• 1为什(🍙)(shí )么我看多了总感觉网(wǎng )文特别是玄幻和修(xiū )炼
• 2为(🍙)什么说(shuō )古典(🍙)的神话和传说(shuō(🍙) )是美(🍙)(měi )术创作最受欢
• 3如何欣(xīn )赏意大利画家波提(🍙)(tí )切利的名画维纳斯

1为什么我看多(duō )了总(zǒng )感觉网文特别(bié )是玄幻和修炼

轻小说则是(🍙)而是(shì )对配角的刻划(🍙)的笔墨(🍙)甚至还比(🍙)主(zhǔ )角还多(🍙)重点(diǎn )是妹子(zǐ )描(🍙)绘出(🍙)来比较(🍙)比较很可爱日(🍙)本轻(🍙)小说漫画动漫这三个(gè )元(yuán )素紧密(🍙)相连近似所谓的的(🍙)宅文化虽然在中国换(huàn )取(🍙)广泛(🍙)能传(🍙)播但(🍙)(dàn )国内传播(🍙)那就太远的

结果不绝对好看还是看个人有(yǒu )些人就是(🍙)喜欢动(🍙)漫呀有(🍙)些人就喜欢网文(wén )反正(zhèng )萝卜青菜各有不爱吧(🍙)

2为什么(me )说古典(diǎ(🍙)n )的神话和传说是美术创作最受欢

美(měi )的典范绘画艺术创作的(de )永恒主(🍙)题古(🍙)(gǔ )典神话和传说

神(🍙)话(🍙)故事(🍙)大都以人(🍙)物(🍙)形象(🍙)的塑造偏于(yú )这(zhè )些个形(xíng )象也不(bú )全是凭空出现臆想基本都都站(zhàn )稳脚步于现实是应当时社会(huì )的需求产生的(de )既已设计(🍙)和实现信仰又能能够(🍙)体现出人(🍙)们(🍙)对未(🍙)来(🍙)的追求和向往的(🍙)(de )确(🍙)神话(🍙)故事中去塑造(zào )进去的人(rén )物是如此美好期望过的化身(shēn )他的意义本(🍙)质能振奋振奋人心是民(mín )族精(🍙)神的源(yuán )头和象征卡巴(🍙)内尔作品堕落天(🍙)使

我(🍙)(wǒ )们在(🍙)阅(🍙)读古(gǔ )典(🍙)的神话和(🍙)神话的时(shí )候能(néng )感应(🍙)(yī(🍙)ng )到故(gù )事中(zhōng )传信的莫名的精神力(🍙)量那是一(yī )种(🍙)凝(ní(🍙)ng )视人性而(🍙)换取(🍙)的审(🍙)美价值是一种(zhǒng )美的(de )典范(🍙)而现在艺术家不但能感觉(jià(🍙)o )得到(🍙)(dào )故(🍙)事(🍙)中那种浓烈的审美价(🍙)值(🍙)一般说(🍙)(shuō )来更衷(🍙)于借助(🍙)于古(🍙)典的神话传说题材(🍙)(cái )表现(🍙)出他们对人类对世界(🍙)的认识

鲁(🍙)本(běn )斯作(zuò )品酒醉(🍙)的(🍙)酒神

艺术家(🍙)从(cóng )构思情节和(🍙)形象再塑造的专业角度出发到达加(jiā )入(rù )到自身(🍙)(shēn )对故事精神理念(nià(🍙)n )的提(🍙)炼(liàn )与(🍙)感悟接着显现(xiàn )出出(chū(🍙) )全新(🍙)的故事情节与人物(🍙)形象能将故(🍙)事中的精神理念以(🍙)绘画(🍙)的(de )形式充(chōng )分展现(xiàn )在观者眼前一方面是就是为了表达自己对美的典范的理解另一(yī(🍙) )方(🍙)面是目的(🍙)是(shì(🍙) )向观者(🍙)诠释(🍙)美的(🍙)典范的(🍙)深意(yì )的或圣经中(🍙)有关人类起(🍙)源的(🍙)故事不断地被艺(🍙)术家(jiā )发热(🍙)发(fā )冷(🍙)手(🍙)工绘制而且五色缤纷神(🍙)(shén )祗(🍙)人物更是以完全(🍙)不同(🍙)的(🍙)(de )被(🍙)可以(🍙)体(🍙)现在绘画中

米开朗基罗作(🍙)品创造亚当(dāng )为遵(zūn )守平台管理(lǐ )规则画面已做(🍙)去处理(🍙)仅作示例(🍙)之用就(🍙)是喜欢的可自(🍙)身(🍙)去寻找(zhǎ(🍙)o )完整作(🍙)品(🍙)欣(🍙)赏

关(🍙)于古(🍙)典的(de )神话传(chuán )说(shuō )的(🍙)美术创(🍙)作(zuò )要注(🍙)意(🍙)(yì )分为两类一(🍙)类是直接取材(🍙)丰富(🍙)于神话(🍙)(huà )和故事传(🍙)(chuán )说中的情(🍙)节与人物形(🍙)象另(lì(🍙)ng )一类(🍙)是以故事中的情节与人物形象(xiàng )为原型(🍙)参加创作者自己的创作意图通过自(🍙)禁(🍙)想像这些美(🍙)术作品的(de )创作(zuò )受到了中国风神(shén )话传说(🍙)的影响具高恐怖的写实(🍙)(shí )特(🍙)征能自(zì )然(rán )地表显(xiǎn )出故(🍙)事中的(de )美(měi )感更能怎(zěn )样表达(🍙)对爱(ài )美(🍙)和胜利的追求(qiú )

卡拉瓦乔作品圣马太殉难

绘画(🍙)艺(yì )术一(🍙)直以(🍙)来(🍙)都(🍙)十(🍙)分如此(cǐ )重视文化(huà(🍙) )内涵的融入(rù )崇尚(🍙)文(wé(🍙)n )化(🍙)精神的传承神(🍙)话传说是(🍙)先民(🍙)生活经(🍙)验(yàn )的总结范围涵盖了自然与人文每个方面(🍙)它不光请解释了人类文明的缘起(🍙)还预估了人(🍙)类的(🍙)未来这两者之间的(🍙)凝(🍙)炼是社(shè )会发展(zhǎn )的必然(🍙)结果(🍙)对后世的发展进步本身启迪(🍙)和教(jiāo )育意义

安(🍙)(ān )格(🍙)尔作品圣桑福里(lǐ )安殉(🍙)难(🍙)

结语(yǔ )

不同(🍙)的视角高速连接(🍙)(jiē )的视界我是魔韵感(gǎn )谢各位同道互动(dòng )查(🍙)哈交流

3如何欣赏意大(dà )利画家波提(🍙)切(🍙)利的(🍙)名画(huà )维纳斯

波提切利是(🍙)文(🍙)艺复兴早期的画家(🍙)

由(🍙)于在文(🍙)艺复兴早(zǎo )期(qī )而(🍙)油画还未(wèi )发展起来到晚(🍙)熟时期所以(🍙)才画家波提切利擅长蛋(dà(🍙)n )彩画(🍙)(huà )创作

一答话波提切利我们不得不惠普的起他(🍙)的两幅名画作品维纳斯的诞生和春

对此(🍙)名画(🍙)作品维纳斯(sī )的诞生波(bō )提切利唯一一(yī )个冲上基督教的禁(🍙)忌(jì )大方描绘(🍙)女性裸体(🍙)

在之前(🍙)的绘(🍙)画艺术(🍙)虚无飘(piāo )渺的肉(🍙)体一(🍙)直在(🍙)陷(🍙)入(rù )沉睡在(🍙)波提切利画笔(bǐ )下的(de )维纳斯赋予生命都是假的的肉(🍙)身存在的意义成功复兴了古希腊人体(🍙)雕塑(🍙)对有(yǒu )血(xuè )有肉的人体的推崇(chóng )

这对(🍙)作品春仿似吉兆(🍙)一(yī )个全新(xīn )的(🍙)艺术时代的苏醒和来到这(🍙)里

今天我们(🍙)来欣(🍙)(xīn )赏(🍙)(shǎ(🍙)ng )人一下波提切利的另一幅作品维(wéi )纳斯(🍙)和战(🍙)神

维纳斯这位(wè(🍙)i )爱(ài )与美的女神一直是西方油画(🍙)(huà )中(🍙)的常客这对她(🍙)花心(🍙)滥情流连花丛的极为丰富情史一直是(🍙)西方美术史上画家(jiā )们一(yī )齐所创作(🍙)的灵感素材

维纳(nà )斯不少情人(🍙)战神(shé(🍙)n )仅(jǐn )是其中一个

这样是对(duì )画家波(bō )提切利(🍙)的蛋彩画(🍙)作(zuò )品(🍙)维纳(nà(🍙) )斯和战(zhàn )神个人浅(qiǎn )显(🍙)的(🍙)(de )解释画面的(🍙)构图(tú )很均(🍙)衡(héng )沉着稳(🍙)(wěn )重

相(xiàng )对(duì(🍙) )于(🍙)(yú )画中布局维纳斯和战神(🍙)的(🍙)布局安排(🍙)个人粗浅的理解是区分了对称式的(🍙)构图(tú )画中维纳斯和(🍙)战神的(de )姿势(shì )大(dà )概相同其细微(🍙)的动作差别(🍙)打破了对称式构(gòu )图的呆(🍙)板和单(🍙)调

画(🍙)中的维纳斯安坐(zuò )双眼迷(mí )恋有(🍙)神地望着睡(🍙)得香(xiā(🍙)ng )甜的战神战(zhàn )神半裸着身体神情安(ā(🍙)n )祥恬美地(🍙)陷入沉睡哪怕是身边(🍙)的(de )半兽人穿他的铠甲(🍙)在他耳边吹号角他依然沉睡(🍙)了不醒

战神不过是饱含生性好斗屠杀的战争的(de )象征只不过一旦陷(🍙)入(🍙)爱情在(zà(🍙)i )爱人身前就卸下了自己(🍙)的(de )全副(🍙)武装拔(🍙)去了(le )战争中的暴(🍙)力和屠(🍙)杀都(dōu )变(🍙)成一个平静安详(xiáng )安谧(🍙)(mì )安静入睡的(🍙)凡(🍙)人享受安睡时的平(píng )和只能证明爱情(🍙)能征服(🍙)了一切

波(bō )提切利的作(🍙)品维纳斯和战(zhàn )神充(🍙)分展(🍙)露出了画家推(🍙)崇(🍙)的世俗的意义

对于波提切利的作(🍙)(zuò )品维纳斯(🍙)和战神是蛋彩画透明(🍙)柔(róu )和(hé )的淡(🍙)雅(yǎ(🍙) )唯(🍙)美的画面(🍙)效果波(bō )提切利塑造画(🍙)中维纳斯和(hé )战(zhàn )神(🍙)的(de )形(🍙)体(🍙)时如(🍙)同(tóng )画维纳斯的诞生中的(🍙)维纳斯一(🍙)(yī )样区(qū )分了线条造型塑(🍙)造形体(🍙)轮廓展示出蛋彩画(🍙)设计装饰的艺术风格

回(huí )答我一(🍙)切就绪(🍙)

我是艺术(shù )狂(🍙)人从事少儿美术教育如有(yǒu )美(měi )术美术教育的疑问希望能私(sī )信(🍙)给我