• 1藏戏(xì )的特(📎)色(sè(📎) )是(📎)(shì(📎) )什么
• 2哪(nǎ )些运(📎)动(📎)员(📎)曾(📎)登上珠(📎)穆朗玛峰(fē(📎)ng )
• 3哪些运(📎)动员(📎)登上过(guò )珠穆朗(📎)玛峰(📎)

1藏戏(📎)的特(📎)色是(📎)什(📎)么

面具戏

藏戏的面具戏形态与(📎)古希(xī )腊戏(xì )剧十(shí(📎) )分有(📎)几分相似

世(📎)界文(wén )明刚又出现奇葩(📎)之(📎)时古(gǔ )希腊的戏(📎)剧体裁(cái )偏文科(📎)类艺术形式在(📎)雅典诞生了那(📎)时(📎)在(zà(📎)i )露(📎)大剧场演出剧中男女人物各有定型的面具演员完(📎)全(📎)是(📎)男的女角和合唱队(duì )都由(yóu )男演员饰演过演员用面具罩着所有的头(tó(📎)u )面具的嘴部还(📎)藏(📎)着一只(📎)扩音的铜器而(📎)巨古(📎)希腊时代舞台演出是(📎)宗教仪式(shì )的一个组(📎)成部分特别是希(📎)腊悲剧(📎)(jù )仍然(📎)类似宗教色彩内容(róng )题材多采自歌(📎)颂(📎)酒神和荷马史诗中的神话(📎)与英雄的传说我国早(📎)期(qī )的(📎)戏曲追溯(📎)其起源也从祭神仪式正在的远古的巫觋稍微有点像后(📎)代的跳(tiào )神以歌舞来娱(📎)神祛灾(📎)求平安(📎)祝告(📎)丰收以后(📎)出(📎)现了(le )一类以(📎)歌(📎)舞(wǔ )技艺娱(📎)人的俳(📎)优(yōu )如(📎)优孟(📎)优旃像汉代的东海(📎)黄公会出现白虎演(yǎn )员是上戴(📎)老(lǎ(📎)o )虎面具表演的当时戴面具音乐会的称做象(📎)人唐代(dài )的大(dà )面戏是专(📎)门带上(📎)面具音乐(📎)会(📎)的一(📎)种戏剧形式兰陵(📎)王应该是著名的一出大面戏唐代的这种乐舞(📎)曾被当时日本的(📎)遣唐(📎)使去学(📎)习(xí )了去流(📎)传下来一千数(shù )百年到(📎)现在有一(yī )部分能演出戴面具表(biǎo )演对观众去欣赏戏剧艺术(📎)是有伤害到的想罢(bà )到宋(📎)元戏(xì )曲(📎)时(📎)脸部的化妆艺术发(fā )展起来了到(dào )明清化妆艺术(📎)进一步反(fǎn )展自然(rán )形成了脸(liǎn )谱艺术(shù(📎) )而(📎)藏戏的面具虽然(📎)(rán )一(yī(📎) )开始都(📎)是(shì )充斥宗教哑剧性舞(wǔ )蹈仪式羌姆藏(📎)戏早期的演员(yuán )也是男的有了面具也(📎)便于掌(📎)握男演员什么角(📎)色女角像(📎)党木(📎)隆这样的风疹疙瘩(dá )而发展中得比(📎)较充(📎)分(fèn )的藏戏(📎)团确(📎)实早(📎)就有了女(📎)演员哪怕又出(📎)现了女明星但等到1960年民主(📎)改革前(📎)在(zài )一年(📎)(niá(📎)n )一度的(de )雪顿节只准男演员进罗布(bù )林卡给(📎)达赖(📎)演(yǎn )藏戏再则藏(📎)戏的(de )面具也(📎)早就发展了即也不是你是什么(📎)演员(yuán )都带上面具其主要(yào )注(📎)意角色(📎)反倒不戴像(📎)诺桑王子帅的(📎)王子与仙女云卓拉姆就化妆不成俊俏红润饱满的脸谱来表(📎)演有点丑角也扑上指粑作白脸儿涂上锅灰成妖魔(mó )鬼怪的黑花脸黑底中画上红的(de )嘴唇绿的眼窝(wō )再配(pèi )上眼白(bái )和白长(📎)的獠牙(📎)其形(📎)象比(bǐ )什么都(dōu )可(kě )怕

浓烈的宗(📎)教色(📎)彩(📎)

从思想活(huó )动的思想内容上说藏戏受宗教影响较深它(📎)的传统剧目中既(📎)有反(📎)映西藏(cá(📎)ng )本土宗教(📎)巫笨(bèn )的(de )神灵(📎)(líng )和(📎)祭仪的内容又(yòu )有佛教的人物和演义故(📎)事著(📎)名的八大悠(📎)久的(📎)传(📎)统藏戏(📎)有(yǒu )的本(📎)(běn )身那(📎)是佛(📎)教典故如智(📎)美更(gèng )登它出自于藏(📎)译(📎)经藏(📎)方等(📎)(děng )部太子须大努经(📎)是(📎)参照释(shì )迦牟尼所遗弟(📎)子讲的一个故事改(gǎi )写(📎)而成有(📎)(yǒu )的是(shì )从佛(fó )本(běn )生故事发(📎)展(zhǎn )而来如诺桑王子故事依附于上(shàng )级(📎)主(zhǔ(📎) )管部门释迦(📎)牟尼本(běn )生(📎)事(📎)迹(📎)的藏译(yì )经藏订珠尔百世(shì )如意藤六(📎)十(📎)四品诺桑明(📎)言17世纪末至18世纪(jì )初(chū )被人(📎)称做定钦疯(📎)子的(📎)后藏俗官次(📎)仁旺堆(📎)将前人和各地民间戏班编述(shù(📎) )得比较(jiào )比(📎)(bǐ )较古奥的(📎)诺(📎)桑(📎)故事重(📎)新创作而(ér )成(📎)再如白玛(mǎ )文巴(📎)编(biān )演(yǎ(📎)n )的是莲(📎)花生佛(📎)的本(běn )生(📎)(shēng )故(📎)事有的(de )是由(📎)高僧活佛依据民间故(📎)事改(📎)遍疾飞的如顿月顿珠它是五世班禅洛桑益(yì )西(📎)因(yī(📎)n )见(📎)到社(📎)会上有人不讲(📎)佛法和宗教界有人不守戒律的现(📎)象(📎)将民(📎)间(jiān )故(gù )事尼(ní )玛维色与达娃维色编(📎)译程序(xù )成的藏戏(📎)另如(📎)卓娃(📎)桑姆(mǔ )据传由五(wǔ )世达赖派往(wǎng )门(mén )隅地区的中心门(mén )达旺持掌政教大权的门巴族(📎)喇嘛梅惹嘉措依据门隅地(📎)区(qū )历史传说(shuō )曼扎岗国(guó(📎) )卫格勒旺布与(yǔ )王妃卓娃桑姆的故事改编后而成当然另(lì(📎)ng )一(yī )个民间(📎)故事(📎)剧苏吉尼玛也语出这位喇嘛之手同时还有(📎)一个(gè )两个特(tè )殊的(de )方(fāng )法的剧(📎)目(mù )一是历史人(rén )物(📎)(wù )剧(📎)文成(📎)(chéng )公主它(📎)(tā )虽是依据历史资料和民间传说综合编创而成的但其男主角松(📎)赞干布(bù )完(📎)全是被(bèi )当成(📎)(chéng )藏传佛教(📎)的首位法王(📎)来朔造的颜色渲染了不(bú(📎) )少(shǎo )宗教色(sè )彩(📎)二是社会现实生活剧朗(📎)萨雯蚌它是据江(📎)孜娘丕归地方一个领主(📎)头人将一个农家(📎)女强娶到(📎)家(📎)而又血腥镇(📎)压致死的(de )真实故事编(📎)创而成的作者在创作时全部听(tīng )从人生就是缘起(qǐ )法的教义(📎)把农奴主(📎)与农(📎)奴之(📎)(zhī )间的(📎)尖锐刺耳的(📎)阶(📎)级矛盾演绎出来成了从出(chū )生就具(jù )备(📎)佛性灵根(gēn )的农家女朗萨(sà )历尽(jìn )乃至于磨难结果(guǒ )修炼拥有女(nǚ )菩萨的故事其宗教色彩(📎)出奇恐怖

仪式戏(xì(📎) )曲(📎)剧(📎)

藏戏的演出分为开(kā(📎)i )场上戏和(📎)结尾三部分(fè(📎)n )开场叫(📎)温(📎)巴顿或甲(📎)鲁(lǔ )温巴出(📎)场(chǎng )亮相人物有三种(📎)温巴渔夫(📎)或猎人七人(📎)甲鲁领(📎)班二人拉姆仙女七(📎)人接(📎)着温(📎)巴戴着(📎)面具连唱(📎)带跳然后(📎)把甲鲁领着一(📎)群仙(xiān )女初登(dēng )场歌舞(📎)权作能介(📎)(jiè )绍演(📎)员解释正戏的剧情召集来(📎)观众而(📎)且一开始(shǐ )也有(yǒu )祭祀藏戏戏神(📎)(shén )汤东杰布的内(📎)容假如(📎)另演出甲鲁温(📎)巴(📎)便(biàn )在(📎)其(📎)中参插很多(📎)诙(📎)谐有趣滑稽(📎)的(📎)短剧和杂艺特(📎)技节目(mù )是可以连演(yǎ(📎)n )一(yī )天第二(èr )部分正(📎)戏叫雄是(📎)通过戏师(shī )或第一温巴第二温(📎)巴等(📎)用连珠(📎)韵白从旁详细介绍(shào )来(📎)陆续(xù )开展的故事情节的(📎)(de )详略和演出时间(jiān )的长短(📎)全由戏(xì )师掌握因为(📎)些(📎)大戏(xì )可(📎)连演二三(📎)天甚(shèn )至还(📎)六七(qī )天传统剧目(mù )一(yī )般都流(📎)传上百年甚至于几百年大多(📎)数观众都认识戏中(📎)(zhōng )的人物和故事他们主(📎)要是怎么欣赏(shǎ(📎)ng )唱腔舞蹈和特技等情节发展由戏师详细介绍(shào )剧中(📎)的角色可专(📎)心致致(zhì )地吟腔弄调或表演绝技(📎)另外同(📎)台(tái )演唱演员的(📎)帮腔伴舞戏(xì )中生(📎)动(📎)小故事自能(📎)一种形象地(dì )充分展现在观众的眼前

很(📎)没兴趣有演(yǎn )出正(📎)戏时开场秀戏(📎)中的演(📎)员不论一人分饰两角和不(📎)扮(📎)演的角(jiǎo )色剧(📎)中(📎)人物彻底初(chū )次出场围成(📎)半圈缓过气(📎)来自(zì(📎) )己表演时即抱拳现场表演剩下的时间就参加钢琴(📎)伴奏(📎)(zòu )和伴(bàn )舞并且基(📎)本都遵循戏帅可以介(jiè )绍一段剧(📎)(jù )情后由一个角色(📎)(sè )出去唱一(📎)段(📎)接着所有人一齐翩然起舞或表演(📎)技(jì )巧以这样(📎)的格式循(📎)环表演下之它的演出(📎)是不(bú )分幕(mù(📎) )和场次的事实上剧情讲解时者和钢琴伴奏伴舞就起分幕的(📎)作用那些个形式与古希腊戏剧也很几乎完全一样希腊悲剧(📎)详细(📎)介(📎)绍剧(📎)情也有(yǒu )开(kā(📎)i )场戏合唱队还有进场歌合唱队必是剧中(zhō(📎)ng )人又是剧外(📎)人(rén )还刺(📎)穿(chuān )全(quán )剧(📎)又(yò(📎)u )是(shì )起个幕与幕之间(📎)时(shí )间(📎)地点的变化(huà )作用(yòng )而(📎)衔接(jiē )故事(📎)发展剧情的手(📎)段也是(📎)借助一个递消息(📎)人的(📎)通报递(📎)消息人所(📎)念的台词往往是剧中最精彩的部(bù(📎) )分藏(📎)戏的第三(📎)部分结(📎)尾叫(📎)扎西是正戏演完(📎)(wán )后的祝(📎)福迎祥(📎)的仪式伴有歌舞同时认可观众(📎)(zhòng )的捐(📎)赠

藏(📎)戏的文(📎)学(xué )剧(📎)本有许(xǔ )多是由(📎)一类的作家创作的但还又不是古代和现代的几乎(hū )代言(yán )过体的(de )格(📎)式事实上是藏族用(📎)以说(📎)唱的(de )故事(📎)现(xiàn )在(📎)西(📎)藏(📎)民间(jiān )藏戏演出会(📎)的剧(📎)本也就是西藏民(mín )间说唱艺人(📎)如(rú )喇(lǎ )嘛(ma )玛纳的说(📎)唱脚本(běn )因(yīn )此(📎)藏戏的演出格式和(📎)戏(📎)剧(📎)结构还尽量了(📎)很多十分明显的说唱艺(📎)术的特点这一(yī )点又与我国古典戏曲代(📎)(dài )言体和叙述体(📎)相结合的表现方法十(shí )分相(📎)似如戏曲中(zhōng )的(de )自报家门(mé(📎)n )角色(sè )一初(chū )登场就向观众能介绍(📎)自己的姓(📎)名年(📎)龄籍贯和身(📎)份等很(hěn )的确(📎)的是(📎)以剧作者的(📎)身份介绍角色在(📎)戏剧(📎)代言广告体的(de )方法中(📎)恢复了古典小说说唱(📎)文(📎)学(📎)的叙事体的方(fāng )法这(zhè )也反(fǎn )映了戏曲从说唱艺术反展而来的遗迹

藏(📎)戏的唱腔之外直接吸收民(📎)间音(📎)乐宗教(jiā(📎)o )音乐而无法形成的(📎)仲(📎)古等普通装饰音除此(cǐ )之外(wài )也(yě )有最很明显(📎)的特点就是帮忙说话清(📎)唱没啥丝弦(📎)管笛等乐器伴奏(📎)只有一一(📎)鼓(gǔ )一(yī )钹和着动(dò(📎)ng )作和舞(📎)(wǔ )蹈(dǎo )的节(📎)奏某(mǒ(📎)u )角色(📎)(sè(📎) )在台上领唱每一句的(📎)尾部就由两人同台的(📎)其余演员(yuán )或专业点的(📎)(de )伴唱伴(📎)舞(📎)(wǔ )队(📎)在旁作自然的和声(📎)帮腔(qiāng )歌曲伴奏本来藏戏(xì )唱(chàng )腔就(📎)十分高亢的歌(gē(📎) )声(📎)粗犷磅礴的气势再而且(qiě )这气势(📎)恢宏的(de )和声帮腔(📎)伴唱马卜使(📎)人惠普的到以草原奔马峡谷激(📎)(jī )流雪山森林寺院村(📎)庄等作(📎)天然植物布(bù(📎) )景(📎)的高(📎)原(📎)普通(📎)的壮丽景象(📎)藏戏(📎)唱(📎)腔在发音上应用特殊的(de )方法的脚劲(jì(📎)n )肚(📎)气和脑(📎)后音等方法越发异(📎)样激昂强横能流畅(📎)甘甜(📎)韵(yùn )味(📎)悠(📎)长独具(📎)一格我国有名的作曲家郑律成曾在(zài )成都(dōu )听(📎)了西(xī )藏(cá(📎)ng )藏剧团艺人唱的藏戏(📎)后对藏戏唱腔十分(📎)比较感兴趣总觉得其在唱腔(📎)发声(📎)方法上有自己独(dú )到的(📎)(de )见解(jiě )的东西(📎)有一(📎)些好经(📎)验这个可以(yǐ )总结(📎)

广场戏(📎)

我国早期戏曲也没且固(gù )定的(de )演出场所一般在(zài )皇室贵族府(📎)内或道观寺院厅堂空间中演唱逢重大节日搭(📎)临时戏棚更多的(📎)是走江湖式(📎)的广场(chǎng )有演出到广(guǎng )宋代才(cái )直接出现大型手(📎)机游艺场所瓦舍凡食槽有(yǒu )大(📎)小勾栏(📎)(lán )即演出歌舞(📎)百戏的舞台的原(yuá(📎)n )因(📎)有(yǒu )厂固(gù )定不动的演(yǎn )出地点(diǎn )正在(📎)有了专业(yè )性剧团(📎)戏班藏戏发(📎)展起来至(📎)获(📎)得解放前夕乃至(📎)于解放后的一段(📎)时问内(nè(📎)i )基(jī )本(bě(📎)n )全是(📎)(shì(📎) )在(📎)(zài )广场(📎)有演(📎)出的(de )其(qí )这座(zuò )戏剧演出的(📎)形式富足很(📎)多广场戏的(📎)特点(📎)

藏戏发展历(📎)史悠(📎)久传统相(📎)当(dāng )丰富在艺术的各方(📎)面发展(📎)得也特(📎)有完(📎)全成熟我想知道为什(shí )么一直还没(mé(📎)i )有反(📎)展成舞台剧呢这与(yǔ )西藏山高(📎)水远地广人稀的自然地理特点和长期性经济不更发达有密切关系在那(📎)里(📎)尤其是(shì )人(📎)口(📎)分散工商业最发达的大中(zhōng )城(📎)市大多一个(gè )藏(cáng )戏团体到一个村镇或一个居民(mín )聚居(jū(📎) )地(📎)或一个(📎)帐(zhàng )篷(📎)(péng )围(wéi )圈点(📎)一出(📎)戏一般只演一场但(📎)这一场很可(📎)能演几大毕竟(📎)是广(guǎng )场戏因此没有要求唱(📎)腔(qiāng )须(📎)不(bú )光洪亮辽阔传得(📎)远过去觉木(📎)隆(lóng )剧团(📎)的著(zhe )名(míng )演员(yuán )术(shù )玛强村(📎)在(📎)室内一(📎)(yī )唱(chàng )连(📎)(lián )挂在房柱上的卷(📎)(juàn )轴画唐卡(kǎ )也震荡不单单在(📎)罗布林卡内唱周围四五里(📎)路远的(de )人都也可以听(📎)(tīng )了只不过是广场演出也要在表演和唱腔的中(📎)间源(📎)(yuán )源不(📎)断(duàn )掺(📎)插民间(jiā(📎)n )舞蹈和在演(yǎn )出(📎)实践中不能形成的普通的(📎)藏戏舞蹈(📎)舞步动作具体的要求一起(📎)一落幅度(dù )大豪放(fàng )威武雄(📎)壮粗(📎)犷(guǎng )豪迈淳朴又含多(📎)自(📎)己(📎)特殊的方(📎)法的韵律之(📎)美最(zuì )重要的(📎)(de )使得人的地方是(📎)吸收掉反展了民(📎)间艺术和(📎)杂技(📎)的技巧如其它(📎)名(📎)演员(📎)的躺身蹦子按辫打(dǎ )地(dì )手(📎)(shǒu )着(zhe )地脚落地三响的规格(gé )旋舞站了(le )起(📎)来真(📎)够轻如飞(fē(📎)i )燕疾若飞花(📎)成为人们的美谈(tán )只有(yǒu )掺插这(📎)(zhè )样的舞蹈和特技(jì )艺(📎)术才能使(📎)(shǐ )远距离(lí )的大量观众能看得清自然获得也(📎)(yě )让(📎)也(📎)(yě )才能(néng )调节(📎)场上(📎)的演出气氛(📎)(fēn )不不过因大段的唱使(shǐ )人感觉单调枯燥(zào )这(📎)样(📎)藏戏(xì )便(biàn )肯(📎)定(📎)自然(rán )形成(ché(📎)ng )一种歌舞成(📎)分(📎)很强的(📎)戏(xì )剧而且希腊悲剧早期都是歌舞剧合唱队要(📎)对付(fù )剧(jù )情在场上跳肚皮舞唱歌劝慰剧中(📎)人物对剧中事件发表感想话剧是在合唱(📎)队(📎)再次舞台后发展起来站了起来的(📎)而我国中原戏(xì )曲更是(📎)从一就开(📎)始是歌舞剧除开(kāi )特技(jì )武术等相结合反展起来(lái )的(de )进而形成了(le )其特有的表现手法藏戏而(📎)且要在(📎)广场(📎)演出在戏(xì(📎) )中间(jiān )层层推(📎)进了许多(📎)很滑(📎)稽诙谐有趣的喜剧(📎)表演(📎)像管家(📎)信差巫师尼姑等小丑人物(wù )魔术(📎)表演他们的言谈举止变得异常过分(📎)还又(📎)出现了(📎)一类演这(📎)类人物的(📎)演员如(📎)党木隆剧团有(📎)个(📎)叫伦登波的他很会演(📎)笑得不行人物举手投足都(dō(📎)u )滑稽(jī )好笑他一替(tì )补(📎)(bǔ )队(📎)员观(guā(📎)n )众(📎)就乐开了一直(📎)到(📎)他下场(chǎng )笑声连连(📎)但他的表演无什么(📎)庸俗(📎)不知羞耻的(de )语言(📎)和动作而大都经亲自炒加工作了错(📎)误的的(📎)夸张本身浓郁的生活气息又有(yǒu )强烈(liè )地的艺术魅力(📎)和(📎)美感的(📎)丑(chǒu )角表演

2哪(📎)些运动员曾登上珠(📎)穆朗玛(mǎ )峰

1978年在攀登了两座8000米不超过的高(gāo )峰后(hò(📎)u )34岁的梅斯纳(nà )尔一个人就没(méi )随身武器任何一点供氧设(📎)备成(📎)(chéng )功了(📎)登顶珠峰写了了人类登山史上第一的(📎)第(📎)一次

而紧(📎)接(📎)着(zhe )10年内他征服了世界上(📎)全(📎)部14座海(📎)拔在8000米(📎)左(📎)右吧的山峰梅斯纳尔的自传(📎)中写道顺(shùn )利登顶世界上完(📎)全(quán )8000米级的山峰不愿意我(wǒ )高(📎)傲我(📎)所(📎)有的的成功(gōng )都不值得我(wǒ )傲(📎)慢真心我骄傲的唯(wéi )有(yǒu )一件事我可以生存过去了

2阎(📎)庚(📎)华(📎)

2000年3月2日阎庚华在(zài )黑龙江电(📎)视台记者的(📎)陪同下(xià )又一次从哈尔(📎)滨出发迈入(📎)珠穆朗玛峰峰顶挑战(📎)5月21日(📎)阎庚华(huá )完成地(dì )独(📎)自赶到珠峰在回山途中横祸不(📎)幸遇难(📎)

3王(📎)富洲

王富洲大学大专毕业后能参加登(📎)山运动曾成(📎)(chéng )功越过列宁峰海拔(bá )7134米慕士塔格(gé )山海拔(bá )7546米(📎)(mǐ )并于(📎)1960年从北坡(pō(📎) )顺利直接登(📎)顶珠穆朗玛峰(📎)是(shì )世界(📎)(jiè )首(📎)位从北坡再次(📎)登顶珠穆朗玛(📎)峰(📎)同(📎)时也是中国首位越过(guò )珠峰的登(📎)山(📎)运动员

4埃德蒙希(📎)(xī(📎) )拉里

埃德(dé )蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日(📎)一2008年1月(📎)11日世界(jiè )最著名的登山家之(📎)一1919年旺于(📎)新(📎)西兰奥克兰自(📎)幼喜(📎)(xǐ )欢(📎)山地(dì )徒(📎)步(📎)和探险活动在中学时结束了(📎)登(dēng )山探(tàn )险的实践(jiàn )

1953年(nián )5月29日和(hé )同伴丹增(📎)(zēng )诺尔盖(📎)TenzingNorgay一(yī )起(📎)从珠穆朗玛峰南侧攀登第(dì )一次站(zhàn )在了世(📎)界之巅除了攀(📎)登(📎)珠(zhū )峰以(yǐ )外还越过了喜马拉雅山脉的大(📎)部分(📎)(fèn )11座山(📎)峰彻(📎)底在海拔6000米左右吧在此后(📎)的1958年他完成了撇下穿越类南极的壮举

这是他(tā )的又一(📎)次最(zuì )终(📎)的(📎)冒(📎)(mà(📎)o )险(📎)经历(📎)在1975年他曾(📎)(céng )延着恒河溯源而(📎)上踏足神圣之光之(📎)旅(lǚ )如此(cǐ )之(zhī )举为他在印度(dù )赢得漂亮了很高的声誉20世纪90年代他又结束了为联合国儿童署和组织国野生动物的保护协会资金(jīn )筹集(jí )的环球旅行

5丹增诺尔盖

丹增诺尔(ěr )盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探险家1953年5月29日上午11时30分引(yǐn )导出(📎)(chū )来(📎)和陪(📎)伴(📎)(bà(📎)n )新(📎)西兰登山家埃德蒙希拉里EdmundHillary心理暗(📎)示法千难(nán )万(📎)险从珠穆朗玛南坡(pō )携爱越过顶峰(📎)能完成了人类登上地球之巅的(📎)梦想结束人类对世界(📎)最高(gā(📎)o )峰珠穆朗玛峰的(📎)首(📎)登

3哪些(📎)运动(dòng )员登上过珠穆朗玛峰

1978年(📎)在(zài )去攀(📎)(pān )登了两座8000米以内的高(📎)峰后(📎)34岁的梅斯纳尔一个(📎)人就没(📎)重型(xíng )激光炮(pào )一丁点(📎)供氧设备成功了登顶(📎)珠峰(📎)(fēng )又写了人类(lèi )登山史上空前的第一次

2阎(📎)庚华(huá )

2000年3月2日阎(📎)庚华在黑龙江电(📎)视(📎)台记者(📎)的陪(péi )同下(📎)立即从哈(📎)尔滨向北出(📎)发攀(pān )向(xiàng )珠(📎)穆朗玛(📎)(mǎ )峰峰顶挑战5月21日(📎)(rì(📎) )阎(📎)庚华成功(📎)了地(📎)一个人(📎)前(qián )往(📎)赶到珠(📎)峰(fēng )

3王富洲(zhōu )

王富洲大学毕业后参加登(dēng )山运动(dòng )曾(📎)成功了走下列宁(📎)峰海拔7134米慕士塔格山海拔7546米并于(📎)1960年从北坡(pō )最终顺利登顶珠穆朗玛峰(📎)是世界首(📎)(shǒu )位从北坡再次登顶珠穆朗玛峰同(📎)时(📎)也中国首位赶到珠(📎)峰的登(📎)山(📎)运动员

4埃德蒙希拉里

1953年5月(📎)29日和同伴丹(📎)增诺尔盖一起从珠穆朗玛峰南侧攀登第一次站在了世(shì )界之巅以外(📎)攀(📎)登珠峰其他(📎)还走(📎)下(📎)(xià(📎) )了(📎)喜(📎)马拉雅山(shān )脉的全部11座山峰彻(📎)(chè )底在海拔6000米(📎)不(bú )超过在此后的(📎)1958年他(tā )完成了撇下(📎)穿越(📎)小说南极的壮(📎)举

5丹增诺(📎)尔盖

1953年5月29日上(📎)午11时30分(📎)(fèn )阻止(zhǐ )和身边(biān )陪伴(📎)新西兰登山家埃德蒙(📎)(méng )希(📎)拉(lā )里(lǐ )EdmundHillary心理(📎)暗示法千难(nán )万(wàn )险从(📎)珠穆朗玛南(📎)坡携(📎)手越过顶(📎)峰结束了人(rén )类登(dēng )上地球之巅(diā(📎)n )的梦想完成人类(📎)对(duì )世界最高(📎)峰珠穆朗玛(mǎ )峰的首(shǒu )登