• 1王阳明为什么会在龙场悟道(dà(⌚)o )

1王阳(⌚)明(⌚)(míng )为什么会在龙场(⌚)(chǎng )悟道

心学(⌚)是(⌚)什(shí )么为么是王阳明这种(zhǒng )中年大(⌚)叔首当其冲(⌚)领悟出的他(⌚)是怎(⌚)样(⌚)参悟进去的我们下面(⌚)一一来探(tàn )讨探讨

一悟(⌚)道前的王阳明

在他生活的年代朱熹的理(⌚)学思(⌚)想已从(cóng )属地位(wèi )了中国三百(bǎi )多年程(chéng )朱理学以为(wéi )万(wàn )物皆有天理所谓物(⌚)有相关(⌚)连精粗(cū )一(⌚)草一(⌚)(yī )木(⌚)皆具至理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另(lì(⌚)ng )外(⌚)亲自做了尝试十五(⌚)岁(⌚)时(shí )他(tā )和朋友一起(⌚)坐对(⌚)竹林苦(⌚)思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去(⌚)(qù )脉生长机(jī )理试(⌚)图找寻(xú(⌚)n )竹(zhú )子所含着的(⌚)道但是(shì )他的(⌚)朋友不到三(⌚)天就病到(⌚)了他自己一定要(yào )坚持(chí )了七天而且是(shì )没(⌚)有能找到天(tiān )理(lǐ )不(⌚)但差一点(diǎ(⌚)n )格(⌚)出了神(shén )经病

守仁龙场悟道(dào )

王阳明并无彻底放弃他在(⌚)二(⌚)十岁和二十六岁时(⌚)又(⌚)(yòu )分别并且过两次(cì )穷理(⌚)的努力只不过(⌚)结(⌚)(jié )果是(⌚)一样的什么也格不进去从此之后(⌚)王守仁对尊(zūn )德性学说出现了极高的怀(huái )疑他的格物(⌚)(wù )实践那就是(⌚)中国哲(zhé )学(⌚)史上著名的(⌚)守仁(⌚)格竹

弘(hóng )治(zhì )十二年二十八岁的(⌚)王守(shǒu )仁会试(⌚)中第中二甲(⌚)第七名进士授(⌚)兵部主事几年(⌚)后(⌚)明孝宗崩逝登基的正德皇帝(⌚)宠信以刘(liú )瑾为首者的宦(huàn )官集团实行特(⌚)务统治刘(liú )瑾(⌚)权势臭(⌚)烘(⌚)烘一手(⌚)御使(shǐ )了内阁内(⌚)阁首(shǒ(⌚)u )辅焦(⌚)芳奏事的奏折都要准(⌚)备两份(⌚)一份给皇帝一份(⌚)给刘瑾这个太监头子但完成任务了立(⌚)皇(⌚)帝(⌚)的(⌚)外号形成了一手包天的政(zhèng )治局(⌚)面

刘谨

遇(⌚)上(shà(⌚)ng )刘瑾(⌚)的作威作福(⌚)御(yù )史戴铣薄(⌚)彦(⌚)徽(⌚)等人上奏朝廷(tíng )武宗要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐ(⌚)n )矫(⌚)诏抓入大牢(láo )

刚正不阿的(⌚)王守仁丝毫不理会自(⌚)己(⌚)的安危上奏(zòu )力辩但(dàn )是他的奏章根本起(qǐ )不(bú )到什(⌚)么好作用刘(⌚)(liú )瑾将(⌚)与(yǔ )自(⌚)己为敌(⌚)的王守仁打(⌚)了四(⌚)十廷杖发配(⌚)到边远(⌚)(yuǎn )山区的贵(⌚)州龙场驿(⌚)因(⌚)(yīn )此在路上(⌚)还几次(⌚)派人去想暗杀王守仁多(⌚)亏王守(shǒu )仁机智(zhì )做出(chū )决定了(⌚)投江自杀(⌚)的伪现场才难以逃(⌚)脱刺客回(⌚)到(⌚)贵州

二龙场(⌚)驿是个什么地方(fāng )

王守仁曾在自己的(⌚)何陋(⌚)轩记(⌚)中具(⌚)(jù )体描(⌚)述(⌚)过(guò )这种地(⌚)方始予(⌚)至无室(shì )以止能居丛(⌚)棘与在(⌚)(zài )迁于(⌚)东峰就石穴(⌚)而居之又(⌚)阴以湿(⌚)连住(zhù )的地方都(dōu )就没在这(zhè )里王守(⌚)仁根本(⌚)不(⌚)(bú )会又不是有(⌚)什么朝廷官(guān )员了只是过着和野(⌚)人一样的生活(⌚)他亲(⌚)自(⌚)(zì )来犁地有时采(⌚)野菜(cài )度日得(⌚)了(⌚)病(bìng )也(⌚)是没有(⌚)药只有靠当地的(⌚)(de )巫师跳大(⌚)(dà )神治疗

在这种离开故乡远远离开(⌚)熟悉(⌚)的(⌚)(de )城市生活的(de )地方王守仁(rén )对家人对朋友(yǒu )的思念与(yǔ )日俱增(⌚)可(kě )是(shì )他(⌚)最掀(⌚)心的是国事是朝政的糜(⌚)烂(⌚)但是他(tā )又帮不上忙这样的痛苦让他(⌚)溪水(⌚)清一跌照我白(⌚)发生(shēng )了什么(me )他忧(yōu )虑韶光(⌚)易逝忧(⌚)虑渺渺百年内吾道终何成(⌚)

恰恰(qià(⌚) )这个苦难历练了王守仁的意志让他(⌚)看透(⌚)了(⌚)富(fù )贵如尘(⌚)沙(shā )浮名亦(yì )柳絮他(⌚)在这样(⌚)的(de )逆境空(⌚)间(⌚)中(⌚)仍旧坚持(⌚)两个月自己的(⌚)求道之(zhī(⌚) )路(lù )深(⌚)(shēn )入天理之路(⌚)

三(⌚)王阳明如(⌚)何悟(⌚)出的(⌚)道

据王(⌚)阳(⌚)明年谱记载他在龙场驿(⌚)中日夜端居澄默以求静(⌚)一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始(⌚)之圣人(⌚)之道吾性自足(⌚)向之(zhī )求理(⌚)(lǐ(⌚) )于(⌚)事(⌚)物者误也乃以(⌚)默(⌚)记五经(⌚)之言而证之俱完全(⌚)吻合显然(⌚)这(zhè )日(⌚)积(⌚)月累(⌚)的探索求知再次完成了量变(⌚)到质变的过程的(⌚)过程(⌚)修(⌚)心(⌚)的(⌚)关键就是想明白了了其中的奥妙这(⌚)种(zhǒng )悟是可以剧烈人的一(yī )生也这个可以在某(mǒu )一个瞬间而(⌚)(ér )王(⌚)守仁的领悟就(⌚)发生在那一刹那(⌚)

关与他的悟道王阳(⌚)明年(⌚)谱(pǔ )是这样(⌚)记载的忽中夜京(jīng )山恪物石轩之(⌚)旨寤寐中(⌚)若有语人之(⌚)者禁不住呼(hū )跃从者(zhě )皆惊始知圣(shè(⌚)ng )人之道吾性安于向之求(qiú )理于(⌚)事物(⌚)者误也他好似一只虫子再次冲(⌚)破了(le )那一些(⌚)缠(chán )绕他(tā )的茧化(⌚)蝶而出数百年(⌚)间默记五经之言证之(⌚)莫不(⌚)完全吻合这(⌚)就是思想(⌚)史上(shàng )空(⌚)(kōng )前(qián )著名的(de )龙(lóng )场悟道

四王阳明悟出的道(dào )是(⌚)(shì )什(⌚)么

阳明悟得处

王守仁怀(⌚)疑人的良知是(shì )草木瓦石的良知风雨露雷日(⌚)(rì )月(yuè )星辰禽兽草木山川土石与(yǔ )人(⌚)原只一体故(gù )五(wǔ )谷禽(qín )兽之(⌚)类(⌚)皆可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故(⌚)能(né(⌚)ng )相(xiàng )通良(liáng )知天(⌚)理(⌚)心之本体本来(⌚)那是如(⌚)如不(⌚)动无善无恶(è )非善(⌚)非(fēi )恶的但(dàn )是人(⌚)在有所(⌚)不同的情景下(⌚)却有善意(yì(⌚) )善行(⌚)故(⌚)意(⌚)恶(è )行(⌚)好(hǎo )人也(yě )很有可能在这个特(⌚)定的事件的(de )情景下做(⌚)出决定恶事坏人也许也(⌚)做过(guò )好事

一个人要是不能(⌚)对的地分辨(bià(⌚)n )善和恶(è )把恶拿(ná )出来善(⌚)把善只(zhī )不过是恶那么他的良知(zhī )也会(⌚)又(yòu )出(⌚)现错(cuò )误此时的(⌚)心已经被私心和物欲(yù )掩没(⌚)了所以我人要很努(⌚)力(lì )使自己的心回到无善无恶(è )的状态才能有错(cuò )误的的良(⌚)知才能(⌚)错(⌚)误的的(de )穷理

阳(yáng )明心学这个可以胜知行合一(yī )三个字简洁的(⌚)语(⌚)言也应该(⌚)(gāi )是(⌚)现在(zài )说的知行合一致良知(⌚)应该(gāi )是去恶(è )为善那是存天(⌚)理灭人(⌚)欲所以王(⌚)阳明自己(⌚)总(⌚)结(⌚)道(dào )诚意正心是(⌚)学问大头脑(nǎo )是(shì )圣人教人(rén )第(⌚)一(⌚)义致良知三字真圣门(⌚)不(⌚)(bú(⌚) )立文(⌚)字吾一生所遇(⌚)讲学只不过致(zhì )良知三字

五为(wéi )什么只有王阳明(⌚)(míng )能悟出道

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道(⌚)儒三家兼学的结果他的(de )心(⌚)学也组建在儒家释(⌚)家和道(⌚)家(⌚)三家(⌚)思想基础上的(de )哲学(xué )

朱(⌚)熹

王阳明的心学是在陆九(⌚)渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即理(⌚)说主张宇宙叶白吾(⌚)心吾(⌚)心(⌚)即是宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小

朱(⌚)熹表(⌚)示异(⌚)议格物(⌚)致知强调怎么学习知识(⌚)的(⌚)重要性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的(de )增长而(ér )增长(zhǎng )的(⌚)那(⌚)样(yàng )的说法小编本人不(⌚)质疑历史(shǐ )上有(⌚)才的人(⌚)过多了而陆九渊强(qiáng )调什么明心学的目的(⌚)并不单本质只(zhī )学知识(⌚)完全(⌚)是替做一个(⌚)有道(⌚)德(⌚)的人

在人(⌚)的心理和行(⌚)为彼此间联系联系(xì )上朱熹怀疑(⌚)心有(⌚)人心与道心之分(fèn )道心是人(⌚)心的(⌚)主宰人心必须给予(⌚)道心的统领(lǐng )也(yě )就是(⌚)(shì )心统性(⌚)情陆九(⌚)渊(⌚)认(rèn )为心是人的(⌚)本质所在(⌚)的位置心是理理就是心而(ér )王(⌚)(wáng )守仁的(de )心(⌚)学特别(⌚)强调心即是(⌚)理确实受了陆九(⌚)渊的影响所以才(cái )后世也(⌚)把他(⌚)们总称为陆王

陆九(jiǔ )渊

我(wǒ )不记得在哪见到过(⌚)一(⌚)个故(⌚)事(⌚)王阳明(⌚)青(⌚)年(⌚)时有一个和尚朋友(yǒu )喜(⌚)欢与王阳明说禅谈(⌚)经(⌚)论(lùn )道某日这位(wèi )和尚(shàng )口(kǒu )占一偈(⌚)杯子扑落地响声明(míng )沥沥虚(⌚)空齑粉也狂心当下息(xī )

王(⌚)(wáng )阳明思索(⌚)许(⌚)久回赠的偈语(⌚)是春到花(⌚)香处处(⌚)秀山河大地(dì )是如(⌚)来从这里我们也可以猜想青年时(shí )期的王阳明(⌚)就在(⌚)认真(zhēn )思索心与道的(de )联系而且(⌚)他后来我们的心学很明(⌚)显(⌚)给予(⌚)了佛家(⌚)这些(xiē(⌚) )智(⌚)慧(⌚)的影(⌚)响

六笑语(yǔ )的一点感想(xiǎ(⌚)ng )

心学三圣雕像

从历史上看这(⌚)种现象的例子不胜枚(⌚)举从(cóng )周文王被囚禁创作(⌚)作(⌚)品周易司马迁牢(⌚)(láo )中著(⌚)史(⌚)(shǐ )记孙膑受刑写兵法韩(⌚)非子(⌚)狱中写(⌚)说(⌚)难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是(⌚)(shì )古代公认的圣(⌚)贤在龙场驿这种(zhǒng )艰苦的环境中他(tā )是没有击(⌚)倒对方(⌚)倒是(⌚)在些(⌚)修心创派了(⌚)自己的思想体(⌚)系待(⌚)到(⌚)今天他的心学无法形(⌚)成(chéng )了那里(lǐ )流派甚至还国内(⌚)传(⌚)播到了世界(⌚)但知行合(⌚)一依旧是(⌚)他的(de )精髓

事实上(shàng )有人(⌚)提(tí )过心学是中(⌚)国古代成功(⌚)学(⌚)最佳的位置(⌚)(zhì )指(zhǐ )导思想21世纪将(⌚)会是王阳明的世纪

参(⌚)(cān )考资料(⌚)王阳明年(⌚)(nián )谱