• 1农村老话说兄(😐)死(sǐ )叔就(😐)嫂(😐)姐死妹(mèi )填房(😐)是什
• 2古代(dài )是(😐)怎样解决光棍问题(tí )的
• 3为什么(me )古(😐)(gǔ )时候(hòu )结(😐)婚要拜天地
• 4中国历史上(😐)的婚姻形式及意义(😐)

1农(😐)村老话说兄(😐)死叔(😐)就嫂姐(jiě )死妹填房是什(shí )

农(nóng )村(cūn )老(😐)话说(😐)兄死叔就嫂姐死妹填房是什(😐)(shí )么意(😐)思有(😐)道理吗(😐)

兄死叔就(😐)嫂

所以我(😐)过(😐)(guò )去(qù )的女人在(😐)(zài )男人死后一(😐)般是又(😐)不能(😐)重新嫁人的只(😐)好撕扯孩子过日子但如果有小叔子而且小叔子也没结婚了则也可(kě )以理成(😐)地改嫁给(😐)小叔(😐)子这(zhè )样一(😐)来肯定婆家人并且农村(😐)人也信服这样(😐)的生活过去不以为这是(shì(😐) )性(xìng )变态这样一来财产还没有落(😐)到(dà(😐)o )别(bié )处(😐)二来小(😐)叔子其实那是孩子的叔(😐)叔自然(😐)在(zài )尊重孩子的感情方(😐)面就(😐)没(😐)隔阂倒不一定是(😐)自家血(😐)脉

因为(😐)嫂子娶小(xiǎo )叔(😐)子是(😐)很都正常的事情在(zà(😐)i )外人(😐)(ré(😐)n )看来确实(😐)是不以为然(😐)的(😐)(de )当(😐)然也(😐)有很(hěn )重要的是的一点(😐)也就是婆家(😐)经(jīng )济条件(jiàn )肯定也不是很富足不然小叔子也应该不(😐)会到了娶妻(😐)的年龄(😐)段还(😐)就没订婚

姐(jiě )死妹填(😐)房

只不过一般说来(lái )这大女婿(😐)的人品(😐)绝对(😐)是错(😐)不了的何况(kuàng )男方的(😐)(de )家里(😐)经(😐)济条件也肯(kěn )定比(bǐ )较好小闺女(😐)进来然后也烦了委屈这丈母娘有(yǒu )时候都是挑(😐)选(xuǎn )了女婿家富足的(😐)家境(😐)把自己的(de )小闺女重新(😐)(xīn )嫁人过去了也免得女婿再(zài )续弦别(😐)人不(😐)光(guāng )外孙(😐)等落向外人的手里这家产也归了别人名下如果不是女婿再与再婚后的女人有(yǒu )个一儿半女(😐)的还要与(yǔ )自(zì )己(😐)的外孙(😐)争夺财(😐)产因为情愿将小闺(guī )女再许(😐)(xǔ )配给大女婿作为填房(fáng )

现(xiàn )如(rú )今社会兄死(😐)(sǐ )叔就嫂(😐)的(😐)情(qíng )况不(😐)多见了(le )但姐(😐)死(sǐ )妹填(😐)房在现实的生活中(zhōng )还存在(😐)主(😐)要(😐)是如今人们有(😐)时(😐)候认为(😐)(wéi )叔嫂合(hé )在一起有违人伦再者现在一些男的很少有喜欢(😐)比(bǐ )自己(😐)(jǐ )大的女人而姐死(sǐ(😐) )妹填(tián )房(fáng )情况还依然存在也(😐)是这(zhè )男方有经济实力而且小姨子(😐)自然是(😐)年轻当然他也愿(yuàn )意不(😐)过现如今都是建立(lì )在两情(qíng )相(😐)悦的基础(chǔ(😐) )上的(de )不像过去只要(😐)父母之言(😐)便(😐)可以决定(😐)女人的一生

2古代(dài )是怎样解决光棍(😐)问题的(😐)

逼迫女子(😐)出嫁

如(😐)在晋朝女(😐)(nǚ )子到了一定年龄必需出嫁否则(zé )不官府硬(😐)是给女子(😐)找男(😐)友在晋(jìn )书武帝(dì )纪卷三古书(shū )司(😐)马炎(yá(😐)n )在泰始九(😐)年冬十月要(😐)求

制女年十(shí )七父母不嫁者使长吏(😐)配之

这两句(jù )话意思是说当女子到十七岁(😐)时候(hòu )父母不是那么容易把闺(guī )女嫁过去(😐)地方官府(fǔ )就(😐)要帮这种女子(😐)找老公也(😐)就是(😐)再次(😐)命令(😐)嫁人

意思是女孩子(😐)到17岁了(😐)如果不是父母不(bú )将闺女嫁过去那就地方领导就要给她找老公(😐)了逼其再次嫁(😐)(jià )了人在(😐)南北(😐)朝的(😐)时候宋书周郎(😐)传说的女子十五(wǔ )不出嫁时家人坐之也就(😐)是说当女子到(😐)了(le )适婚年龄(😐)还不及笄那是一种(zhǒ(😐)ng )不合法的行为家里人(😐)也要领着去去坐牢在唐(😐)朝时候(😐)男(😐)人过了(le )二十岁女人过了十(😐)五岁(😐)应该还没结(😐)婚了成家都要受(😐)到处罚(😐)

可(kě )以找到(😐)现代(dà(😐)i )社会女子社会地位高找男朋友都是眼(😐)光高挑修长高不成(chéng )低不就之后把自己变为大龄剩女不(😐)过在古代是一种犯罪行(háng )为还为牵累到(😐)家人(😐)(rén )所以才古(gǔ(😐) )代官(😐)府不愿意女子出嫁时只不过不(😐)尊敬(jì(😐)ng )女子意见把女子沦入(😐)生儿育女的工具但这一切(qiē )都是(shì )目的是(shì(😐) )提高人口客观上也解决的办法了(😐)男人光(guāng )棍(😐)娶不上老婆的难题

官媒制定(😐)(dìng )婚姻

除开民间的私(😐)谋还有着(😐)官府帮(😐)可以解决(😐)(jué )光棍(gùn )男人(rén )娶老婆问题的专职人(😐)员这也就是官媒这一种官媒(😐)就(😐)犹如今(😐)天民(mín )政局(😐)发(😐)结婚证(zhèng )公务员的职责相同的是官媒(méi )权力(😐)更加大(😐)也(😐)可以用强制性要求手段给光(guāng )棍(gùn )男人娶媳妇叫某一(😐)个(😐)女(😐)子一(😐)定(dì(😐)ng )娶那个男人这一种叫作拉(😐)女配

在清朝也(yě )设置(😐)有(yǒu )官媒如(😐)被(😐)发(fā )配(pè(😐)i )在新疆的大量(😐)男子是为边(😐)疆(😐)(jiāng )地区的稳(😐)定和生(shēng )存繁衍人(😐)(rén )口就(jiù )在当地系统设置了(😐)官媒方便些光棍男人找老(lǎo )婆另(😐)外一(😐)些(😐)(xiē )灾(😐)区(😐)的逃荒者女子和农民起义(yì )军的(😐)妻女被官(😐)(guān )媒(😐)重新指定(dìng )嫁给(😐)某一(yī )个光(😐)棍(😐)(gùn )生(shēng )育孩子繁衍后(😐)代当时(😐)在开(😐)垦荒地(😐)的新疆地区男队(😐)女(nǚ )少光(guāng )棍(😐)们(😐)目(mù )的(de )是娶上老婆都竞艳(😐)给官媒送聘礼也(😐)让官(😐)媒油水(😐)补(bǔ )充好当时(😐)官媒也依靠自己(jǐ )手中权力假如光棍不为(wéi )自己聘金也会向光棍(gùn )去索取(qǔ )红包

最(zuì )为没兴趣是官媒也(yě )替(😐)能够防止单(😐)身男女私(😐)下里打交道绕(😐)到官(😐)府这一(😐)关暗地私奔(bēn )也会你经(😐)常在(😐)晚上查墙子有所谓查墙子是(😐)在是男女你(😐)经(😐)常私会的小巷子和(hé(😐) )旮(gā )旯处把光棍男子赶走令光棍男(😐)子只有向(xià(😐)ng )官府(😐)送(😐)聘(😐)礼娶(qǔ )老婆

支持(😐)寡妇再嫁

而且在(zài )北(😐)方少(shǎo )数(😐)民族(zú(😐) )中(😐)因此草(cǎ(😐)o )原气候的蛮(mán )横(😐)无礼繁延人口相对于保持民族生产力是(😐)非(fēi )常重(chóng )要的所以北(😐)方例(lì )外游(😐)牧民(😐)族绝不以娶寡妇(😐)为(😐)耻辱在家族里弟弟娶嫂子嫂子嫁叔叔的现(xiàn )象(xiàng )是很正(zhèng )常的家庭伦理(lǐ(😐) )甚(😐)至连在早期没天目(😐)山(😐)的(😐)少数(shù )民(mín )族还比(bǐ )较流行(😐)着妻后(hò(😐)u )母的(de )风俗(😐)也就是儿子娶老(lǎo )爸的小老婆为(😐)妻子中国(guó )古代四大美女(nǚ )王(wá(😐)ng )昭君那是(😐)这(😐)例子(zǐ(😐) )的典(😐)型代表(😐)她(😐)嫁公主嫁到别塞外丈夫匈奴单于呼(hū )韩邪阏(è )氏死后没(méi )法再(😐)跟着风俗(😐)下嫁了自己(😐)的儿子这一种在(zài )家族里面(😐)的再(😐)婚和再嫁之(😐)政(zhèng )策目的是就是为(😐)了增强育龄女人的生殖能力繁延人口实质(😐)上也解决的(😐)办法了单(😐)身汉的光棍(😐)问题(😐)

限制(zhì )富(😐)人纳妾的数量

我(😐)国(😐)古代提倡(😐)(chàng )一夫一妻多妾制比(bǐ(😐) )较多也是在(😐)(zài )官员层面(mià(😐)n )的不过(guò )震(zhèn )颤时代发展全是(shì )极大限制在(zà(😐)i )周朝平民(😐)可(😐)以仿效(😐)官员可(😐)(kě )以(😐)一夫多妻秦朝比较比较不太注(😐)重(😐)(chóng )法家(😐)的思想理念提倡男女平等妻子这个可以告状(😐)夫(😐)(fū )君结束后的(😐)历朝历代庶民一夫一妇(fù )就(jiù )是社会(😐)(huì )发展的主流当男(nán )子满四十就没(😐)儿(😐)子的时候才也可以纳妾

对此官员的规定春(😐)秋时(😐)候诸(😐)侯也可(😐)以纳八(😐)个妾(😐)汉朝也是一(😐)直这些(😐)(xiē(😐) )政策分封的诸侯也(😐)享受这一种待遇这对(😐)卿大夫没有办法一妻二妾(😐)在明朝(😐)(cháo )仅(😐)有(yǒu )亲王(😐)才能纳(😐)十个妾子(zǐ )嗣(sì )只(zhī )有纳妾四个再往下面级别越(😐)低纳妾数(shù )量也(😐)就越来越(yuè(😐) )多(duō )

的(de )原因历(😐)朝历代(😐)(dài )对纳妾数量(😐)标(😐)(biāo )准的(de )严格一(😐)(yī )点(😐)规(😐)定能(néng )尽(😐)量减(😐)少富人和有权势的(de )达(dá )官贵人占据地(dì )更(gèng )大女人资源对社(😐)会照(zhào )成的消(😐)极影响(xiǎng )

允(yǔn )许一妻(qī )多夫

搭建(😐)相亲的平台(😐)

如(😐)春秋时(shí )期(😐)的仲春会那(😐)就(😐)是一个的很是(😐)个(gè )的相亲平台在仲春(chūn )会中能为有生育(😐)(yù )能(néng )力和(hé(😐) )青年(😐)适婚男女需要提供交往(😐)的机会(😐)想提高(😐)男女结婚的概率在周礼中的地官媒民

中春之月(😐)令(lì(😐)ng )会男女想罢时也奔者不禁若频(pí(😐)n )繁而不(😐)需(xū )要(😐)令者罚之

这个词话意思(😐)是(😐)说(😐)仲(😐)春会举办时间一(yī )般(😐)是(😐)在春(😐)天的三(😐)月在(zài )会中(zhōng )是不需(😐)要结婚的话(😐)的(de )男女(😐)对(😐)于男女是否能参加仲春会官府是不(😐)做规定只(😐)不过参加了仲春会一(yī )定要(😐)不(😐)能找到(dào )对象否(fǒu )则不(😐)就(😐)做处罚

之前民间的七(😐)月七七(qī(😐) )夕(😐)情人节正月十五中秋节也(yě(😐) )是给(😐)民(mí(😐)n )间男女相(😐)亲机会的平台大都是为解决光(😐)棍配偶问题(tí )

总之在古(😐)代(😐)由于(😐)男女比例(lì )的极为严重失去平衡(héng )对国(guó )家社稷安危都(dōu )是重大影(😐)响(xiǎng )古(gǔ )代朝廷都要积极主动地解决(😐)光(guāng )棍危机使人口数量(liàng )保(😐)持稳定

本文笔者是历史文化爱好者(😐)渴望与(😐)喜欢历(😐)史(shǐ )文(wén )化的朋友探讨(tǎ(😐)o )问(wèn )题在写作(😐)道路上共同成(chéng )长共同进步(😐)请(😐)(qǐng )点关(guā(😐)n )注

3为什(shí )么古时候结(jié(😐) )婚要拜天地

结(😐)婚了(le )是大(😐)事新(xīn )郎(😐)新娘拜天(😐)地(😐)是(😐)九泉之下天地(😐)神灵以(😐)祈祷神灵的赐福

神(😐)灵之(zhī )中(😐)也(😐)有一部分神(shé(😐)n )灵(😐)会(huì(😐) )艳(😐)羡(xià(😐)n )人如果不是礼(😐)势走(😐)过了(😐)他们(😐)还(😐)会(😐)来惹事(shì )所以古人结婚了敬拜天地神灵神(shén )灵顾及面子(😐)便(😐)不给(gě(😐)i )人(rén )添麻烦了

古人结婚拜天地具高素朴的唯心主义色彩流传(😐)下来了几(😐)千年至今(jīn )依(yī )然文化的影响

中国传(chuán )统(tǒng )文化值得(dé )去(qù )爱发(fā )扬传承每一位中国是礼(😐)仪之邦天佑中华国运昌隆福运绵长

辛(😐)丑(😐)(chǒu )年(nián )八月俞远通画于洛阳公章

4中(zhōng )国历(😐)史(😐)上(shàng )的婚姻形式及意(yì )义

1掠夺婚男(😐)子未得女子非(fē(😐)i )盈利(😐)组织会(😐)计(😐)亲属的同意(yì )用掠夺的方法强娶(qǔ(😐) )女(nǚ )子为妻(qī )雅称叫(😐)抢婚

2买卖婚已经视(😐)女子(zǐ )为权利(😐)客体以财物充当价金购(gòu )买妻妾把(😐)婚姻完全(😐)是作成财物交易(yì )关系

3相(xiàng )互交(😐)换婚(😐)两个氏族的男(😐)方互换其姊妹为(wéi )妻或(😐)自动转换其(😐)女儿(ér )为媳(😐)是对等相(😐)互的议婚

4服役(yì )后婚(hūn )男子于婚前或婚(😐)后须(😐)在妻母家(😐)服劳役(😐)若干时间作为娶妻(qī )的代价这其实是(😐)买卖(😐)婚的移位不过以(yǐ )劳务不用财货(huò(😐) )而己(😐)

5聘娶婚男子以聘的程(😐)序(😐)而娶女子(😐)因(😐)聘(😐)的程序而嫁聘的(😐)含义第一是父母之命第(dì )二是媒妁(😐)之(zhī )言第三要有聘约不过聘娶婚是自我催眠包办(😐)婚(😐)姻(😐)和买卖婚姻它是(😐)封建制婚姻的代表形式

6选婚(😐)与罚婚看中良家(jiā(😐) )女子或(😐)搜找犯罪者家中的女子视为后宫由帝王自己独自享用或赏(shǎng )赐宗室子弟为选婚(😐)(hūn )是对(😐)帝室选(xuǎn )不中的犯罪者的妻(😐)女或(huò )是断配给(😐)臣下(😐)或者(😐)限定在一定范围内(😐)婚(😐)配(pèi )此(cǐ )为罚(fá )婚两者都(dōu )一类(😐)强制(zhì )婚(😐)性质

7赠(zèng )婚与赐婚依父母或无权(😐)人的意志(😐)将其所强行控制的女子会赠(zèng )送给别人为(wé(😐)i )妻叫(😐)暗赠婚帝(😐)王将收(shō(😐)u )刮来来的民女犯罪(zuì )者的妻女(😐)以及士兵的女(😐)子(zǐ )赐与子弟或君上叫(😐)作赐婚两者都属(😐)于什么(me )强制(zhì )婚性质

8收(😐)继与续嫁收继多数是(shì )兄弟过(guò )逝(shì )收其寡(guǎ(😐) )妻为己妻(😐)大多数也有收(😐)庶母为妻妾的(😐)续嫁指姊亡(wáng )妹续嫁(😐)于(😐)姊夫

9招赘(😐)(zhuì )婚男到女家落户手(shǒu )续从前有(😐)座灵剑山一般分两种一(😐)种是(shì )养老女婿一辈子在女家一种(😐)是出舍女(😐)(nǚ )婿在(😐)女家(jiā )服役后一定年(😐)限仍回男(nán )家(jiā )

10养媳嫁(😐)(jià )大多是有子嗣后领养的孩(😐)子(😐)别家女(nǚ(😐) )儿(ér )作养女(nǚ(😐) )适(😐)(shì(😐) )龄(😐)期再与本家(jiā )子成(😐)婚

11指(zhǐ )腹婚(😐)又称胎婚是两家主妇同孕手(😐)指指(😐)腹相约定下婚姻

12小女婿婚男家(😐)儿子尚为孩童因(yī(😐)n )不完全劳动力娶(qǔ )一个(😐)十(😐)八(bā )九(😐)岁(😐)(suì )的大姑娘(niáng )为媳(😐)

13荒婚公婆或(😐)未婚夫重(😐)病命在旦夕之(😐)际女子嫁到(dào )男(nán )家下(😐)聘

14招夫婚丈夫(fū )死后(😐)或(😐)生前(😐)脱(tuō )力赚钱养家再招一夫共同(😐)自(😐)己的生活(😐)学(xué )名拉(😐)帮套搭(😐)伙

15典(😐)妻婚将妻作为物权客(kè )体协商定(😐)价典给他人(rén )典(😐)(diǎn )约(😐)(yuē(😐) )合同期(😐)满后以(😐)价(😐)赎回基金

16雇(😐)妻婚将(jiāng )妻出租(zū )足额(é )扣(😐)取(qǔ )雇(😐)金租金

17虚(xū )看八字为已(😐)(yǐ )生(😐)(shēng )命了(😐)的男女规模盛大婚礼以(yǐ )及两种(😐)一是冥(😐)婚又(😐)称嫁殇婚娶殇婚指男女(😐)死(😐)(sǐ )者(zhě )联姻一是过门守(shǒu )贞更改婚后(😐)未婚夫死亡(wáng )未婚妻仍入(😐)夫家(😐)为妇(😐)终(zhōng )身依靠守节(😐)也肯定(😐)能够(😐)门终(😐)生再(😐)嫁(jià )的称望门婚(😐)

18转房婚(hū(😐)n )学术上(😐)又(😐)称(😐)逆缘婚是古代夫兄弟妻妹妹共夫共(gòng )妻的残余形式兄亡嫂(😐)压力转嫁其弟弟亡弟(dì(😐) )媳(😐)(xí )压力(lì )转嫁其兄姊亡(😐)(wá(😐)ng )妹续嫁(jià )姐夫(😐)

19表亲(qīn )婚常(cháng )见称(😐)姑表(😐)(biǎ(😐)o )婚与舅表(😐)婚是古老的亚血缘(😐)婚的遗(😐)俗指兄弟的子女与姊妹的子女之间的婚姻关系相比(😐)

20姘度婚非法(😐)(fǎ )同居古(😐)称(😐)淫乱私奔(😐)婚

21共妻婚是旧社会(😐)很(hěn )流行于西(😐)藏地区的(😐)婚俗是古代(dài )血缘亚血缘(😐)婚(😐)的残余(😐)变(😐)异形式多为兄弟共妻结婚时兄为主(zhǔ )兼(jiā(😐)n )顾(gù )夫其他弟为副(😐)夫(fū )

22阿注婚此婚俗不流行于永宁纳(😐)西(😐)族阿(ā )注意为朋友男女双(shuāng )方男(😐)女皆称之(😐)是一种以女系偏于临(😐)(lín )时结交(😐)的朋友同(😐)居为婚(😐)的婚(hūn )姻形式

23试验婚是(😐)正(zhèng )式领结(jié )婚证往前行试验结了婚的婚(😐)俗过(😐)去西南少(😐)数民族(😐)中这些婚姻(yīn )形(😐)式较(😐)少(shǎo )是一(😐)(yī )种自愿(yuàn )婚的萌芽

24义务(😐)(wù )婚(😐)以(😐)男(nán )女双方性爱为基础的婚姻私奔婚是(shì )自愿婚(😐)(hūn )的古俗形(xíng )式