• 1西施出生年(🎡)份
• 2西施怎么死亡的(🎡)

1西施(🎡)出生年份

09月19日处女(🎡)座(🎡)

西施子姓施氏9月19日我属(🎡)兔农历(lì )八月二十(🎡)五(wǔ )公元前600年503公元前600年473年本名(🎡)施夷光(🎡)春秋时期(🎡)越国美女一般称(🎡)作(zuò )西施后人(🎡)(rén )十分(🎡)尊敬其(qí )西(🎡)子春秋(qiū )末(🎡)期(🎡)阴历于越国句无(wú )苎萝村今浙江(🎡)省绍兴市诸暨苎萝(luó )村(🎡)自幼随母浣纱(shā )江边故(🎡)又(🎡)称浣(huàn )纱女(🎡)她天生丽质倾(🎡)(qīng )国倾城是(🎡)(shì )美的化身(🎡)和代(🎡)名词勾践在对吴国(guó )战争(zhēng )中(🎡)(zhōng )惨败后哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七术(shù )之四遗美女以惑察之(🎡)而乱(luàn )其谋于(🎡)苎萝(luó )山下(xià )得(🎡)西施郑旦(dàn )二人(🎡)并于土城山建美女(🎡)宫教以(🎡)歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容步(bù )习(🎡)(xí )于土城临于都巷三年学精使(🎡)范蠡献于吴王(wáng )吴(🎡)王(🎡)夫差(🎡)大悦筑姑(gū )苏台(tái )建(🎡)馆娃宫置二(🎡)女于(yú )椒花之房不理政(🎡)事(shì )荒于国政而宠(chǒng )嬖西施(shī )尤甚勾践(🎡)灭吴(wú )后西施随范蠡泛五湖(hú )而(🎡)去渺无(🎡)音讯一说(shuō )沉(🎡)江而死(sǐ )一说返归浣(🎡)江终老山林(🎡)西施与王昭君(🎡)貂蝉杨玉环并名为中国古(🎡)代四大美女其(qí )中(zhōng )西施居(🎡)首(🎡)四大美(🎡)女村民待遇(yù )沉(chén )鱼(🎡)落雁之容闭月羞花之貌(🎡)之(🎡)美誉其中的沉(ché(🎡)n )鱼(yú )一(🎡)词(🎡)讲(jiǎ(🎡)ng )诉的那就是西施(🎡)浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉(🎡)海(hǎi )说

传(🎡)说勾(🎡)践灭吴后(🎡)他的夫人悄悄(qiā(🎡)o )的(🎡)(de )叫人骗出西施将石头绑在西(🎡)施身(shēn )上(🎡)复(fù )又沉落大(dà(🎡) )海而且(qiě )不(🎡)消(🎡)说传说从此沿海(🎡)的泥沙中(zhōng )便有了一种似人舌(shé )的文蜊(🎡)大家都说(shuō )这是西施的舌(🎡)头(🎡)所以才称它为(🎡)西施舌(shé(🎡) )三(🎡)(sān )十(🎡)年代著(🎡)名作家(🎡)郁(🎡)达夫在福建时亦(🎡)夸赞(🎡)长乐西施舌是闽菜中最适(shì )合的一(🎡)种神品(🎡)

二山中(🎡)隐居(jū )说

这个说法都是十分风行下载(🎡)初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(zǎi )说吴亡后西施(🎡)归复范蠡(🎡)同泛五湖而去而(ér )明代胡应(yīng )麟的(de )少室山房笔丛也(yě )有类似说(🎡)法其(🎡)(qí )实西(🎡)施原是范蠡(🎡)的情人或妻(🎡)子吴国覆(🎡)亡后范蠡带着(zhe )兴奋西施不问(🎡)世事(🎡)下来明代的陈(🎡)耀文正杨卷(🎡)二西施也语句(🎡)越绝书(shū )怀疑西施跟了范蠡归隐山林(🎡)

三(🎡)失足落(🎡)水(🎡)说

或许(🎡)是善良纯(🎡)洁的(de )人们(🎡)却不是期望(🎡)西施这位无辜的弱女(nǚ )子有个(gè )可悲结局(jú )随(🎡)后找(zhǎo )出初(chū )唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟(niǎo )强横(🎡)松梦鱼沉(chén )畏荷花为依据(🎡)认(🎡)为吴亡后西(🎡)施回到故乡在一次浣纱时(shí(🎡) )失足落(luò )水而(🎡)死旧注显然最(🎡)理想(xiǎng )和目标可惜最(zuì )极度缺乏证据

四(🎡)被(bèi )杀说(shuō )

这(zhè(🎡) )样的(🎡)说法可(kě )以(🎡)算(suàn )只不过是来自(zì )传(🎡)说了传说吴王拔刀自刎(🎡)而(ér )死时吴人把(🎡)一腔怒(🎡)火都可以发泄(🎡)在(🎡)(zài )西(🎡)施身(🎡)上用锦缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子江(🎡)心(🎡)据东坡异物志载扬子江有美人鱼又(🎡)(yòu )称(chēng )西(🎡)施(🎡)鱼一日数(🎡)易其色肉细味美妇(🎡)人食(🎡)之可增媚态据云系(🎡)(xì )西施沉(🎡)江(🎡)后幻化而成

四(sì(🎡) )个(🎡)版本中沉海说(shuō(🎡) )和山中隐居说广为流传但相关的证据资(🎡)料也至少(🎡)

沉海说(🎡)的理由是

墨(mò(🎡) )子亲士篇中说是故比干(gàn )之(🎡)殪其(🎡)抗也孟贲之杀(shā )其勇(🎡)也西施之(🎡)(zhī(🎡) )沈(shěn )其美也(🎡)吴起之(🎡)裂其事也其(qí )中西施之(🎡)沈(🎡)的沈在(🎡)(zài )古(gǔ )代是沉(🎡)的(🎡)意思这句话的意思应该(gāi )是说(🎡)(shuō )西施是被沉于水中的她的死(sǐ )是(🎡)而且她(🎡)的美丽(🎡)

东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🎡)令随鸱(🎡)(chī )夷而终(zhōng )修文御览引文吴越(🎡)春秋关联(liá(🎡)n )西(🎡)施的记载说吴亡(🎡)(wáng )后越浮西施(🎡)于(yú )江令(lìng )随(🎡)鸱夷(yí )以终明代杨慎太史(shǐ )升庵(ān )全集(🎡)卷六十(shí(🎡) )八范蠡西施录修文御览所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云(🎡)吴(wú )王败越浮西施于江令(🎡)(lìng )随鸱夷(yí )以终这里的浮字(🎡)也沉的意思

在文(🎡)人墨客(🎡)的许多诗词(cí )中确实是对西施(🎡)被沉(🎡)(chén )江(🎡)而死有很多的描(🎡)绘李商隐曾(🎡)作景阳(🎡)井绝句一首景阳(🎡)宫井剩(shèng )堪悲缠绵不(🎡)尽龙鸾誓死保(🎡)卫期肝(🎡)肠(🎡)断吴王(🎡)宫外水(🎡)浊泥(ní(🎡) )犹(🎡)得葬西施另一诗人(rén )皮日休也(🎡)有诗题馆娃(wá )宫怀古共五绝第五首是(🎡)响(🎡)屟廊中(🎡)金玉(yù )步(🎡)采苹(🎡)山上绮罗身也不(🎡)知葬法今(🎡)何处溪月细(🎡)眉欲丑胜(🎡)

不(bú(🎡) )问(🎡)世事说的理由是

东汉袁康的(de )越绝书它(tā )的(🎡)记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(🎡)之于(🎡)吴(🎡)王(wáng )吴王大悦(🎡)这和吴越春秋的(🎡)的但完美(🎡)结局有所不同认为西施亡吴国后返归(🎡)范蠡(🎡)同泛五湖(🎡)而去

相(🎡)对于(yú )西(🎡)施和范蠡退(🎡)隐古人的(🎡)(de )诗词中也有很(hěn )多描(🎡)述像李白的西(🎡)施诗(🎡)里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不(🎡)还

苏轼的水龙吟(🎡)词(cí )里也文中写道(🎡)五湖闻道(🎡)扁舟归去仍携(🎡)西(🎡)子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏一(yī )舸逐(zhú(🎡) )鸱夷(🎡)

辞(🎡)海修订本(🎡)也那样说西施一(🎡)(yī )作西子春秋(🎡)末年(🎡)越国苎(🎡)萝人(🎡)由越王勾践唱给吴王夫(fū )差拥有夫(fū )差最恩(🎡)宠的妃子远古传说(🎡)吴亡后与(🎡)范蠡偕入五湖(hú )

吴(wú )越(yuè )春秋和越(🎡)绝书是同时代的(de )作品但在(zài )记载西施(🎡)的(de )结(🎡)局上(🎡)却也截(🎡)然不同这(🎡)是西施(🎡)结局再次出(🎡)现完(🎡)全不同(🎡)版本的开端(🎡)再说以后(hòu )历代古诗词中(zhōng )直接(🎡)出(🎡)现西施结局的差别(🎡)说法均(jun1 )是(shì )以此为依据的以讹传讹笔者认为确认沉海说(🎡)(shuō(🎡) )与山中隐居(jū )说哪(nǎ )个更很有道理(🎡)需要相关(🎡)的(🎡)资料更迟些(🎡)的(🎡)作(🎡)品同时关键在于(🎡)如何能(🎡)表述两个概念一是对(duì )墨子中西施的理(🎡)(lǐ )解一是对(🎡)鸱夷的理解

一是对西施(🎡)的理解(🎡)沉(🎡)海说如果说比吴越(🎡)(yuè )春秋和越绝书(🎡)更早的墨子里明(🎡)(mí(🎡)ng )白地写着西施之(zhī(🎡) )沉从墨(🎡)(mò )子的(🎡)所处年(🎡)代来看(kàn )他约辛(xīn )未年公元(🎡)前468年卒于前376年而(🎡)越灭吴在公元(🎡)前2000年473年(🎡)墨子略(luè )晚而已墨子(🎡)阴历并(🎡)成长(🎡)会于(🎡)春秋(🎡)末(mò(🎡) )期即吴(🎡)(wú )越故事的(🎡)尾(wěi )声阶段又是紧邻吴(wú(🎡) )越的鲁国(🎡)(guó )人(rén )或耳闻或亲(🎡)眼所见吴(wú(🎡) )越故事的(🎡)(de )慷慨赴死活剧当是(🎡)最权威的(🎡)见证人(🎡)他(🎡)的记(jì )载(🎡)(zǎi )应该是(🎡)最接(jiē )近历史真(🎡)相(xiàng )的但笔者(🎡)认为墨子中的(de )西施是(shì(🎡) )先秦知名度(dù(🎡) )很高的一个美女不但墨(mò )子(🎡)中提(🎡)及庄子孟(🎡)(mè(🎡)ng )子韩非子管子中也(🎡)都提到了西施(shī )所以推测这个西(🎡)施跟吴越争霸(🎡)时的西浣(🎡)纱(🎡)(shā )图施是(shì )不同的两个人可(kě )参(cān )考西施虚实(🎡)考亲士篇他(🎡)称是故(🎡)比干之殪(🎡)其抗也孟贲(🎡)之杀其勇也(🎡)西(🎡)施之沈(🎡)其(🎡)美也(🎡)吴(🎡)起之裂其事(🎡)也其中说起(qǐ )的比干(gàn )孟贲吴起(🎡)在(🎡)司马迁史记中都有记(🎡)载是可以确信历史上(shàng )都确有其(🎡)人以此一种假设西施也(🎡)应该确有其(qí )人但史记中在(zài )写完与吴越争霸相(🎡)关的人(🎡)与事时却闭口(kǒ(🎡)u )不提(🎡)西施这就其(🎡)他(tā )证明墨子中说过的(🎡)西施又不是吴越争(🎡)霸时(🎡)的西施

二(èr )是对鸱夷(yí )的理解鸱夷(🎡)是有(yǒ(🎡)u )什么意(🎡)思鸱夷本指(zhǐ )夏商时青(🎡)铜(tóng )所制的鸟(🎡)(niǎo )形盛酒容器(🎡)到了春秋战国时期多用皮革(gé )制(zhì(🎡) )成(chéng )袋(🎡)囊以(🎡)盛(shè(🎡)ng )酒但(🎡)仍(ré(🎡)ng )称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏(🎡)仁恕(shù )堂笔记记载(🎡)秦(🎡)巩间人割(gē )牛羊去其(🎡)首剜肉空中(🎡)为皮袋大者受一石小者受(🎡)二三斗俗曰(🎡)混沌即(jí(🎡) )古之鸱夷所以鸱夷(🎡)的意思(🎡)那(🎡)是用一整(🎡)张(🎡)牛羊皮做的皮袋沉(chén )海说解释越浮(🎡)西施(shī )于江令随鸱夷(🎡)而终(🎡)的意思是吴国(🎡)灭亡(🎡)后吴王(🎡)把西(xī )施装在皮袋里沉(chén )到(🎡)江(🎡)里回并再继(🎡)续引证吴(wú(🎡) )越(🎡)春秋夫差内(🎡)传里面的(de )记载吴(🎡)王乃取子(🎡)胥尸盛以鸱(chī )夷之器(qì )投之于(🎡)江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍(🎡)子(zǐ(🎡) )胥死(🎡)后被(🎡)装(🎡)在鸱夷之器(qì )里投(🎡)江照此理解向外延伸出西施是被(🎡)楚王唱给吴王的吴亡(wá(🎡)ng )后夫差把(bǎ )西施沉江随(suí )伍(wǔ )子胥回来而又不是随(🎡)范蠡乘舟五湖但笔(🎡)者仍然(rá(🎡)n )以(yǐ )为(wéi )是吴(🎡)越春(🎡)秋是野史其(🎡)所记(🎡)并不是历(🎡)史(shǐ(🎡) )的真实故此为据(jù(🎡) )当然不不(🎡)可信真(🎡)心一说(🎡)的是(shì )这里(lǐ )的(de )鸱夷(🎡)杜(dù )牧以(yǐ )为(wéi )不作(🎡)皮袋解释而(ér )指的是范蠡(🎡)因为史记(🎡)(jì )越王勾践(🎡)世家说范蠡亡吴后(🎡)浮海(hǎ(🎡)i )出(chū(🎡) )齐(qí )变姓名自谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而(🎡)且(qiě )范蠡隐居图(🎡)的是(🎡)隐姓埋名要让吴王围杀他不可(kě )能(🎡)取一个与(yǔ )西施之(zhī )死与伍(wǔ )子(🎡)(zǐ )胥之(🎡)死联系(xì )联系(xì(🎡) )在一起(🎡)的鸱(🎡)夷这样的显眼的名字