• 1为什么(🔭)我看多了总(🔭)感觉网(🔭)文(🔭)特(🔭)别(🔭)是玄幻和修炼
• 2为什么说古典的神话和传(chuá(🔭)n )说是美术创作最受欢(huān )
• 3如何欣(xīn )赏意大利画家(jiā )波提切利(lì )的(🔭)名画(🔭)维纳(nà )斯(🔭)

1为(wéi )什么我(🔭)看多(🔭)了总感(gǎn )觉网文特(🔭)别(🔭)是玄幻(huàn )和修炼

轻小说则(🔭)(zé )是(shì )而是对配角的刻划的笔墨甚至(🔭)还比主角还多重(chóng )点是妹子描绘出来比(🔭)较比较很(🔭)可爱(🔭)日本(🔭)轻小(xiǎo )说(🔭)漫画动漫这(zhè )三个元(🔭)素(🔭)紧密相连近似所谓的的(🔭)宅文化(🔭)虽然在中(zhō(🔭)ng )国换取广泛(🔭)(fàn )能传播但国(🔭)内(nèi )传播那就太远的(de )

结(jié(🔭) )果(🔭)(guǒ )不绝对(duì )好看(🔭)还是(🔭)(shì(🔭) )看个人有些人就是喜欢动(dòng )漫呀有些人就喜欢网文反(🔭)正萝卜(🔭)青菜(🔭)各有不爱吧

2为什(🔭)(shí )么说古典(🔭)的(🔭)神(🔭)话和传说是美术创作最受欢

美的典范(🔭)绘画艺术创作的永(yǒng )恒主题古(🔭)(gǔ )典(diǎn )神话和传说

神话故事大都以(🔭)人物形象的塑造偏(🔭)于这些个(gè )形象也不(bú )全是(🔭)凭空出现臆想基本都都站稳脚(🔭)(jiǎo )步于(🔭)现实是应当时社会的需求产生的既已设计(🔭)和实(🔭)现信仰又能能(néng )够体现出人(rén )们对未(🔭)来的(de )追(🔭)求(🔭)和向往的(🔭)确(🔭)(què )神话故事中去(🔭)(qù )塑造进去的(🔭)人物是(🔭)如此(cǐ )美好期望(🔭)过的化身(🔭)他的意(🔭)义本质能(néng )振奋振奋人(🔭)心是民族精(jīng )神的(de )源头和象(🔭)征卡巴内尔(ěr )作品堕落天使

我们在阅读古典(🔭)的神话和(hé )神话(huà )的时(🔭)(shí )候能感应(yīng )到故事(shì )中传信(🔭)的莫名的精(jīng )神力量那(🔭)是一种凝视人性而(🔭)(ér )换取的(🔭)审美价(🔭)值是一种美的(🔭)典范而(🔭)现在艺术家不但能感觉得(dé )到故事中那种浓(🔭)烈(liè )的审美价值一般说来更衷于借助于古典(diǎn )的神(shén )话(🔭)传说题材(cái )表现出(🔭)(chū(🔭) )他(🔭)们对人类(🔭)对世界的认(rèn )识(🔭)(shí )

鲁(lǔ )本斯作(🔭)品(🔭)酒醉(🔭)的酒神(🔭)

艺术(🔭)家(🔭)从(cóng )构思(sī(🔭) )情节(🔭)(jiē(🔭) )和形象再(zài )塑造的(🔭)专(zhuān )业(🔭)角(jiǎo )度(🔭)出发到达(🔭)加入(🔭)(rù(🔭) )到自(🔭)身对故(🔭)事精神理念的提炼与感(🔭)悟接(jiē )着显(🔭)(xiǎ(🔭)n )现出出全新的故事(🔭)(shì )情节与人物形象能将故(🔭)事中的精神理(lǐ )念(🔭)以绘(huì )画的形(🔭)式(🔭)充分(🔭)展现在观者眼(🔭)前一方面(miàn )是就是(shì(🔭) )为了表(biǎo )达自(zì )己(🔭)对美的(🔭)典范的理(lǐ )解另一方面是(🔭)(shì(🔭) )目(🔭)的是向观者诠释美(měi )的典(🔭)范的(🔭)深意(yì )的或(huò )圣经(🔭)中有关人类(lèi )起(🔭)源的故事不(🔭)断(🔭)地被艺术家发热发(🔭)冷(lěng )手工绘制而(🔭)且五色缤纷(fēn )神(🔭)祗人(rén )物(wù )更是以完全不同(tóng )的被可以体(🔭)现(xiàn )在绘画中

米开(kāi )朗基罗作(zuò )品创造亚当为遵(zūn )守(shǒ(🔭)u )平(🔭)(píng )台管理(🔭)规则画面已做去处理仅作示例之用就是喜欢的可(kě )自身(🔭)去寻找(🔭)(zhǎo )完(🔭)整作品欣(🔭)赏

关于(🔭)古典的神(shén )话传说(shuō )的美术创作要注意分为两类一类(🔭)(lèi )是直接取材丰富(🔭)于神话和故事(🔭)传说中的情(🔭)节(🔭)与(🔭)人物形(🔭)象另一类是以故事中的情(qíng )节(jiē )与人物形(🔭)象(xiàng )为(wé(🔭)i )原(🔭)型参(cān )加创(🔭)作者自己的创(chuàng )作(🔭)意(yì )图通过自(🔭)禁想(🔭)像(🔭)这些美(🔭)术作品的创作受到了中国风神话传(🔭)说的(de )影响具高恐怖的写实特征能自然地表(biǎo )显出故事中的美感更能怎样(🔭)表达对爱(🔭)美和(hé )胜(🔭)利的追求(🔭)

卡拉(🔭)瓦乔作品圣(🔭)马太殉难

绘画艺术一直(zhí )以来都十分(🔭)如此重视文(🔭)化(🔭)内涵的融入(🔭)崇尚文化精神(shén )的传(chuán )承神话传说(shuō )是(shì )先民生活经验的总结(jié )范围(🔭)涵盖了自然与(🔭)人文(🔭)每(🔭)个方(fāng )面(🔭)它不光请(🔭)解释了人类文明(🔭)的缘起(🔭)还预估了人类(🔭)(lèi )的未(wèi )来这两者(🔭)之间(jiā(🔭)n )的凝炼(🔭)是社会(🔭)发展(zhǎn )的必然结果(🔭)对后世的发展进(🔭)步本身启(qǐ )迪和(hé )教育意义

安格尔作品圣桑福里安殉(🔭)难(🔭)

结语

不同的(de )视角高(gā(🔭)o )速连(lián )接的视(🔭)界我是魔韵感谢各位同道(🔭)互动查哈交流

3如何欣赏意(🔭)大利画家(🔭)波提切(🔭)(qiē )利的名画(🔭)维纳斯(🔭)

波(bō(🔭) )提切利是(🔭)文艺复兴(🔭)早期(qī )的画(huà )家

由于在文艺复(🔭)兴早(🔭)期(🔭)而(🔭)油画还未发展起来(🔭)到(🔭)晚熟时期(qī(🔭) )所以(🔭)(yǐ )才(🔭)画家波提切利(lì )擅(shàn )长蛋彩(🔭)画创(🔭)作

一答话波提切(🔭)利(🔭)我(🔭)们不(🔭)得不惠普的起(qǐ )他(tā )的两(🔭)(liǎng )幅名画作(zuò(🔭) )品维纳斯的诞生和春

对此名画作品(🔭)(pǐ(🔭)n )维(wéi )纳斯的诞生(🔭)波提切利唯一一个(🔭)冲(chōng )上基督教的(🔭)禁忌大方描绘(🔭)女(nǚ )性(🔭)裸体

在之前(qián )的绘画(🔭)艺术(🔭)虚(🔭)无(wú )飘(piāo )渺的肉(ròu )体一直在(zài )陷(🔭)入沉睡在波提切利画笔(🔭)下(🔭)的维纳斯(sī )赋(🔭)予生命都是(shì )假的的肉身存在的意义成(🔭)功(🔭)复(🔭)兴了古希腊人体(🔭)雕塑对有(yǒu )血有肉的(de )人体(🔭)的推崇

这(zhè )对作品(pǐn )春(chūn )仿似吉(🔭)兆(🔭)一个全新的艺术(🔭)时代的(🔭)苏醒和来到这里

今天我们来欣赏人一(🔭)下波提切利的另一幅作品维纳斯和战神

维纳斯这位爱(🔭)与美的女神一直是西(xī )方油画中的常(🔭)客这对她花心滥情(🔭)流连花丛的(🔭)极为丰(🔭)富情史一直是西方(fā(🔭)ng )美术史上(🔭)画家(jiā )们(🔭)一齐(🔭)所创作(🔭)(zuò )的(🔭)灵感(gǎn )素材

维纳斯不少情人(🔭)(rén )战神仅是其中一个(🔭)

这样(🔭)是对画家波提切利(🔭)的蛋彩画(huà )作品维纳(nà )斯和战神个人浅显的(🔭)解释画面的构(gò(🔭)u )图很均衡沉着稳重

相对于画(huà )中布局维(🔭)纳斯和(🔭)战神的布局安(🔭)排个人(🔭)粗浅的(🔭)(de )理解是区分了对称(🔭)式(shì )的构图画中维纳斯和(hé(🔭) )战神的姿势大概相同其细(🔭)微的动作差(🔭)别(bié )打破了(🔭)对称式构图的呆板和单(🔭)调

画中(zhōng )的维纳斯(🔭)安(ān )坐双(🔭)眼迷(🔭)恋有神地望着睡得(dé )香甜的战神战神半裸着身(🔭)体神情安祥恬美(🔭)地陷入沉睡(shuì )哪怕是(🔭)(shì )身边的半兽人(🔭)穿(chuān )他(tā )的铠甲在(🔭)他耳边吹号(🔭)角(🔭)他依然(rán )沉睡了(le )不醒

战神(🔭)不过是饱(bǎo )含生性好斗屠杀的(de )战争的象(🔭)(xiàng )征(zhēng )只(zhī(🔭) )不过一旦(🔭)陷入爱情在爱人身前就(jiù )卸下了自(zì )己的全副武装拔(🔭)去了战争(🔭)中的暴力和(hé )屠杀都变成一个平静安详(🔭)安谧安静入睡(🔭)(shuì )的(de )凡人享受(shòu )安(ān )睡(shuì )时的(de )平和(🔭)只能证(zhèng )明爱情能征服(fú )了(🔭)一(🔭)切(🔭)

波提切利的作品维纳斯和战神充分(🔭)展露(🔭)出了(🔭)画(🔭)家推崇的世俗的意义

对于波(🔭)提(🔭)切利(🔭)的作品维纳斯和战(🔭)神(shén )是蛋彩画透(🔭)明柔和的(🔭)(de )淡(dà(🔭)n )雅(🔭)唯美的画(🔭)面效果波提切利塑造(🔭)画中维纳斯(sī )和战(🔭)神的形(🔭)体时如同(tó(🔭)ng )画维(🔭)纳斯的诞生中的维纳斯一样区(qū )分了线(🔭)条造(🔭)型塑造形体轮廓展(🔭)示出蛋(🔭)彩(🔭)(cǎi )画设计装(🔭)饰的艺术风格

回答我一切就绪

我是艺(🔭)术狂人(rén )从事(shì )少儿美术教(jiāo )育如有美(🔭)术美(mě(🔭)i )术(shù )教(🔭)育的疑问希望能私信(🔭)给我