• 1为什么我看多了总感觉网(wǎng )文(🎥)特别(🎥)是玄幻和修炼
• 2为什(shí )么说古典的(🎥)神(shén )话和传(chuán )说是美术创作最(🎥)(zuì )受欢
• 3如(rú )何(🎥)欣赏意大利画家波提切利的名画维纳斯

1为什(shí )么(🎥)(me )我看多(duō )了(le )总感觉(🎥)(jiào )网(🎥)文(wén )特别是(🎥)玄(🎥)幻和(🎥)修炼

轻小说(🎥)则是而是对配角(🎥)的刻划(🎥)的笔墨(mò(🎥) )甚至还比主角还多重点是妹(🎥)子描(🎥)绘(🎥)(huì )出来比较比(🎥)较很可爱日(🎥)本轻小(🎥)说(🎥)漫(màn )画动漫这三个(🎥)元素(🎥)紧密相连近似(sì )所(🎥)谓的的(🎥)宅文化(🎥)虽然在中国换取广(🎥)泛(🎥)能传播但国内(🎥)传播那就太远的(🎥)

结果(🎥)不(bú )绝对好看还(🎥)是看个人(🎥)有些(🎥)人就是喜欢(🎥)动(dòng )漫呀有些人(🎥)就喜欢(huān )网文(🎥)反正萝(🎥)卜青菜各有(🎥)不爱(ài )吧

2为什么说(🎥)古典的(de )神话和传说是美(🎥)术创作(zuò(🎥) )最(🎥)受欢(🎥)(huān )

美(🎥)的(🎥)典范(🎥)绘画艺(🎥)术创作的永恒主题古(gǔ )典神话和传说

神话故事大都以人物(🎥)(wù )形象的(de )塑造偏(piān )于这些(🎥)个形象也不(bú )全(🎥)是凭空出现臆想基(🎥)本都都站(zhàn )稳脚(jiǎo )步于现实是应当时社会的需求产生的既已设(🎥)计(🎥)和实(shí )现信仰又能能(néng )够体(🎥)现出人们(🎥)对(duì )未来的追求和向往的确(🎥)神话(🎥)故事中去塑造进去的人物是如此美好期望过的化身(🎥)他(🎥)的意义本质能振奋振奋人心是民族精(🎥)神的(🎥)源头和象征(🎥)卡巴内尔作品堕落天使

我们(🎥)在阅(yuè )读古典的神话(🎥)和神话的时(🎥)候(🎥)能(🎥)感应(yīng )到故事中传信的莫名的精神力(🎥)量那是一种凝视(🎥)人性而换(huà(🎥)n )取的(de )审美价值是一种美(🎥)的典范而(🎥)现在艺(🎥)(yì(🎥) )术家不(🎥)(bú )但能感觉得到故(🎥)事中那种浓烈(liè )的审美价(jià )值一(🎥)般说来更衷于借助于(🎥)古典的神话传说题材表现出他们对人类(🎥)对(🎥)(duì(🎥) )世界(jiè(🎥) )的认识

鲁本斯(🎥)(sī )作(🎥)品酒(jiǔ )醉的酒神(🎥)

艺(🎥)术家(jiā )从构思情(qíng )节和形象(🎥)再塑造的专(zhuān )业角(jiǎo )度出发到达加入到自(🎥)身对故(🎥)事精神理念的提炼与感悟接(🎥)着(🎥)显现出出全(🎥)新的(de )故(🎥)事情(🎥)节与人物形(🎥)象能(néng )将(🎥)故事中的精神理念以绘画的形式充分展现在观(🎥)者(🎥)眼前一方面是(shì )就是为了表达自己(🎥)对美的典范的理解(jiě )另一方面是(shì )目的(🎥)是向观者诠释(🎥)美的典范的深意(🎥)的或圣经中有关人类起源(yuá(🎥)n )的故事不断地(🎥)被艺(yì )术(🎥)家发热发冷(🎥)手工绘制而且五色缤纷神祗(zhī )人物(🎥)更(🎥)是(🎥)以完(🎥)(wá(🎥)n )全(🎥)不(🎥)同(🎥)的被可以体现在绘画中

米开(🎥)朗基罗(🎥)作品(🎥)创(chuàng )造亚当为遵守(shǒu )平台管(🎥)理规则画面已做去处理仅(jǐn )作(🎥)示例之用就是喜(🎥)欢的可自身(shēn )去寻找完整作品(🎥)欣赏

关于古(🎥)典的(de )神话传说的(🎥)美术创作要(🎥)注意(🎥)分为两类一类是直(zhí )接取材丰(🎥)富(fù(🎥) )于神(🎥)话和故事传说中的情(🎥)节与人物(🎥)(wù )形象(🎥)另一类(🎥)是(shì(🎥) )以故事中(🎥)的情节与(yǔ )人物(wù )形(🎥)象为原(yuán )型参(🎥)加创(🎥)(chuàng )作者(zhě )自己的创(🎥)(chuà(🎥)ng )作意图通(tōng )过(guò )自禁想像这(🎥)些美术作品的创作受(shò(🎥)u )到了中国风神话(huà )传说的影响具(🎥)高恐怖的写实特征能自然地表(🎥)显出(🎥)故事中(🎥)的美感(🎥)更能怎(🎥)样表达对(🎥)爱美和胜利(lì )的追求

卡拉瓦乔作(🎥)品圣马(🎥)(mǎ )太殉难

绘画(🎥)艺术一(🎥)直以来都十分如此(cǐ )重视文化内(🎥)涵的融(róng )入崇尚文化精(🎥)神的传(chuán )承(chéng )神话传说是先民生活经(🎥)验的总结范围涵盖了(le )自然(🎥)与人(🎥)文每个方面它不光请解释了(le )人类文明的缘(yuán )起还(hái )预(yù )估了人类的未(wèi )来(🎥)这两者(🎥)之间的(🎥)凝炼是社会发展的必(bì )然结(jié )果对(duì )后(🎥)世(🎥)的发(🎥)展进步本身(🎥)启迪和教育(🎥)意(yì )义

安格尔(🎥)作品圣桑福里安殉难

结(jié )语(🎥)

不同的(🎥)视(🎥)(shì )角高(gāo )速连接的(de )视界(jiè )我是魔韵(🎥)感谢(🎥)(xiè(🎥) )各位(🎥)(wè(🎥)i )同道(dào )互动(🎥)查哈交流

3如何欣赏意大利画(huà )家波提切利的名画维纳(🎥)斯(🎥)

波提切(qiē(🎥) )利(🎥)是(🎥)文艺(yì )复兴(xìng )早(zǎo )期的(🎥)画家(🎥)

由于在(🎥)文艺复兴早期而(🎥)油画(huà )还(🎥)未(🎥)发展起(🎥)来到晚(🎥)熟时期所以才(🎥)画(🎥)家(jiā )波(bō )提切利擅长蛋彩画创(🎥)作

一(🎥)答话波(🎥)提切利我们(men )不得不惠普的(🎥)起他的两幅名画(🎥)作品维纳斯(🎥)的诞生和春

对此(🎥)名画(🎥)(huà )作品维纳斯的诞(dàn )生(🎥)波提切利唯(wéi )一(🎥)一个冲上基(🎥)督教的(🎥)禁忌大方描绘女性裸(🎥)(luǒ )体(tǐ )

在之(zhī )前(qián )的绘(🎥)画艺术虚无飘渺(🎥)的肉体一直在陷入沉睡在波(bō )提切利画笔(bǐ )下的维纳斯赋予生命都是假(🎥)的的肉身存在的(🎥)意(🎥)义(🎥)成功复(🎥)兴(🎥)(xìng )了古希(xī )腊(🎥)人(rén )体雕塑对有血有肉(🎥)的人(🎥)体的推崇

这(🎥)对(🎥)作(🎥)品春仿似吉兆一个(🎥)(gè )全(🎥)新的艺(🎥)(yì )术时(🎥)代的苏醒和来到这里(🎥)(lǐ )

今天我们来欣赏人(🎥)一(🎥)下波提切利(🎥)的另一(🎥)幅作(zuò )品维(🎥)(wé(🎥)i )纳斯和战神

维(🎥)纳斯(🎥)这位爱与美的女神一直(zhí(🎥) )是西方油画中的常客(🎥)这对她花心滥情流(🎥)连花丛的极为丰富情史(shǐ )一直是(🎥)西方美术史上(shàng )画家们一(yī )齐(🎥)(qí )所(🎥)创(chuàng )作(🎥)的灵(lí(🎥)ng )感素材(🎥)

维纳(🎥)斯不(bú )少(🎥)情人战神仅是其中一个

这(🎥)样(🎥)是(🎥)(shì )对(duì(🎥) )画家波提(🎥)(tí(🎥) )切利的蛋(🎥)彩画作(zuò(🎥) )品维纳斯和(🎥)战神(🎥)个人浅显的解(🎥)释画面的构图很均衡(héng )沉着(zhe )稳重

相对于画(🎥)中布局(jú )维纳斯和战神(🎥)的(de )布局安排个(🎥)人粗(🎥)浅(🎥)的理解是区(🎥)分了对称(chē(🎥)ng )式的构(🎥)图(tú(🎥) )画中(🎥)维纳(nà )斯和战神的(🎥)姿势大概相同其细微的动作(🎥)差别打破了对(🎥)称式构图(🎥)的呆(🎥)板和(hé )单(dān )调

画(🎥)中(zhōng )的维纳斯安(🎥)坐双眼迷恋(🎥)有神地(dì )望着睡得香甜的(🎥)战神战神半裸着身体神情安(🎥)(ān )祥恬(tián )美地陷(xiàn )入沉睡哪怕是身(🎥)边的半(bàn )兽人穿(🎥)他的铠甲在他耳边吹号(🎥)角他依然(🎥)(rán )沉(chén )睡了不醒

战神不过是饱含生性好斗(dò(🎥)u )屠杀(🎥)的战(zhà(🎥)n )争的象征只(🎥)不过(guò )一(🎥)旦陷(🎥)入爱(🎥)情在爱(ài )人(rén )身前就卸(🎥)下了自己的全(🎥)副(🎥)武装拔去了战(🎥)(zhàn )争中的(de )暴力和(hé )屠杀都变成一个平静安详安谧安静入睡的凡人享受安睡时的平和只能证(🎥)明爱(ài )情(qíng )能征服(🎥)了一切

波提(tí )切利的作品维纳斯(🎥)(sī )和战神充分(fèn )展露出了画家推崇的世俗的(de )意义

对于波(🎥)提切利的作品维纳(nà )斯和战神是蛋(dàn )彩画(huà )透明柔和(hé )的淡雅唯美(🎥)的画(🎥)面(miàn )效果(🎥)波提切利塑造(🎥)画中维纳斯和战神的形体时如同画(huà )维纳(🎥)斯的诞(dàn )生中(zhō(🎥)ng )的维纳斯一样区分了(🎥)线(🎥)条(🎥)造型塑造形体轮廓展示出蛋(🎥)彩(🎥)画设计装饰的(🎥)艺术风格

回答我一切就绪

我是艺(🎥)术(🎥)狂人从(🎥)事少儿美术教育如有美术美术(🎥)教(jiāo )育的疑问(🎥)希望能私信(🎥)给我