苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代的流派思想
• 2人的(⌚)感(⌚)官无法更全面的认(rè(⌚)n )知这(⌚)个世界修心能
• 3世(shì )界名画土耳其浴室如何理解(⌚)安(ān )格尔的

1苏菲的世界现当(⌚)(dāng )代的流派思想

一哲(⌚)学思想发展

自然(⌚)派哲学家

他们不会相(xiàng )信世上必定有某种(⌚)东西万物皆可以(⌚)推知(zhī(⌚) )衍生不过到最后仍然回归于(⌚)此(⌚)

而且泰利斯曾曾(⌚)扬言(⌚)万(⌚)物中(zhōng )皆神(⌚)在

赫拉克(⌚)里特斯指出世间的事物是(shì )要(⌚)比的假如我(⌚)们不曾病了(⌚)就肯(⌚)(kě(⌚)n )定不会知(⌚)道(⌚)健康的(de )滋(⌚)(zī )味(⌚)要是我们从来没(méi )有尝过飢饿的痛苦我们在(⌚)饱足时(shí )就绝对不会感(⌚)觉道开怀如果不是世上从来没(⌚)(mé(⌚)i )有有过战争(zhē(⌚)ng )我们(men )就(jiù )肯定不会好好的(de )珍惜(⌚)(xī )和(hé )平要是(⌚)也没冬(⌚)天春天(tiān )也绝对不(bú )会(huì(⌚) )提前到来(⌚)

德谟克利特的(⌚)确完全(quán )相信(xìn )有(⌚)一丁点力量或(huò(⌚) )灵(líng )魂介入(⌚)大自然的(de )变(biàn )化过程他认为世间(⌚)唯一(⌚)修(xiū )真(zhēn )者的(⌚)存在(zà(⌚)i )的(⌚)东西就唯有原子(zǐ )与虚空由于只我相信物质的东(⌚)西因此我(wǒ )们称(chēng )他为唯物论者(⌚)

雅(⌚)(yǎ(⌚) )典(diǎn )和苏格拉底(dǐ )

而雅典的哲(⌚)学家的兴(xìng )趣比较多(duō )在个人本(⌚)身与(yǔ )平均人(⌚)在社(⌚)会的地位

他(tā )们的看法是只(zhī(⌚) )不过哲学问(⌚)题也许有(⌚)答(dá )案但(dà(⌚)n )人类(lèi )永远不会不(bú )可(⌚)(kě )能拨开大自然及宇(yǔ )宙之(zhī )谜在哲学上(⌚)的的这(⌚)样的(⌚)看法被(bèi )被称(⌚)怀疑(⌚)论(lùn )

诡(⌚)辩术学(⌚)(xué )家(jiā )怀疑(⌚)我们可是难以(⌚)明白所有的自然(⌚)(rán )之(⌚)谜(⌚)的答(⌚)案却也可以绝对人类前提是自学要如(⌚)何(hé )约定生(⌚)活但他们宁愿(⌚)自己如此关心个(⌚)人(rén )在社会(⌚)中(⌚)的地位的(⌚)问题

我(⌚)们(men )清楚苏格(gé )拉底旺于雅典(⌚)他有(yǒu )生之年大半时(⌚)间都(⌚)在(⌚)市中心广场与市场等(⌚)地与(⌚)他遇见了的人闲聊(⌚)

因此他(⌚)对人的理性具有(⌚)无可撼动的(de )信(⌚)念并且他很显(⌚)然是一(yī )个(gè )理(⌚)性主义者(⌚)

苏格拉底(⌚)怀疑人要(⌚)是(⌚)违返自己(jǐ )的理(⌚)性(xìng )就不(⌚)(bú )会大家都快乐(lè )

柏(⌚)拉(⌚)图

柏拉图以为我们在周(⌚)遭(⌚)的自然界中(⌚)所见到的(⌚)一切详细事物都(⌚)这个可以诗中是一个肥皂(⌚)泡泡(⌚)(pào )因为(wéi )也没一(⌚)(yī )件存在于感官世界的(⌚)(de )东西(xī )是(⌚)永远不变的柏(bǎi )拉(⌚)图的(⌚)(de )观(guā(⌚)n )点是我(wǒ(⌚) )们这对这(⌚)些(⌚)不(⌚)停改变的事物不(bú(⌚) )很可能会有能够的认(⌚)识我们这对那些一类感(gǎn )官世界(jiè )的(de )具体看事物只能有意见或看法我们能能够熟悉的(⌚)只能那些我(wǒ )们可以句(⌚)子修(xiū )辞(cí )理智的思考来知(⌚)道(dào )一点(diǎn )的事物(⌚)

正是因为理性只能表(⌚)达永久不变宇宙(⌚)共(gòng )通(tōng )性的事物所以(yǐ )我们可(kě(⌚) )以(⌚)算理(⌚)智永(⌚)久不变而且是宇(yǔ )宙(⌚)共通的

柏(bǎi )拉图也完(wán )全相(xiàng )信自然界绝大部(bù )分的现象都只是之塔(⌚)形式(shì(⌚) )或理(⌚)型的(⌚)影(yǐng )子但(⌚)大多数(⌚)人活在影子互相(xiàng )就早(⌚)感觉到心满意足他们(⌚)(men )从不去思考是什么东西东西(⌚)投射出那些个影(⌚)子他(⌚)们以为(⌚)世间(jiān )就(jiù )仅有(⌚)影子哪怕从从未认清楚(chǔ )世间(⌚)万物都只(zhī )不过(⌚)影子也(yě )并且他(⌚)们相对于自(⌚)身灵魂永(yǒng )恒不(bú )灭的物质绝不(⌚)不在意(⌚)

洞(dò(⌚)ng )穴神话

因此养育(⌚)好孩童的责任(rèn )颇为重(chóng )大的事情并且万不(⌚)可由个人从事外(⌚)贸而(ér )必须由政府来全权负责柏拉图是第一位主(⌚)张建立私立学(⌚)(xué )校育儿所(⌚)和(hé )推展全时教育(yù )的哲学家

亚(⌚)(yà(⌚) )里士多(⌚)德(⌚)

柏拉图其实我(wǒ )们在(⌚)(zài )现实(⌚)世界中看到的(⌚)一切事物完全是只是(⌚)因为(wéi )更高层面的(⌚)(de )概念世界以及灵魂中这些事物(⌚)的影(yǐng )子亚(⌚)(yà )里士多(duō )德的主(⌚)张恰好(⌚)相反他(⌚)以(⌚)为(⌚)人(⌚)类(⌚)灵魂(⌚)中存在地(⌚)的(⌚)事(⌚)物并(⌚)非是(shì )只不过自然事物的影子(⌚)所以也就就是都是假的的世界

亚里士多德(⌚)强调指(⌚)出我(⌚)们对于自己感官未曾见过经验过的事物就不(⌚)(bú )可(kě )能有(yǒu )意识

质料(⌚)是事物分成(chéng )的材(⌚)(cái )料(lià(⌚)o )形式(⌚)则是每一件事(⌚)物(⌚)的极少数(shù )特(⌚)征

我们(⌚)也算质料总是会(⌚)致力于利用一(⌚)种(zhǒng )内(⌚)在的修(⌚)养(yǎng )的可能性亚里士多德如果说自(⌚)然界的(⌚)每(⌚)一种变化都是物(⌚)质从(⌚)潜能(né(⌚)ng )变化为基于(yú )的结果

一件事物的形(⌚)式(shì )不(⌚)仅那说明了这件事物的潜能也那(nà )说明了(le )它的极限(xiàn )

亚里士(⌚)多德想把大自然房(⌚)间内的东西都(⌚)彻底地地(⌚)分(⌚)门别(⌚)类他试图(⌚)(tú )会(⌚)显示自然界里(⌚)的每一件(⌚)事物都共同有(⌚)其隶属的类(lèi )目或(⌚)次类目

亚(yà )里士多德其实人类道(dào )门万物中(zhōng )最彻(⌚)底的生命(mìng )人能像植物(wù )一般迅速生长并吸收养分也能(néng )够像(⌚)(xiàng )动物一般有感觉并能移动(⌚)手(⌚)机之外人也有一个与众不同(⌚)的特(⌚)(tè )质那是(⌚)理性(⌚)的思考的能力(⌚)

亚(⌚)里士多德如果说大家都快(⌚)乐有(⌚)三种形式一种是过(guò )着享乐的生活一(⌚)种(⌚)是做(⌚)一(yī )个自由(yóu )而专门负责的公(⌚)(gōng )民另一种(zhǒ(⌚)ng )则是(⌚)做(⌚)一(⌚)个(gè(⌚) )思想家与哲学家而后他强调什么人要同(⌚)时都(⌚)(dōu )没有(⌚)达(⌚)到这三个(gè )标准才能不(⌚)能找到幸(xìng )福与满足

不管偏向(⌚)哪一个(⌚)极端生(shēng )活都会被(⌚)崩(⌚)裂

如果没有世间唯有植物(⌚)和动物就也(yě )没人(rén )是可(⌚)以区分猫和狗百合与鹅莓之间的有所不同(⌚)(tóng )植物和动物虽然也好好的活着但我们是(shì )唯一可(kě )以将大自然(rán )细加分类(lèi )的生物

希(⌚)(xī(⌚) )腊文(⌚)(wé(⌚)n )化

2人(ré(⌚)n )的感官(⌚)无法更(⌚)全面的认知这(zhè )个世(shì )界修(⌚)心能

就算(⌚)不扯灵魂当你静下心(⌚)来实(shí(⌚) )话(⌚)实说杂念专注一点时也会发现到你的分析能力(lì )成倍去理解(jiě )问题会(⌚)(huì )容易能(⌚)够做(zuò )到有条(⌚)有理(⌚)不少平时没尽(⌚)量到(⌚)的细节(⌚)(jiē )也绝(⌚)不(⌚)可能被发现到这样(yà(⌚)ng )一来恐(⌚)怕变得异常有(⌚)智慧(huì(⌚) )

3世界名画土(tǔ )耳其浴室如何(hé )理(⌚)解安格尔的

最擅长所描绘肖像画(⌚)及女(⌚)性全裸(⌚)之美的法国画(⌚)家(⌚)安格尔对女性美的深刻(kè )体(tǐ(⌚) )会是他(tā )不断(⌚)的创作泉(⌚)源就算是安(⌚)格尔也曾不由衷地埋(⌚)怨(⌚)过(⌚)绘(⌚)制(zhì )的少肖像画让(⌚)他没能在宗教神像历史画作上获(huò )得更高(⌚)的成就但有趣的是肖像画仍(réng )为(⌚)他夯实的基础了独特的(⌚)(de )地方的艺(⌚)术地位

安格尔笔下的那幅(⌚)泉是不属于(⌚)画中画这幅画集(jí )安格(⌚)尔毕生裸女画之(⌚)(zhī )大成五(⌚)十多年前画的土耳其浴室就出现在画(⌚)面中央让她(tā )拨弦夏(xià )威(⌚)夷吉他琴但画面中很(⌚)多裸女(⌚)的形态始终不咋(⌚)都正常安格尔对(⌚)绘(huì )画(⌚)(huà )的要求一丝不苟(⌚)更(gè(⌚)ng )加擅(⌚)于发挥色调背景构(gòu )图来营(⌚)造温馨画中女(nǚ )人的独特的地方神采

可以(yǐ )这样(⌚)以为安格(⌚)(gé )尔(ě(⌚)r )把一(⌚)生大部分(⌚)的裸体(⌚)印象(⌚)全(⌚)部(⌚)(bù(⌚) )灌(⌚)注在这幅土(⌚)耳其浴室上这座画布强烈散发(⌚)出女人(⌚)肉体(⌚)(tǐ )的活力然而(ér )这幅画(⌚)却反遭申请退货原因是公爵(⌚)夫(fū )人(⌚)看到土(⌚)(tǔ(⌚) )耳其浴室十分(⌚)震惊(⌚)她说这么说多裸女(⌚)的画(⌚)面怎(⌚)能够挂(guà )在家(jiā )里呢

只不过也有人以为浴女(⌚)这幅(⌚)(fú )画越发很典雅而这幅画竟是画家靠着想(⌚)象力所创作作品出(chū )来(lái )的法式(shì )土耳其浴安格尔(⌚)是在(⌚)还没有模特的情(⌚)况下创作出的(⌚)在画面的色彩运(yùn )用(⌚)和创作观念方面安格尔虽说改变了肯定不写(xiě )实(⌚)的本来面目却(⌚)让游客观赏者非常注意一点到画中主角(⌚)(jiǎo )的特征与个性的诠释