂人从事少儿美(🚥)术教育如有(🚥)(yǒu )美术美术教(🚥)育(yù )的疑问希望能私(sī )信给(🚥)我