• 1苏(sū )菲的世界现当代的流派思(🧕)想
• 2人的感官无法更全面的认(rèn )知这个世界(🧕)修心能
• 3世界名画土耳其浴(🧕)室如何理解安格(🧕)尔的

1苏菲的(🧕)世(shì )界现当(dāng )代的流(🧕)派思想

一哲(🧕)学思想(🧕)发展

自然派哲学家

他们(men )不会相信世(🧕)上(🧕)必(🧕)定有某种东西万物皆可以推(🧕)知衍生不(🧕)过到最后(🧕)仍然回归于此

而且泰(🧕)利斯曾曾扬言万物(🧕)中皆(jiē )神(shén )在(🧕)

赫(hè )拉克(kè )里特斯(🧕)指出世(shì )间的(de )事物是要比的假(🧕)如(🧕)我(wǒ )们(men )不曾(céng )病(🧕)了就肯定(🧕)不会知道健(🧕)康的滋味(wè(🧕)i )要是(🧕)我(🧕)们从(🧕)来没有(yǒu )尝过(🧕)飢饿的(de )痛苦我(🧕)们在饱(🧕)(bǎo )足时就(🧕)绝对不会(🧕)感(🧕)觉道开怀(🧕)如果不是世上(🧕)(shàng )从(🧕)来没(🧕)有有过战争我(🧕)们(🧕)就肯定不会好好的(🧕)珍(🧕)惜和(hé )平要是也(yě )没(🧕)(méi )冬(🧕)天(tiān )春天也绝对不会提前到来

德谟克(🧕)(kè )利特的确完(🧕)全(🧕)相信有(🧕)(yǒ(🧕)u )一丁(dīng )点(🧕)力量或灵魂介入大自然的变化过程(🧕)他认为世(🧕)间唯一修真者的存在的东(🧕)西就(jiù )唯有原子与虚空(kōng )由于只我相信物质的东西因此(cǐ )我们称他为唯物论(🧕)(lùn )者

雅典(diǎn )和苏格(gé )拉(🧕)底(dǐ )

而雅(🧕)典的哲学(🧕)家(🧕)的兴(🧕)趣比较多在个人(rén )本身与(🧕)平均人(🧕)在社(shè(🧕) )会的地位

他(🧕)们的看(🧕)法(🧕)是只不过哲学(xué )问(🧕)题也许有(yǒu )答案但人类永远不会不(🧕)可能(néng )拨开大自然及宇(🧕)宙之谜在哲学上的的这(zhè )样的看法被被称怀疑论

诡辩术学家怀(huái )疑(🧕)我们可(🧕)是难以(🧕)明白(🧕)所有的自然之(🧕)谜的(de )答案却(🧕)也可以(🧕)绝(🧕)对人(🧕)类前提是自(zì )学(xué )要如何约定生(shēng )活但他(tā )们(🧕)(men )宁愿自己(🧕)如此关心个(🧕)人(🧕)在社会中的地位(🧕)的(🧕)问题

我们清楚(chǔ )苏格拉(🧕)底旺于(🧕)雅典他有生(shēng )之年大半(🧕)时(🧕)间(🧕)都在市中(zhōng )心广场与市场等(🧕)地(🧕)与(yǔ )他遇见了的人闲聊

因此他对人(🧕)的理性具有无可撼动(🧕)的信(xìn )念并且他(tā )很显然(rán )是一个(🧕)理性主义(🧕)者

苏格拉底怀(🧕)(huái )疑人要(🧕)是违返自己(jǐ )的理性就不会大家都快乐(🧕)

柏拉图

柏拉图以为我(wǒ )们在周遭的自然界(🧕)中(🧕)所见(🧕)到(🧕)的一(yī )切详细事(🧕)物都这(🧕)个可(kě )以诗中是一个肥皂泡泡因(🧕)为(🧕)也没一(yī )件(🧕)存在(zài )于(🧕)感官(🧕)世(🧕)界的东西是(🧕)永远不变的(🧕)柏(bǎi )拉图的观点是我们这(🧕)对这些不停改变的(🧕)事物不很(🧕)可(🧕)能(néng )会(🧕)(huì )有能够(gòu )的认识我们这对那些一(🧕)类感官(🧕)世界的(🧕)具体看事物只能有意见或(🧕)看(🧕)法我们能能(🧕)够(🧕)熟悉的只能那些我们可以(🧕)句子修辞理智(zhì )的(de )思考来知道(🧕)一点的事物

正是因为理性只(🧕)能(🧕)表(biǎo )达永久不变宇(yǔ )宙(🧕)共(🧕)通性的事物(wù )所以我们(🧕)可以算理智永久不变(🧕)而且是宇(yǔ(🧕) )宙(zhòu )共(🧕)通的(🧕)(de )

柏拉图也完全相信自然(🧕)界绝(🧕)大部分的现(xiàn )象都只是之塔(🧕)形式或理型的影子(zǐ )但大多数人活(huó )在影子互(hù )相就(jiù )早感(gǎn )觉(jiào )到心(🧕)满意(yì )足他们从不去思考是什么东(🧕)西东西投射(shè )出那些(🧕)个(🧕)影子他(🧕)们以为世间就(🧕)仅有影子(zǐ )哪怕从从未(🧕)认清楚(chǔ )世间万物都只不过影子也并且他们相对于自身灵(🧕)(líng )魂永恒不灭的物(🧕)质(🧕)绝不不在意

洞(dò(🧕)ng )穴神话

因(yī(🧕)n )此养育(🧕)好(hǎ(🧕)o )孩童的责任颇为重(🧕)大的(🧕)事情并(🧕)且万不可由(yóu )个(🧕)人从事外贸而必须由政府来(🧕)全权负责柏拉图是(shì )第一位主张建立私立(🧕)学校育儿所和推展全时(🧕)教(🧕)育的(🧕)哲学家

亚里士多德

柏拉图(🧕)(tú )其实(🧕)我们在现实世界中看到的一切事物(🧕)完全(quán )是只(🧕)是因为(wéi )更高层面的概念世(shì )界(🧕)以及灵魂中(🧕)这些(🧕)(xiē )事物(wù )的影(🧕)子(zǐ )亚(🧕)里士多德的主张恰(🧕)好相反他以为(🧕)人(🧕)类灵(🧕)魂中(zhōng )存在地的事(shì )物并非是(shì )只不(🧕)过自(🧕)然(rá(🧕)n )事物(🧕)的影子所以(yǐ(🧕) )也就就是(🧕)都(🧕)是假的的世界

亚里士多德强(qiáng )调(🧕)指出我们对(duì )于自(zì )己感官未曾见(🧕)(jiàn )过经验(🧕)过的(🧕)事物就不可能有意识

质料是事(🧕)物分成(🧕)的材料形(🧕)式则是(shì )每一件(jiàn )事物的(de )极少数特(🧕)征

我(wǒ(🧕) )们(men )也算质料总是会(🧕)致力(🧕)于利(🧕)用一种内(nè(🧕)i )在的修(🧕)养的可能性亚里士多(duō )德如果说自然界的(🧕)每一种变化都(🧕)是物(wù )质从潜能变化为基于的(de )结果

一件事物的形式不仅那说(shuō )明(míng )了这(zhè )件(🧕)事物的潜能也那说明了它的极限(xiàn )

亚里士(shì )多(duō )德想把大(🧕)自然(🧕)房间内的东(🧕)西都彻底地地(🧕)(dì )分门(mén )别类他试图(🧕)会显(xiǎn )示自然界里(🧕)的每一(🧕)件事物(🧕)都共(🧕)同有其(🧕)隶(🧕)属的类(🧕)目或次(🧕)类目(🧕)

亚里(lǐ )士(🧕)多德(dé )其实(🧕)人类道门(mén )万(wàn )物中最彻底(🧕)的生命人(🧕)能像(xià(🧕)ng )植(🧕)物一般迅(🧕)速生长(zhǎ(🧕)ng )并吸(xī )收养分也(yě )能够像(🧕)动物一般有(🧕)感觉并能移动手机之外人也(🧕)有一(🧕)个与众(🧕)不同的特质那是理性的思考的能(🧕)力

亚(🧕)里士多德如(🧕)果说(🧕)(shuō )大(🧕)家(🧕)都快乐有三种形式一种是(🧕)过着享乐的生活(🧕)一种是(🧕)做一个(gè )自由而(🧕)专门负责的公(🧕)民(🧕)另一种则是做一个思(sī )想家与哲学(🧕)家而后他强调什(🧕)么人要同时都没有(yǒu )达到这三个标准才(🧕)能(🧕)不能(🧕)(né(🧕)ng )找(🧕)到幸福与满足

不管偏向哪一个极端生(shēng )活(🧕)都会被崩(🧕)裂

如(🧕)果没有世间唯(wéi )有植物和动物就也(yě(🧕) )没人(🧕)是可以区分猫和(hé )狗百(bǎi )合(🧕)与鹅莓之(🧕)间的有所不同植(🧕)物和(🧕)动物虽然也(yě )好好的活(🧕)着但我们是唯一可以将大自然细加分类的生物

希腊(🧕)文化(🧕)

2人的感官无(🧕)法更全面的认知(🧕)这个(🧕)世界修心能

就算不扯灵(líng )魂当你静下心(🧕)来实话实说(🧕)杂念专(🧕)注一(🧕)点(🧕)时也会发现到你的分析能(néng )力成倍去理(lǐ )解问题会容(🧕)易能(néng )够做到有条(🧕)有理不少(🧕)平(🧕)时没尽量到的细节也绝不(bú )可能被发现到这(🧕)(zhè )样一来恐怕变得异常有智慧(🧕)

3世界名画土(tǔ )耳其(qí )浴室如何理解安(🧕)格尔的

最擅(🧕)长所(suǒ )描绘肖像画及女性全裸之美的法国画(huà )家(🧕)安格尔对(🧕)女性美的深刻体(🧕)会(huì )是他不断的创作(zuò )泉源就算是安格尔也曾不由(yóu )衷地埋怨过绘制的少肖像画让他(🧕)没(🧕)能在宗(zōng )教神像历史(🧕)画作(🧕)上获得更高的成(🧕)就但有趣的是肖像画(🧕)仍为他夯(🧕)(bèn )实的基础了(le )独特的(🧕)地方的(🧕)艺术(shù )地位(wèi )

安格尔笔下的那幅泉是不属于(🧕)画中画这幅画集安格尔毕生裸女画之大成(🧕)五十多(🧕)年前画的土耳其浴室(🧕)就(jiù )出(chū )现在(🧕)画面中(🧕)央让(rà(🧕)ng )她拨(🧕)弦夏威夷吉他琴但(dàn )画面(🧕)中(zhō(🧕)ng )很多裸(luǒ )女的形态始终(zhōng )不咋都正(🧕)常(🧕)安格(gé )尔对(duì )绘画的要求一丝(🧕)不(🧕)苟更加擅于发挥色调(diào )背景构图(🧕)来营造温馨画中女人的独特的地方神采(cǎi )

可以这样(🧕)以(🧕)为安格尔把一生大部分的裸体印(yìn )象全部灌注在这幅土(🧕)(tǔ )耳其(🧕)浴室上(shàng )这座画布强烈(🧕)散(🧕)发(fā )出女(nǚ(🧕) )人(🧕)肉体的活力(🧕)然而这幅画却反遭申请退货(huò )原因是公爵(jué(🧕) )夫人看(kàn )到土(🧕)耳其浴(yù )室十分(🧕)震(🧕)(zhèn )惊她说(shuō )这么说(🧕)多裸女的(🧕)(de )画(🧕)面怎能(né(🧕)ng )够挂在家里(🧕)呢(ne )

只不过也有人以(yǐ )为浴(🧕)女这幅画越发很典(🧕)雅而这(zhè )幅画竟(🧕)是画(🧕)家靠着想(🧕)象力(lì )所(suǒ )创作作品(pǐn )出来的(de )法式(🧕)土耳其浴安(🧕)格尔(🧕)是在还没有模特的情况下(🧕)创作出的在画(huà )面的色(sè )彩运用和创作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写实的本来面目却(🧕)让游客观赏(shǎng )者非常注意一点到画中主(zhǔ )角(🧕)的特征与个性(xìng )的诠释