• 1王阳明(😉)为什(😉)么(me )会在(zài )龙场悟(😉)(wù )道

1王阳明为什(😉)么会(😉)(huì )在龙场悟道

心学是什么为么是(😉)王阳明这种中(zhōng )年大叔(😉)首(😉)当其冲领(😉)悟出的(de )他是怎样参悟(😉)进去的我们下(😉)面一一(yī(😉) )来探讨探讨

一悟道前的王阳明(😉)

在他生活(😉)的年代(😉)朱(😉)熹的理学思想已从属地(😉)位了中国三百多年程朱(😉)(zhū )理(😉)学(😉)以为(😉)(wéi )万物皆有天理所谓(😉)物有(😉)相关(😉)连精粗(😉)一(😉)草一(😉)木皆(jiē )具(😉)至理这(zhè )时的(😉)(de )王阳明这一点都(😉)是更加(😉)我相信的另(😉)外(😉)亲(qīn )自(😉)做了尝试十五岁时(😉)他和(😉)朋(péng )友一起坐对竹(zhú(😉) )林苦思冥想沉思竹(zhú(😉) )子的来(😉)龙去脉(😉)生长机理试(shì(😉) )图找寻竹子所含着的道但(😉)是他(tā(😉) )的朋友不(bú )到(😉)三天就(😉)病到了他自(😉)己一定(dìng )要(😉)坚持了七(😉)天而(ér )且(😉)是没有能找到天理不但差(😉)一(yī )点格(gé )出了神经病

守仁(😉)龙场悟道

王阳明并无彻(😉)底放(fàng )弃(😉)他在二十岁和(😉)二十六岁时又分别并且过(guò )两次(cì(😉) )穷理的努(nǔ(😉) )力只不过(guò )结果是一样的什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学(😉)说出现了极高(😉)的(😉)(de )怀疑他的格物实(😉)(shí(😉) )践那就(jiù )是中(😉)国哲学史(😉)上(😉)著名(míng )的守仁(rén )格竹

弘治十二年二(😉)十(😉)(shí )八岁的王守仁会(huì )试(shì(😉) )中(zhōng )第(😉)中二甲第七名(😉)进士(shì(😉) )授兵部主事(😉)几年后明孝(😉)宗(zōng )崩逝登基(😉)(jī )的正(😉)德皇帝宠(😉)信以刘瑾为首(😉)者的宦官(guān )集团实行特(tè )务统治(😉)刘瑾权(😉)势臭烘烘一手御使了(le )内阁内阁(😉)首辅(fǔ )焦(😉)芳(😉)奏事(shì )的奏(😉)(zòu )折都要准备两份一份给皇帝(😉)一(yī )份给刘(liú )瑾这(😉)个太监头子但完(😉)成任务了立皇(😉)帝的外号形成了一手包天(😉)(tiān )的(de )政治局面

刘谨(😉)

遇上刘(😉)瑾(jǐn )的(😉)作威作福御史戴(😉)铣(😉)薄彦徽(huī )等人上奏朝(😉)廷武宗(😉)要求严惩不贷刘瑾(😉)但(dàn )被(😉)刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正(😉)不阿的王守仁丝毫不理会(😉)自己的安(😉)危上奏力辩(biàn )但是他的奏(😉)章根本起不(😉)(bú )到(dào )什么(😉)好作用刘瑾(jǐn )将与(😉)(yǔ )自己为敌的王守仁(😉)打了(le )四十廷杖发配到(dào )边远山区的贵州龙场(chǎng )驿因(yīn )此在路上还几次派(😉)人去想暗(à(😉)n )杀(😉)王守仁多(😉)亏(😉)王守(😉)仁机(jī )智做出决定了(le )投江(😉)自(zì )杀的伪(wěi )现场(chǎng )才难以逃脱(😉)刺客回到贵州

二龙场驿是(😉)个什么(me )地方

王守仁曾在自己的何(😉)陋轩记(jì(😉) )中(😉)具体描述过这种地方始予至无室以止能居(😉)(jū )丛(😉)棘(jí(😉) )与在迁于东峰(😉)(fēng )就石穴而(😉)居(jū )之(😉)又阴以(😉)(yǐ )湿(😉)连住(😉)的地方都就没在这里王守仁根(😉)本(😉)不会又不是(shì )有什么朝(😉)廷官员了(le )只是过(😉)着和野人(😉)一样的生(😉)活他亲(😉)自来犁(😉)地有时采野(yě(😉) )菜度日(😉)得了病也是没有药只有靠当(😉)地(dì )的(😉)巫(😉)师跳大神治疗

在(zài )这种离开(😉)故(😉)乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守仁对家人对朋友的思(😉)念与日俱(jù )增可是他最(zuì )掀心的是(😉)国(guó )事是(shì )朝政的糜烂但是他又帮不(bú )上(😉)忙这样的(😉)痛苦让他溪水(😉)(shuǐ(😉) )清一(😉)跌照(zhà(😉)o )我白发(fā )生了什(shí )么他忧虑韶(😉)光(guāng )易逝(😉)(shì )忧虑渺渺百年内(😉)吾道(dào )终何成(😉)

恰恰这个苦难历练了(le )王(😉)(wáng )守仁的意志(😉)让他看(kàn )透了富贵如尘(😉)(ché(😉)n )沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中(😉)仍旧坚持两个月自己的求道之(zhī )路深入天理之路(😉)

三王阳明(míng )如(😉)何(😉)悟出(😉)的道

据王阳明年(😉)(nián )谱(😉)记载他在龙场驿中日(rì(😉) )夜端居澄默以求静一(😉)而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(😉)自(😉)足向之求理于(😉)事物(wù(😉) )者误也乃以默记五经之言而证(😉)(zhèng )之(zhī )俱完全(😉)(quán )吻合显然(😉)这(😉)日(rì )积月(😉)(yuè )累的探索(😉)求知再次完成了(😉)量变到质变的过程的过程(chéng )修心的(😉)关键(jiàn )就是想明(😉)白了(le )了其中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈(😉)人的一生也这个(gè(😉) )可以在某一个瞬间而王守仁的(😉)领悟就发生在(😉)那一刹那

关(😉)与他的悟(😉)(wù )道(😉)王阳明(😉)年(niá(😉)n )谱是这(😉)样记载(zǎ(😉)i )的忽(😉)中夜京(😉)山(shān )恪物石(😉)轩(😉)(xuān )之旨寤寐中若有语人之者禁不住呼跃从者皆(😉)惊始知圣人之道吾(😉)性(😉)安于向(😉)之求(😉)理(😉)于事物者(zhě )误也他(😉)好似一只虫子再次冲破了那一些(xiē )缠(😉)绕他的茧化蝶而出数百(😉)年间(jiān )默记(😉)五经之言证之莫(😉)不完全吻合(hé )这就是思(sī )想史上(shàng )空前著名的龙场悟(😉)道

四王阳(😉)明悟(😉)(wù )出的道是什么(😉)

阳(😉)明悟得处

王守仁(😉)怀疑人的良知是草木瓦石(😉)的良知风雨露雷(😉)日(😉)月星辰禽兽草木山(shān )川土石(shí )与人原(yuán )只(😉)(zhī(😉) )一(😉)体故五谷禽兽之类皆(😉)可以养人药石之(😉)类皆可以疗疾(😉)只为同此一气故能相通良知(zhī )天理心之本体本来那是如如不动无善(shàn )无(😉)恶非善(😉)非恶的(😉)但是人在有(😉)所不同(😉)的情(😉)景下(xià )却有善意(😉)善(shàn )行故(😉)意恶行(háng )好人也很有可能在这(😉)个(😉)特(😉)定(😉)(dìng )的事件的(😉)情景下做出(😉)决定(dìng )恶事坏人也许也做过(guò )好事(😉)

一个人要是不能(😉)对的地分(😉)辨(biàn )善和(😉)恶把恶(😉)拿出(chū )来(😉)善把善只不(bú )过是恶那么他的良知(😉)也会(😉)又出(chū )现(😉)错误此时的(😉)心已(😉)经(jīng )被私心和物欲掩(yǎn )没了所以(😉)我人要很努力使自(😉)(zì )己的(😉)心回到(😉)无(wú )善无恶(è(😉) )的(de )状态(tài )才能有错误的(de )的良(😉)知(zhī(😉) )才能错(cuò(😉) )误的的(de )穷理(lǐ(😉) )

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应(😉)该是现在说的知行(😉)合一(yī )致(zhì )良知(zhī )应(😉)该是去恶为(😉)(wéi )善那是存天理灭(miè(😉) )人欲(yù )所以王阳明自己(😉)总结道诚意正(zhè(😉)ng )心是学问大头(tóu )脑是圣人教人第一义致良知三(sān )字真(😉)圣(😉)门不立文字吾一生所遇讲学只不过致良(😉)知三(😉)字(😉)

五(wǔ )为什么(😉)只有王阳明(míng )能(néng )悟出道

现在一般怀疑王阳(yáng )明的成(chéng )就是他佛(fó )道儒三家兼学的结(jié )果(😉)(guǒ )他(😉)的心学也组(😉)建(😉)在儒家释家和道家三家(jiā )思想基础(chǔ )上的哲学

朱熹

王阳(yáng )明(míng )的心学(😉)是在(😉)陆九渊宋明理(lǐ )学(😉)基(😉)(jī(😉) )础上有一种(zhǒng )的(😉)陆象山先生主心即理说主张宇(😉)宙叶白吾(😉)心(😉)吾(wú )心即是宇宙对王(😉)阳(😉)明的影响很小

朱熹(😉)表示异议(😉)(yì )格物致知强调(😉)怎么学习知识的重(😉)要(😉)性以为人(😉)的道德(😉)水平是会随(😉)着知识的增(😉)长而增(😉)长的(de )那(😉)样的说法(😉)小编本(😉)(běn )人(rén )不质(😉)疑历史(😉)上有才的人过多了而陆九(😉)渊强调什么(😉)明心学的目的(😉)并(bìng )不单(😉)本质(😉)只学知(😉)(zhī )识(😉)完全是替做一个有道德(dé )的(😉)人

在人的心理和(😉)行为彼此间(😉)联系联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道(😉)心是人心的主(zhǔ )宰人心必(bì(😉) )须给(gěi )予道心的统领(😉)也就(jiù(😉) )是心统性(xìng )情陆九渊(😉)认为心是(shì )人的(😉)本质所在(😉)的位(😉)置心是理理就是心而王守仁的心学特(😉)别强(qiáng )调(😉)心即(😉)是理确实受了(😉)陆(😉)九渊的(😉)影(yǐng )响所以才(😉)后世也把他(😉)们总称为陆王

陆九渊

我(😉)不记得在哪见到过一(yī )个故事王阳明(😉)青(qīng )年时有一(😉)个和尚朋友喜(😉)欢与(😉)王阳明说禅谈(😉)经论道某日(😉)这位和尚口占一偈杯子扑落地(dì )响声明(😉)沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳(😉)明思索(😉)许久回赠的(de )偈(😉)语是春到花香处处秀山(😉)河(😉)大地是如来从这里(😉)我们也可以猜想青年时(shí(😉) )期(qī )的王阳明就在认真(😉)思索心与道的联系而且他(😉)后来(😉)我们的心学很明显给(gěi )予了佛家(😉)这些智慧的(de )影响(😉)

六笑语(😉)的一(yī )点感想(😉)

心学三圣雕像

从历史上看(😉)这种(zhǒng )现(😉)象(xiàng )的例子不(bú )胜(😉)枚举从周文王被囚禁创(😉)作(😉)作品周易司马迁(😉)牢中著史记(jì )孙膑受(shòu )刑写兵法(fǎ )韩非子狱中写说(😉)(shuō )难(😉)他们都(dōu )是(shì(😉) )在逆境中(😉)完成了思(😉)想的升华阳明(😉)先生是古代公(😉)认的(de )圣贤在龙场驿(yì )这种艰苦的环境中他(😉)是没有(yǒu )击倒对(duì )方倒(😉)是在些修心创派了自己的思想体系待到今(jīn )天他的心学无法形成(chéng )了那里流派甚至还国内传播到(😉)了世(😉)界但知行合一(😉)依旧(😉)是他的精髓

事实上有人提过(😉)心学(😉)是(shì )中国古(gǔ(😉) )代成功学最(😉)佳的(de )位置指导思想21世纪将(jiāng )会是(😉)王阳明的世纪

参考资料王阳(😉)明年谱