• 1农村(cūn )老话说兄死叔(🚛)就嫂(sǎo )姐(🚛)死妹填(🚛)房是什
• 2古代(🚛)是怎样解决(🚛)光棍(🚛)问题(tí(🚛) )的
• 3为什么古时候结婚(🚛)要拜天(🚛)地
• 4中(🚛)国历史(shǐ )上的(de )婚姻形式及意义

1农村老话说兄死(sǐ )叔就嫂(sǎo )姐(jiě )死妹填房(🚛)是(🚛)什

农村老话说(🚛)兄死(🚛)叔就嫂姐死妹填(🚛)房是什(🚛)(shí(🚛) )么意思(🚛)有道理吗(ma )

兄(xiōng )死叔(shū )就嫂

所以我过去的(🚛)(de )女人在男(🚛)人死后一(🚛)般是又不能重新嫁人的只好撕扯孩子过日子(zǐ )但如(🚛)果有小叔子而且小叔(🚛)子(🚛)也没结婚了(le )则也可以理(lǐ )成地(🚛)改嫁(🚛)给小叔(shū(🚛) )子这样一来(lái )肯定婆家(jiā )人并且农村人(🚛)也信服这样的生活过去不以为这(zhè )是性变态(🚛)这样一来财产还没(🚛)(méi )有落到(🚛)别处二来小叔子其实那(🚛)是孩(🚛)(hái )子的叔叔自然在尊重孩子的感(gǎn )情方面就没隔阂倒不(bú )一定是自家血脉

因为(🚛)嫂子娶(qǔ )小叔子(🚛)是很(hě(🚛)n )都正常的(🚛)事情在外(wài )人看来确(què )实是不(🚛)以为(🚛)然的(de )当然也有很重要的是的一点也就是(🚛)婆家经济(jì )条(🚛)件肯定也不(🚛)(bú )是很富足不(🚛)然小叔(🚛)子也应该不会(huì )到了娶妻的年龄段还就(🚛)没订婚

姐(🚛)死妹填(🚛)房(🚛)(fáng )

只不过一(yī )般说(🚛)来这大女婿的人品(🚛)绝对(🚛)是(🚛)错不了的(de )何况男方的家(jiā )里经济条件也肯定比(🚛)较好小闺女进(jìn )来然后也烦了委屈这丈母娘(niáng )有时(shí(🚛) )候都是(shì )挑(🚛)(tiāo )选(🚛)了女婿家(jiā )富(🚛)(fù )足的家(jiā )境(jìng )把自己的小闺(🚛)女(nǚ )重新嫁人过去了(🚛)也免得女婿再续弦别人不光(🚛)外(wà(🚛)i )孙等落(🚛)向外人的(🚛)手里(lǐ(🚛) )这家产也归了(🚛)别人名下如(rú )果不是女婿再与再婚后(🚛)的女人有个一儿半(bàn )女的还(🚛)(hái )要与自己的外孙(🚛)争夺财(🚛)产因为情愿(🚛)将小闺(🚛)女再许(🚛)(xǔ )配(pèi )给大女(nǚ )婿作(zuò )为填(🚛)房

现如今社会兄死叔就嫂的情况(🚛)不(🚛)多见了但姐死妹填房在现实的生活中还存(🚛)在主要是如今人(rén )们(🚛)有时候认(rèn )为叔嫂合在一起(qǐ )有违人伦再者(🚛)现(xiàn )在一些男的很少有喜欢(🚛)比自己大的女人而姐(🚛)死妹填(🚛)(tiá(🚛)n )房(🚛)情况还依(🚛)然存(🚛)在(🚛)也是这男方有(🚛)经(🚛)济(jì )实力而且小姨子自(🚛)然(🚛)是年轻(🚛)当(dā(🚛)ng )然他也(🚛)愿意不过现(xiàn )如(🚛)今都(🚛)是(🚛)建立在(🚛)两(🚛)情相(🚛)悦(🚛)的(de )基础上的(de )不像过去只要父(🚛)母之言便可(kě(🚛) )以决(🚛)定女人(🚛)的(🚛)一生

2古代(dài )是怎样解(jiě )决光棍问(wèn )题的

逼迫(🚛)女子出嫁(🚛)(jià )

如(🚛)在晋朝女子到了一定年龄必(🚛)需出嫁否则(🚛)不(bú )官府硬是给女子找男(🚛)友在晋书武帝纪卷(juàn )三(🚛)古书司马炎(yán )在泰(tài )始(🚛)九年(🚛)冬十(shí )月要求

制女年(nián )十七(🚛)父母不(bú )嫁者使(shǐ )长吏配之

这两句话意思(🚛)是说(🚛)当女(🚛)子到(🚛)十七岁时候父母不是那(nà(🚛) )么(🚛)容易(🚛)把(bǎ )闺女嫁(🚛)过去(qù(🚛) )地方(fāng )官府就要(🚛)(yào )帮(🚛)这种女(nǚ(🚛) )子找老(🚛)公也就是(🚛)再次命令嫁人

意思(🚛)是(🚛)女孩子到17岁了(le )如(rú )果不是(🚛)父母(🚛)不将闺女嫁(🚛)过去那(nà )就地方(🚛)领导就要给她找老公了(🚛)逼其再(zài )次嫁了人在南北朝(🚛)的时候宋书周郎传说的女子十(🚛)五不(bú )出(🚛)嫁时家人坐之(🚛)(zhī )也(🚛)就(jiù )是(🚛)说当女子(🚛)到了(🚛)适(🚛)婚(hūn )年龄(🚛)还不及笄(🚛)那(🚛)是一种不(bú(🚛) )合法的行为家(🚛)里人也要领着去(🚛)去坐牢在唐朝时候男人过了二十岁女(🚛)(nǚ )人(🚛)过(guò )了十五(wǔ )岁应该还没结婚了(🚛)成家都(🚛)要受到处罚

可以(🚛)找到现代(dài )社会女子社会地(🚛)位高找男朋友(🚛)都是(🚛)眼光高挑修长(zhǎng )高不成低(🚛)不就之后把自己(🚛)变为大(dà )龄(líng )剩女不过在古代是一种犯罪行为还为牵累到家人所以才古代官府不愿(🚛)意女子出嫁(🚛)时只不过(🚛)不(🚛)(bú(🚛) )尊(zū(🚛)n )敬女子(zǐ )意见把(🚛)女子沦入生儿(🚛)育女的工具但这一(🚛)切都(🚛)是目的(🚛)是提高人(🚛)口客观上也解决的办法(fǎ )了男人光棍(🚛)娶不上老(🚛)婆(🚛)的(de )难题

官媒(méi )制(zhì )定婚姻

除开民间的(🚛)(de )私(🚛)谋还有着官府帮可以解决光棍(gùn )男人娶老(lǎo )婆问题的专职人(🚛)员这也就是(🚛)官媒这一种官媒就犹(yóu )如今天民政局发结婚(hūn )证公务员的职责相(xià(🚛)ng )同的是官媒权力更加大也可以用(🚛)强(qiáng )制性(🚛)要求手(🚛)段给光棍男人娶媳(🚛)妇叫某一个女子(zǐ )一定娶那个男人这(🚛)(zhè )一种叫作拉(🚛)女配

在(🚛)清朝也设置有官媒如被发(🚛)配(pè(🚛)i )在新(🚛)疆的大量男(nán )子是为边(🚛)疆地区(qū )的稳定和生存繁衍人口就在当(🚛)地系(xì )统(tǒng )设(🚛)(shè(🚛) )置了官媒(🚛)方便(🚛)些(xiē )光棍男人找老婆另外(wài )一些灾区的逃(🚛)荒者女子和农民起义军(jun1 )的妻(qī(🚛) )女被(🚛)官媒(🚛)重新指定(🚛)嫁(🚛)给某一个光棍生育孩(🚛)子繁衍后代当时在开垦荒地的(🚛)新疆(jiāng )地区男(🚛)队女(🚛)少光棍(🚛)们目的是娶上(🚛)老(🚛)婆都竞(jìng )艳给(gě(🚛)i )官媒送(sòng )聘礼也让官(🚛)媒油水补(🚛)充好当时官媒(🚛)也依靠(kào )自己手(🚛)中权力假如光棍不为自己(🚛)聘金也会向光棍(🚛)(gùn )去索取(🚛)红包(🚛)

最为没兴趣是官媒也替能够防止单身(shēn )男女私下里打交道绕到官府这(🚛)一关(🚛)暗地私奔也会你经常在(🚛)晚上查墙(🚛)子有(yǒ(🚛)u )所(🚛)谓查墙(qiáng )子(🚛)是在是(🚛)男女(🚛)你(nǐ )经常私会的小巷(🚛)(xiàng )子和旮旯处(🚛)把(🚛)光(🚛)棍男子赶走令光(🚛)(guāng )棍(🚛)男子只(🚛)有(🚛)向官府送(🚛)聘礼娶老婆

支持寡(🚛)妇再(🚛)嫁

而且在(🚛)北方少数民(🚛)族中因此草(🚛)原气(🚛)候(hòu )的蛮横无礼繁延(yán )人口相对于(yú )保持民族生产力是(shì )非(🚛)常重要的所以北方例外游牧(mù )民族绝不以娶寡妇为(🚛)(wéi )耻辱在家族(🚛)里(🚛)弟弟娶嫂(🚛)子(🚛)嫂子嫁(jià )叔(shū )叔的现象是(🚛)很正常的家庭伦(🚛)理(🚛)甚(🚛)至连(🚛)在早期没天目山的少数民族还比较流行着妻(🚛)后母的(🚛)风俗也(yě(🚛) )就是儿子娶老(lǎo )爸的小(🚛)老婆为妻子中国古代(dà(🚛)i )四(sì )大美女王(🚛)昭君那是这例子(zǐ )的典(🚛)(diǎn )型代表(🚛)她嫁(🚛)公主嫁到别塞外(🚛)丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏死(sǐ(🚛) )后没法再跟着(🚛)风俗(sú )下嫁了自己的(de )儿(🚛)子这一种(zhǒng )在家族里面的再婚和再嫁(🚛)之(🚛)政(🚛)策目的是就是为了增强育龄女人的生殖能(néng )力(🚛)繁延人口实质(🚛)上也解决的办法了单身汉的光棍(🚛)问(wè(🚛)n )题

限制富(🚛)人纳妾的数(shù(🚛) )量

我国(🚛)古代提(tí )倡一夫一妻多妾(🚛)(qiè )制比(bǐ )较多也是在官员层面的不过震颤时代发展(zhǎn )全是极(🚛)大(🚛)限(🚛)制在周朝平民(mí(🚛)n )可以仿效官员可以一夫多(🚛)妻秦朝(🚛)比较比较不(bú )太注重法(🚛)家的思想理念提倡男女(🚛)平(pí(🚛)ng )等妻子这个可以(🚛)告状夫君结(jié )束后的(🚛)历朝(🚛)历代(🚛)庶民一夫一妇就是社会(🚛)发展的主流当男子满四十就没儿子的(de )时候才也可以纳(🚛)妾

对此官员(yuán )的(de )规定(🚛)春秋(🚛)时(shí )候诸(🚛)侯也可以(🚛)纳八个妾(🚛)汉朝也(🚛)是一(🚛)直(zhí )这些政策分封的诸侯(🚛)也享受这(zhè )一种待(🚛)遇(🚛)这(🚛)对(🚛)卿大夫(fū )没(méi )有办(bàn )法(fǎ(🚛) )一(🚛)妻二妾在(🚛)明(míng )朝仅(🚛)有亲(🚛)王才(🚛)能(néng )纳十个妾子嗣只有(yǒu )纳(🚛)妾四(sì )个再往下面级别(🚛)越低纳妾(🚛)数量也就(🚛)越来越多

的原(yuán )因(🚛)历(🚛)朝历代对(🚛)纳妾(🚛)数(🚛)量标(🚛)准的严格(gé )一(yī )点规定能尽量减少富人和有权势的达官贵(guì )人占据地更(gèng )大女人(🚛)资源对(🚛)社会照成(🚛)的(de )消极影(yǐng )响

允许一妻多夫

搭建相亲的平台

如春秋时期的仲春(chūn )会那就是一个的(🚛)很是(🚛)个(gè )的相(xiàng )亲平台在仲春(🚛)会(🚛)中能为(wéi )有生育能力和青年适婚男女需要提(🚛)供交(🚛)往的机(🚛)会想提高男(🚛)女结婚的概率在周(🚛)礼(🚛)中的地官媒(🚛)民

中春之月令(lìng )会男女想罢(bà )时也奔者不禁若频(🚛)(pín )繁(fán )而不需(xū )要令者(🚛)罚之

这个词话意思是说(🚛)仲春会举办时间(🚛)一(🚛)般(bān )是(🚛)在春天的(de )三月在会中(🚛)(zhō(🚛)ng )是(shì(🚛) )不需(xū )要结婚的话的男女对于(yú )男女是否(fǒu )能参加(jiā )仲春会官府(🚛)是不(🚛)做(🚛)规定(dìng )只不(bú )过参加了(🚛)仲春会一定要(🚛)不能找到对象否(🚛)(fǒu )则不(🚛)(bú )就做处罚

之前民间的七月七七夕情(🚛)人节正月十五中秋节也(yě )是(🚛)给民间男女相亲机会的平(píng )台大都是为(wéi )解决光(🚛)棍配偶(ǒu )问(wèn )题

总(🚛)之在古(🚛)代由于男女比例(🚛)的(🚛)极(🚛)为严重失去平(píng )衡对国家社稷安危都(🚛)是重(🚛)(chóng )大影响(🚛)古(gǔ )代朝廷(🚛)都要积极主动地(🚛)解决(jué )光棍危机使人口数量保持稳定(dìng )

本文(🚛)笔者是(🚛)历(lì )史文化爱好者(🚛)渴望(🚛)与喜欢(🚛)历史文化的朋友(🚛)(yǒ(🚛)u )探讨问题在写作(🚛)道(🚛)路(🚛)上共(🚛)同成长共同进(jìn )步(🚛)请点关注

3为什么古(🚛)时候结婚(🚛)要拜天(tiān )地(dì(🚛) )

结(🚛)婚了是大(🚛)事新郎(🚛)新娘拜天地是九泉(quán )之(🚛)下(🚛)天地神灵以祈祷神(🚛)灵的赐福

神(shén )灵之中也(yě )有一部分(🚛)神(🚛)灵会艳羡人如(rú(🚛) )果不是礼势走过了他们还会来惹事所以古人(ré(🚛)n )结婚(hūn )了(le )敬拜天(🚛)地神灵(líng )神(🚛)灵顾及面(🚛)(mià(🚛)n )子(🚛)便不给人(rén )添麻烦了

古(gǔ )人结婚拜(🚛)(bài )天(🚛)地(🚛)具高素朴的唯心主义(yì(🚛) )色彩(🚛)流传下(🚛)来(🚛)了几千年(nián )至今(🚛)依(🚛)然文化的(🚛)影响

中(🚛)国(guó )传统文(wén )化值得(🚛)(dé )去爱发扬(yáng )传承每一位中国(guó(🚛) )是礼(🚛)仪之邦天佑中华国(🚛)(guó )运昌隆福运绵(mián )长

辛丑年八月俞远通画于洛阳公章

4中国历史上的婚姻形式及意(yì )义

1掠夺婚男子未得(dé )女(🚛)子非盈利(🚛)组织会(huì )计(jì )亲属的同(🚛)意用掠(🚛)夺的方法强(🚛)娶女子(zǐ )为(🚛)妻雅称叫抢婚

2买卖婚(🚛)已(🚛)经视女(🚛)子(🚛)(zǐ )为权(🚛)利客体以财物充当价(🚛)金购买(🚛)妻妾把婚姻完(🚛)全是作成财(cái )物交(🚛)易关系

3相(🚛)互交换(🚛)婚两(liǎng )个氏族(🚛)的男方互换(🚛)其姊(zǐ(🚛) )妹为妻或(huò )自(zì )动转换其女(nǚ )儿(🚛)为(🚛)媳是对(🚛)(duì )等(děng )相互的议婚

4服役后婚(hūn )男子于婚前或(🚛)婚后须在(🚛)妻母家服劳役若干时间(🚛)作(🚛)(zuò )为娶妻的代价这其(🚛)实是(shì )买(mǎi )卖婚的移位不过以劳务不用财货而(ér )己

5聘(pìn )娶婚男子以聘(🚛)的程序而娶女子(🚛)因(🚛)聘的程(🚛)序而嫁聘(🚛)的含义第(🚛)一是父母之命(mì(🚛)ng )第二是媒妁之言第三(🚛)要(🚛)(yào )有聘(pìn )约不(🚛)过聘娶婚是(🚛)自我(🚛)催眠包办(🚛)婚(hūn )姻和买(🚛)卖婚姻它是封建制婚姻的代表形式(shì )

6选婚与罚婚(hūn )看中良家(jiā )女子或搜找犯罪(🚛)者家中的女子视为(🚛)后宫由帝王自己独自享用或(huò )赏赐宗室子弟为(🚛)(wéi )选婚是(🚛)对帝室(shì )选不中(🚛)的犯(fàn )罪者的(de )妻(🚛)女或是断配给(🚛)臣(chén )下或者限定在一(yī )定范围内婚配此(🚛)为罚婚(🚛)两者都一类强制婚性质

7赠婚与赐婚依父(fù(🚛) )母或无(🚛)权人(rén )的意(yì )志将(🚛)其所强(qiáng )行控制的女子(🚛)会(huì(🚛) )赠送给(gě(🚛)i )别(🚛)人为妻叫暗(àn )赠婚帝(🚛)王(🚛)将(🚛)收刮来来的(🚛)民女犯(🚛)罪者(🚛)的妻女以及(🚛)士兵(🚛)的(🚛)女子赐与子弟或君上叫作赐婚两者都属于(yú )什么(🚛)强制(🚛)婚性(xì(🚛)ng )质(🚛)

8收继(🚛)与(🚛)续嫁收(shōu )继多数是兄(xiōng )弟过逝收(🚛)(shōu )其寡妻为(wéi )己妻(qī )大多数(🚛)也有(🚛)收庶母(🚛)为(wéi )妻妾的续嫁指姊亡(🚛)妹续嫁于姊夫

9招赘婚(🚛)男到女家落(🚛)户(🚛)手续从前(qián )有座(🚛)灵剑山一(🚛)(yī )般分(🚛)两(🚛)种(🚛)一(🚛)种是养老女婿一辈子在女家一种是出舍女婿在(zài )女家服役后一定(🚛)年限(🚛)仍回(huí )男家(🚛)

10养(🚛)媳嫁大多是有子(zǐ )嗣后领养的(🚛)孩(hái )子别家(🚛)女(🚛)儿作养女适(🚛)龄期再与本家子成(chéng )婚(hūn )

11指(zhǐ(🚛) )腹婚又(yò(🚛)u )称胎(🚛)婚是两(🚛)家主妇同(tó(🚛)ng )孕手指指(zhǐ )腹相约定下婚姻

12小女婿婚(🚛)男(🚛)家儿子(🚛)尚为孩童因不完(🚛)全劳动力(🚛)娶(🚛)一(🚛)(yī )个十(🚛)八九(🚛)(jiǔ )岁的大姑娘为媳(🚛)

13荒(🚛)婚公婆或未婚(hū(🚛)n )夫(🚛)重(chó(🚛)ng )病命在旦夕之际女子嫁到男家下聘

14招(zhāo )夫婚丈夫死后或生前脱力赚钱(🚛)养(yǎng )家再招一夫(fū(🚛) )共同自己的生活学名拉(🚛)帮套搭伙

15典妻婚将(🚛)妻(🚛)作(zuò )为物权客体协商定(🚛)价典给他人典约合同(🚛)(tóng )期满后以价(🚛)赎回基(jī(🚛) )金

16雇(gù )妻婚(🚛)将妻出租足额扣取雇金(🚛)租金

17虚看八(🚛)(bā )字为(🚛)已生命(mìng )了的男女(nǚ )规模盛(🚛)大(dà )婚礼以及两种一是冥婚(🚛)又称嫁殇婚娶殇(🚛)婚指(🚛)男女死者联姻一是过门守贞(🚛)(zhēn )更(🚛)改婚后未(🚛)婚夫(🚛)死亡(wáng )未(wèi )婚妻仍入夫家为妇(🚛)终身依靠守节也肯定能够门终生再嫁(jià )的称望门(🚛)婚

18转房婚学术(🚛)上又称逆缘婚(hūn )是古代(🚛)夫(🚛)兄弟妻妹妹(🚛)共夫共妻的残余(🚛)形式(🚛)兄亡嫂压(yā )力转(zhuǎn )嫁其弟弟亡弟(🚛)媳压力转(🚛)嫁其兄姊亡(wáng )妹续嫁(🚛)姐夫

19表亲(qīn )婚常见称姑表婚与(🚛)舅(🚛)表婚是古老的亚血(🚛)缘婚(hū(🚛)n )的(🚛)遗(yí )俗指兄弟的(de )子女(🚛)与姊(zǐ )妹的子(🚛)女之间的婚(hūn )姻关(guān )系(🚛)相比(🚛)

20姘(🚛)(pīn )度婚非(🚛)(fēi )法同居古称淫乱私(🚛)奔婚

21共妻婚是旧(🚛)社会很流(liú )行于(🚛)西藏地区(qū )的婚(🚛)俗是古(🚛)代血缘亚血缘婚的残余变异(🚛)形式多为兄弟(🚛)共妻结婚时兄为主兼顾夫(fū )其(🚛)他弟(🚛)为副夫(🚛)

22阿注(zhù(🚛) )婚(hūn )此(🚛)婚俗不流行(há(🚛)ng )于永宁纳(🚛)西族阿注意为朋(🚛)友男(🚛)女双方男女皆称之是一(🚛)种以(🚛)女(nǚ )系偏(🚛)于临时结(🚛)交的朋友(🚛)同居为婚的(de )婚姻形(🚛)式

23试验婚是正式(shì )领结婚(🚛)证往(wǎng )前行(🚛)试验结了婚(🚛)的婚俗过去西南少数民族中这些(🚛)婚姻形式较少是一(yī )种自(zì )愿婚的萌(🚛)芽

24义务婚以男(🚛)女(🚛)双方性爱为基础的婚姻私奔婚是自愿(🚛)婚(hūn )的古俗形式