• 1为什么(⛸)我看多(duō(⛸) )了(⛸)总感觉网(⛸)文特别(⛸)是玄幻(huàn )和修(⛸)炼
• 2为什么说(shuō )古典的神(shén )话和传说是(shì )美术创作最(zuì )受欢
• 3如何欣赏意(⛸)(yì(⛸) )大利画家波(⛸)提(tí(⛸) )切(qiē(⛸) )利(⛸)的(de )名画维纳(⛸)斯

1为(wéi )什(⛸)(shí )么(⛸)我看多了总(⛸)感觉(⛸)网文(⛸)特别(⛸)是玄幻和修炼

轻小(⛸)说则(⛸)是(shì )而是对配角的(de )刻划的笔墨(⛸)甚至还比主角还多重点是(⛸)妹子描绘出来比较比(bǐ )较很可爱(⛸)日本轻小说(shuō(⛸) )漫画动漫(⛸)这三个元(⛸)素(sù )紧密(⛸)相连近似所谓(⛸)的(⛸)的宅文化虽然在(zài )中国换取(qǔ )广泛能传播但(⛸)(dàn )国内传(chuán )播那就太远的(⛸)

结(⛸)果不绝对好看还是(⛸)看个人有些人就是喜(⛸)欢动漫呀有些人就喜(⛸)欢网文反(⛸)正(⛸)萝卜青(qīng )菜各有不爱吧

2为(⛸)什么说(⛸)古典的神话和传(⛸)说是美术(shù(⛸) )创作最(zuì )受欢

美的典范绘画艺术创(chuàng )作的永恒主题古典神(⛸)话(huà )和传(⛸)说

神(⛸)话故(gù(⛸) )事(⛸)大都以人物形象的塑(⛸)造偏于(yú )这些个形象也不全是(⛸)凭空出现臆想基本都都(⛸)站(⛸)稳(⛸)脚(jiǎo )步于现实是应当时社会的需(⛸)求(⛸)产生的既已设计和实现信(⛸)仰又能能够体(⛸)现出人们对(duì )未来(⛸)的(⛸)追求和(hé )向往的确(què )神话故事中去塑(sù )造(⛸)进去的人物是如此美好(⛸)期望过的化身他的意义(yì )本质能振奋振(zhèn )奋人(⛸)心(⛸)是民(mín )族精神的(⛸)源(yuán )头和象征卡巴内尔作(⛸)品堕落天(⛸)使(shǐ )

我们在(zài )阅读(dú )古典的神话和神话的(⛸)(de )时候(⛸)能(⛸)感应到(dào )故事(⛸)中传信的莫名(míng )的(⛸)精神力量那是一种凝视(shì )人(⛸)性而换取的审美(měi )价值是一种美的典范(fà(⛸)n )而(⛸)现在(zài )艺术家不但能(⛸)感(gǎ(⛸)n )觉得到故事(shì )中那种浓烈的(de )审美价值一般说(⛸)来更(⛸)衷于借(jiè )助于古(gǔ )典的神话传(chuán )说题材(cái )表现出他们(⛸)对人(⛸)类对世界的认识(shí(⛸) )

鲁本(⛸)斯作品酒(⛸)醉的(de )酒神

艺术(⛸)家从构思(⛸)情节和形象(⛸)再塑造的专业角(jiǎo )度出发到达加(⛸)入(rù )到自(⛸)身对故事精(jīng )神理念的(⛸)提(⛸)炼(liàn )与感悟接着显现(⛸)出出全新的(⛸)故事情节与人(⛸)物形(⛸)象(⛸)能将故事中的精神理念(⛸)以(⛸)绘画(huà )的形式充分(fèn )展现在(⛸)观者眼前一方(⛸)面是就是为了(⛸)表达自己对(duì )美的典(⛸)范的理(⛸)解另一方面(miàn )是目的是向(⛸)(xiàng )观者诠释美的典范(⛸)的深(shēn )意的或(⛸)圣经中有(yǒu )关人类起源的(⛸)故事不断地被艺术家发热发冷(lěng )手工绘制而且五色(sè )缤(⛸)纷(fēn )神祗(⛸)人物(wù )更(⛸)是以完全不同的被(⛸)(bèi )可以体(⛸)现(⛸)在绘画中

米开朗基罗(luó )作品创(⛸)造亚当为遵守(⛸)平台管理规则画面已做去(⛸)处理仅作示例之(⛸)用就是喜欢的(⛸)可自身去寻找完整作品欣赏

关于(⛸)古典的神话传说的美术(⛸)创作要注意分为(⛸)两(⛸)(liǎng )类(⛸)一(yī(⛸) )类是(shì(⛸) )直接取(qǔ )材丰(⛸)富于(⛸)神话和故(gù )事(⛸)传说中的情(⛸)节与人物形(⛸)(xíng )象另(lìng )一类是以(yǐ )故事中(⛸)的(de )情节与人物形象为(⛸)原型参加(⛸)创(chuàng )作(zuò(⛸) )者自己的创作(⛸)意图(⛸)通(⛸)过自禁(⛸)想像(⛸)这些(⛸)美(⛸)术作品的创作受到了中国风神话传说的(de )影(⛸)响具高恐(kǒ(⛸)ng )怖的写实(⛸)特征能自然地(dì )表显出故事中(⛸)的美感(⛸)更能怎(zě(⛸)n )样(yà(⛸)ng )表达对(⛸)爱美和胜(⛸)利的追(⛸)求

卡拉瓦乔作品(⛸)圣马太殉难(⛸)

绘画艺术一直(⛸)(zhí(⛸) )以(⛸)来都十分(⛸)(fèn )如此重视文化(huà )内涵的融入崇(chóng )尚(⛸)文(wén )化精神的传承神话传说是先民生活经验(⛸)的总结范围涵盖了自然(rán )与人(⛸)文每个方面(⛸)它(⛸)不(bú )光(guāng )请解释了人类(⛸)文(⛸)明的缘起还预估了人类(⛸)的未(wèi )来这(⛸)两者(⛸)之间的凝(níng )炼是(⛸)社会发展的必然结果对后世的发(⛸)展进步本身启迪和(⛸)(hé )教育意义(⛸)(yì )

安格(⛸)尔作(⛸)品圣(⛸)桑(⛸)福里安殉难

结(⛸)语

不(⛸)(bú )同的视角高速连接的视界我是魔韵感(gǎn )谢各(⛸)位同道互动(⛸)查哈交流(⛸)

3如何欣(⛸)赏意大利画(⛸)家波(⛸)提切利的名画维纳(⛸)斯(sī )

波提切利是文(⛸)艺(⛸)复兴早期(⛸)的画(⛸)家

由于在文(wén )艺复(⛸)兴早期而(ér )油画还未发(fā )展起来到晚熟时期所(suǒ )以才画家(⛸)波(bō )提切利擅长蛋彩画创(⛸)作

一(⛸)答(⛸)话波提(⛸)切(⛸)(qiē )利(lì )我(⛸)们不得(⛸)不(⛸)惠普的起他的两(⛸)幅名(⛸)画(huà )作品维纳斯的诞生和春

对此名(⛸)画(huà )作品维(wéi )纳斯的(⛸)(de )诞生波提切利(⛸)唯(⛸)一(yī )一(yī )个冲(chōng )上基督教的禁忌大(dà )方描绘女(⛸)性裸(luǒ )体

在之(zhī )前的绘画艺术虚无飘渺的(⛸)肉(⛸)体一直在陷入沉睡在波提切(⛸)利(lì(⛸) )画笔下的维纳斯(⛸)赋予生命都是假的的肉身存在(zài )的意义成功复兴了古希腊人(⛸)体雕塑对有血有肉的人(rén )体的(⛸)推崇

这对作品春仿似吉兆一个全(quán )新的艺术时代的苏醒和来(lái )到这里

今天我(wǒ )们来欣赏人(⛸)一(⛸)下波提切利的另一幅(⛸)作(⛸)(zuò(⛸) )品(⛸)维(⛸)纳(⛸)斯和(hé )战神

维(⛸)纳(⛸)斯这位爱(⛸)(ài )与美(⛸)的女神一直(⛸)是(⛸)西方(⛸)油画中(⛸)的常客这(⛸)对她花(⛸)心滥(làn )情(⛸)流连花丛的(⛸)极为丰富情史一直是(shì(⛸) )西(⛸)方(fāng )美术史上(⛸)画家们(⛸)一齐所创作的灵感素(⛸)材

维纳斯不少情人战神仅是(shì )其中一个

这(zhè )样(yàng )是对画家波(⛸)提切利的蛋(⛸)彩画作品维纳斯和战神个人(rén )浅显的(de )解(⛸)释画(huà )面(⛸)的构(gòu )图很均衡(hé(⛸)ng )沉(chén )着稳重(⛸)

相对(duì )于画中(zhō(⛸)ng )布局维纳斯和战神的(de )布局安排个人粗浅的理解是(shì )区分(⛸)了对(⛸)称(⛸)式的构(gòu )图画中维纳斯和战神的姿势大概相同其(⛸)细微(wēi )的动作差别打破了(⛸)对称式构图的呆板(⛸)和(⛸)单调

画(⛸)中的维纳(nà )斯(⛸)安坐(zuò )双眼迷恋有神地(⛸)望(⛸)着睡得香甜的战神(⛸)战神半(bàn )裸着(⛸)身体神情(⛸)安祥恬美地(dì )陷(⛸)入沉(⛸)睡哪怕是身边的半兽(⛸)人穿他的铠甲在他(tā )耳边吹号角他依然沉(⛸)睡了不醒

战(⛸)神不过是饱(bǎ(⛸)o )含生性(⛸)好斗(⛸)(dòu )屠杀的战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(shēn )前(qiá(⛸)n )就卸下了(⛸)自己的全副(⛸)武(wǔ )装(⛸)拔(⛸)(bá )去了战争(⛸)中的(⛸)暴力和(⛸)屠杀(shā(⛸) )都变(⛸)成一个平(⛸)静安(⛸)详安谧安静入睡的凡人享受安睡(⛸)时的平和只能证(⛸)明爱(⛸)(ài )情(⛸)能征服了一切

波提切利(⛸)(lì )的作品维纳斯和战(⛸)神充分展露出了(⛸)画家推崇的世俗的意义

对于波提(⛸)切利(lì )的(de )作品维纳斯和(hé )战神是蛋(⛸)彩(cǎi )画透明柔和的淡雅唯美的画面效果波提切利(lì )塑造(⛸)画(huà(⛸) )中(⛸)维纳斯和(⛸)战(⛸)神的(⛸)形体(tǐ )时如同画维纳斯的诞生中的维(⛸)纳斯一样区(⛸)分(⛸)了(⛸)线(xiàn )条造型塑造(⛸)形体轮廓展(⛸)示出蛋彩画设(shè )计装饰的艺(⛸)术(shù )风格

回答我(wǒ(⛸) )一切(⛸)就绪

我是艺(⛸)(yì )术狂人从事(⛸)少(shǎ(⛸)o )儿美(⛸)术教(⛸)(jiāo )育如有美(⛸)术(shù )美术教育(⛸)的疑问希(⛸)望能私信给我