• 1为什么我看(kàn )多了总感觉网文特(tè )别(🐔)是玄幻(🐔)和修炼
• 2为什么说古典的(🐔)(de )神话和传说是美(🐔)术创作最受欢(🐔)
• 3如何欣赏(shǎng )意(yì )大利画家(🐔)(jiā )波(🐔)提切(🐔)利(🐔)的名(🐔)画维(🐔)纳斯

1为(🐔)什么(🐔)我看多了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和修(🐔)炼(🐔)

轻(qī(🐔)ng )小说则是而(ér )是(shì )对(🐔)配(pèi )角的刻(kè )划的笔墨甚(🐔)至还比主角(🐔)还多重点是妹(mèi )子描绘出(🐔)来比(🐔)(bǐ )较(🐔)比较很可爱日本轻小(🐔)说漫画(huà(🐔) )动漫这三(🐔)(sān )个(🐔)元素(🐔)紧密(mì )相(🐔)连近似(🐔)所谓的的(🐔)宅文化虽然在(zài )中国(🐔)换取广泛(🐔)能传(chuán )播但国内传播那就太远的(🐔)

结果不绝对好看还是(shì )看个人有(🐔)些人就是(🐔)喜欢动漫呀有(🐔)些人就(🐔)喜欢(huān )网文反正萝卜青(🐔)菜(🐔)各有不(bú )爱吧

2为什么说(🐔)(shuō(🐔) )古典的(🐔)神话和传说是美术(shù )创(🐔)作最受欢

美的典范绘画艺术创作的永(yǒ(🐔)ng )恒(🐔)主题古典神话(🐔)和传说

神(🐔)话故事大都以人物形象的塑造偏于这些(🐔)个形象也不全是(shì )凭(🐔)空(🐔)出现(🐔)臆想基(jī(🐔) )本都都站(zhàn )稳脚步于(🐔)现实是应当时社会(🐔)的需求产生(shēng )的(🐔)既已设计(jì(🐔) )和(🐔)实现(🐔)信(xìn )仰(🐔)又能能(🐔)够体现(xiàn )出(chū )人(🐔)们(🐔)对未来(🐔)的追求和(🐔)向往的(🐔)(de )确(🐔)神话故事中(zhōng )去塑(sù )造进去(🐔)的人物是(🐔)如此(🐔)美好期望过(guò )的化身他的意义本质能振奋振奋人(🐔)心是民族精神的源头和象征卡(kǎ )巴内(nèi )尔作品堕落天使

我们在(zài )阅读古典的神(shén )话和(🐔)神话(🐔)的时候(hòu )能感应(yīng )到故事中(🐔)传信的(🐔)莫(mò )名的精神力(🐔)量那是(🐔)一种凝视人(🐔)(rén )性而(🐔)换取的审美(měi )价值是一种(🐔)美的(🐔)典(diǎ(🐔)n )范而现在艺术(🐔)家不但能感觉(🐔)得到故事中那种浓烈的审美价(🐔)值(🐔)一般(🐔)说(🐔)来更(gèng )衷(🐔)于借助于古典(🐔)的神话传说题材(🐔)表现(xiàn )出(chū )他们(🐔)对人类对世界的(🐔)认识

鲁本斯作品酒醉的(🐔)酒神

艺术(🐔)家从构(🐔)思情节和形象再(zài )塑造的专业(🐔)角度出发到达加入(🐔)到自身对故事(shì )精神理念的提炼(🐔)与感(🐔)悟(🐔)(wù )接着显现出出全(🐔)新的故事(shì )情(qíng )节与人物(🐔)形象能(🐔)将故事中的精神(shén )理念以绘画(🐔)的(🐔)形式充分(🐔)展现在观者眼(🐔)前一方(🐔)面(🐔)是就(jiù )是为了(le )表达自(zì )己对美的(🐔)典范的(🐔)理(🐔)解另(lìng )一方面(mià(🐔)n )是目(mù )的是向观者诠释美的典范的深意(🐔)(yì )的(🐔)或圣经中有关(🐔)人类(lèi )起(🐔)源的故事不断地被艺术家(🐔)发热发冷(🐔)手工绘制而且五色缤纷神祗人物更是以完全(quán )不同的(de )被可(🐔)以(🐔)体现在绘画(huà )中

米(🐔)开朗(🐔)基罗作(🐔)品创造亚当(dāng )为遵守平(🐔)台管理(lǐ(🐔) )规则画(🐔)面已做去处理仅(🐔)作示例(🐔)之用(🐔)就是喜欢(huān )的(de )可自(zì )身(shēn )去寻(xún )找(🐔)完整作品欣赏

关于古典的(🐔)神话传(🐔)说的美术创(🐔)作要注意(yì(🐔) )分(🐔)为两类一类是(🐔)直接取材丰富(fù(🐔) )于神话和故事传说中的情节与(yǔ )人物形象另一类是(shì )以故事中(🐔)的情节与人物(wù )形象为(🐔)原型参加创作者自己的创作意(🐔)图(tú(🐔) )通过(🐔)自禁想像这(🐔)些(🐔)美(🐔)术作品(pǐn )的(🐔)创(🐔)作受到了中国风神(shén )话传说的(de )影响(🐔)具高(🐔)(gā(🐔)o )恐怖的写(xiě )实(🐔)特征能自然地表(🐔)显出故事中的美感更能(🐔)怎样表达(dá(🐔) )对爱美和胜利的(de )追求(qiú )

卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马(mǎ )太殉难(🐔)

绘画艺术一直以来(lái )都十分如此(🐔)重视文化内涵的(🐔)融入崇尚(🐔)(shàng )文化精(🐔)神(shén )的传承神(shén )话传(chuá(🐔)n )说是先(xiā(🐔)n )民生活经验的总结(🐔)范(🐔)围(🐔)涵盖了(🐔)自然(🐔)与人(🐔)文每个方(fāng )面它(🐔)不光请解释了人类文明(🐔)的缘起(🐔)还预(🐔)估了人类的(🐔)未来(lái )这两者之间的凝炼是社会发展的必然(rán )结果对后世的发展进步(🐔)本身启迪和教育意义(yì )

安格尔作品(pǐn )圣(🐔)桑福里安殉难(nán )

结语

不同的视角(🐔)(jiǎo )高(gā(🐔)o )速连接的(🐔)视(🐔)界我是魔韵感谢各位(🐔)同(tóng )道互动查(🐔)哈交流

3如何欣赏(shǎng )意大利画家(jiā )波提切利的名(🐔)画维(wéi )纳(🐔)斯

波提切利是文(🐔)艺(🐔)复(🐔)兴早期的画家(🐔)

由于在文艺复兴早(zǎo )期而油画还未发展起(qǐ )来到晚(🐔)熟时期所(🐔)以(🐔)才画(huà )家波(bō )提(🐔)切利擅长蛋彩(cǎi )画创(🐔)作

一(🐔)答(dá )话波提(tí(🐔) )切(🐔)利我们(men )不得不惠普的起他的两幅名(🐔)画(🐔)作品维(wéi )纳斯的诞生(🐔)和春(🐔)

对此名画作品维(🐔)纳斯的诞生波提(🐔)切利唯一一个冲上(🐔)基(🐔)督教的(🐔)禁(🐔)忌大方描绘(huì )女性裸体

在(🐔)之前(🐔)的(🐔)绘(huì )画艺(🐔)术虚无(wú )飘渺的肉体一直(zhí )在(🐔)陷入沉睡(🐔)在波(🐔)提切利画笔下(🐔)的维(🐔)纳斯(🐔)赋予生命都是假的的肉身存在的意(🐔)义(yì )成功复兴(🐔)了古(🐔)希(🐔)(xī )腊(là )人体雕(🐔)塑对有(yǒu )血有肉的人体的(🐔)推崇

这(zhè(🐔) )对作(zuò(🐔) )品春仿似吉(🐔)兆一个全新的艺术时代(🐔)(dà(🐔)i )的(de )苏醒(🐔)和来到这里

今(🐔)天我们来欣(🐔)赏人一下(🐔)波提切利(🐔)的(de )另一幅作品维(wéi )纳斯和战(🐔)神

维纳斯这位爱与美的女(🐔)神(shén )一(yī )直是西方油画中的(de )常客(🐔)这对她花心滥情流连花丛(🐔)的(de )极为丰富情史一直是西方美术史上画家(🐔)们一齐所创作的(🐔)灵(líng )感素材

维纳斯不(🐔)少情人战神仅是其中(🐔)一(yī )个

这样是对画家波提切利(lì )的蛋彩画作品维(🐔)纳斯和战(🐔)神个人浅显的(🐔)解释(shì )画(🐔)面的(🐔)构图(tú )很均衡沉着稳重

相(🐔)对(duì(🐔) )于画中布(🐔)局(jú )维纳斯和战神的布局安排(🐔)个(gè )人(ré(🐔)n )粗浅(qiǎn )的理(🐔)解是区分了(le )对称式的构(gòu )图(tú )画中(zhōng )维纳斯和战(🐔)神的姿势(shì )大(🐔)概相同其细微的动作差别打(🐔)破了(🐔)对称式(🐔)构图的呆板和单(dān )调(diào )

画中的维(🐔)纳斯安(ān )坐双眼迷恋(lià(🐔)n )有(yǒu )神地望着睡得(dé )香甜的战神战神半裸着(🐔)身体神情安祥恬美地(🐔)陷入沉睡哪怕(🐔)是身(🐔)(shēn )边的半兽(shò(🐔)u )人穿他的铠甲在他耳边吹号角他(🐔)依然(rán )沉(🐔)睡了不醒

战(🐔)神不(🐔)过是饱含生(🐔)性好斗屠杀的战争的象征(zhēng )只不(🐔)过一旦陷(xiàn )入爱情在爱人身前就(🐔)卸(🐔)下了自己的全副武(🐔)装(🐔)拔(🐔)去了战争中(🐔)的暴(🐔)力和屠(🐔)杀都(dōu )变成一个平静安详(🐔)安谧安静入睡的凡(fá(🐔)n )人享受(🐔)安睡时(🐔)的(🐔)(de )平(🐔)和(🐔)只能证明爱情能征服了(🐔)一切

波提切(qiē )利的(de )作品(pǐn )维纳斯和战神充分展(zhǎn )露(🐔)出了画家(🐔)推崇的世俗的意(yì )义(🐔)(yì )

对(🐔)(duì )于波提切利(🐔)的作(🐔)(zuò )品维纳斯和战神是蛋彩画透明(🐔)柔和(🐔)的淡雅唯美的画面效果波(🐔)提切利塑造画中维纳斯和战神的形体(🐔)时(shí(🐔) )如同画维纳斯(🐔)的(🐔)诞生中(zhōng )的(🐔)维纳斯(sī )一(yī )样(yàng )区分(🐔)了线条造型塑造形(🐔)体轮廓(🐔)展(zhǎn )示出蛋彩画设计(🐔)装(🐔)饰的艺术风(fēng )格

回(🐔)答我一切(🐔)就绪(xù )

我是艺术(shù )狂(🐔)人从事少儿(🐔)美术教育如有美(🐔)术美术教(🐔)育的疑问(🐔)希望能私信给我