日本浮世绘的相关内容

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7推荐

分类:电影美国2016

主演:卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演:李泰京

日本浮世绘的相关内容剧情简介

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日(rì )本浮世绘的相关内容

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)世(⌚)绘样式(⌚)的展开比较多是在版画中(⌚)进(⌚)行的在形(⌚)式(⌚)方面曾经的浮(⌚)世绘版画母胎的是(⌚)木版(bǎn )插图本在(⌚)(zài )内容上下(⌚)一(yī )界其母胎的(⌚)则是宽永风俗(⌚)画(huà )木(mù )版(⌚)画在日本(⌚)曾作用于佛画17世(⌚)纪历(⌚)来(⌚)造成新(⌚)传入的明朝木版插图本的(⌚)影响在宽永(⌚)年(nián )间不能形(⌚)成日本(⌚)木版插图(⌚)的明确(⌚)的阶段17世纪后期下一界浮世草子前驱的新(xīn )插图本适应发展(⌚)迅(⌚)猛市民阶级(jí )的(de )要求相继稿(gǎo )本并(⌚)取(⌚)宽永(yǒng )肖像(⌚)画样式江户以1657年(⌚)的大(dà(⌚) )火为契机市(⌚)民(⌚)阶层滔天大(dà(⌚) )浪移殖京都文化并凭空创造一人文化的热潮内的初(⌚)刊众(zhòng )多(duō )色(sè )情插图本在木版插图上(⌚)(shàng )也直接出(⌚)(chū )现(xiàn )新鲜(⌚)的所创(chuàng )造的欲(⌚)图直到最后师宣再(⌚)次(⌚)出现(⌚)时(⌚)风俗(⌚)画(⌚)制作的(⌚)据点始终在京都与浮(⌚)世(⌚)绘版歪相关的插图本新动向也简(⌚)(jiǎn )单的(⌚)方法在京都衰落可是由(⌚)于悠久的(⌚)传统环境(jì(⌚)ng )的原因木版单张印刷业不太高度发(⌚)达因而浮世(⌚)绘(huì )木叛(pàn )画始(shǐ(⌚) )祖的(de )桂冠戴到了铃(líng )木春(⌚)(chūn )信的头(tóu )上京都(dōu )的西(xī )川袖(xiù )信16711751的业(⌚)绩同样愿意(⌚)注意(⌚)但活动年(niá(⌚)n )代稍(⌚)迟于(⌚)师宣袖信除此之外(wài )肉笔画外还有大(⌚)量的歪本插图本可(⌚)与(⌚)江户浮世绘(huì )师正面抗(⌚)衡(⌚)并(bìng )且(⌚)大多(duō )为墨印题材大部分(⌚)是美人(rén )风(⌚)俗(⌚)图他最擅长(zhǎng )以京(⌚)(jīng )都风(⌚)格(gé )的(de )精巧(⌚)细致温软的曲(⌚)(qǔ )线将(jiāng )女性柔(⌚)美(⌚)的(⌚)姿态表现出在版画(⌚)上所以具有(⌚)新的意义他的美人画极大的刺激了(⌚)奥村政信石(shí(⌚) )川(⌚)丰信(⌚)等江户浮世绘师特别是(⌚)相(⌚)对(⌚)于铃木春(⌚)信美(⌚)(měi )人(rén )画样式的建立起(⌚)(qǐ )着重要的作(⌚)用在江户继清信清(qīng )倍永平安等人后霸气登场(chǎng )的是奥村政信16881754西村重长(⌚)1756石川丰信(xìn )17111785乌居(⌚)清满17551785等在他们亢奋(fèn )状态的时期(⌚)内浮(⌚)世绘版画(huà )中又产生了红绘漆(⌚)绘(huì )由原(⌚)先的丹绘(⌚)反展(zhǎ(⌚)n )为更先进(jìn )科学的手工着色方法再反(⌚)(fǎn )展为初(⌚)级和中级彩印红(⌚)印阶(⌚)段在外在表现方法上(⌚)还受京都浮(⌚)(fú )世绘(huì )的(⌚)影响整体上纤细化抒情化(⌚)红(⌚)绘(huì )是(⌚)用红颜料代(⌚)替丹再另外那些四五色再(zài )细(⌚)心(⌚)分色(sè(⌚) )描摹的方法漆绘是在红绘中的头发和衣带的(de )着墨部分(⌚)(fèn )掺胶而(⌚)才(⌚)发出漆一样的光泽(⌚)再撒金粉而平添光彩(⌚)的原因红绘这一名称(⌚)易与红(hóng )印绘判(pàn )然故普(⌚)片(⌚)将它和(⌚)在漆绘中(⌚)漆绘(huì )创(chuà(⌚)ng )造者我听说过(⌚)是奥村(cūn )政信他你乃浮世(⌚)绘师(shī )又是出版(bǎ(⌚)n )商富(⌚)于(⌚)幻想原本常规西川袖信的画风(⌚)自(⌚)己制作柔和(hé )温(⌚)润的墨印和丹绘(⌚)17151720年间用漆(⌚)绘手法自己制作美人画和(⌚)(hé(⌚) )演员画就做推(⌚)广了(⌚)这个新比这稍迟而于1730年代(dài )出现(⌚)的浮(⌚)绘据说也由政(zhèng )信行业首(shǒu )创浮绘(⌚)是(⌚)将欧洲的建筑(⌚)透视远近法诧异地主要是用于所(⌚)描绘街景游廊剧场也差不多(duō(⌚) )初(chū )几采用了当时京都(⌚)和(⌚)江户市民引为贵重的(⌚)蒂机械一(⌚)种聚(⌚)光观测(cè )镜这充分上级主(zhǔ )管(⌚)部(⌚)门出他(⌚)尽量(liàng )社会动向的性格(gé )发(⌚)明红印大约(⌚)是(shì )1740年(niá(⌚)n )肯定受到从长崎(⌚)再输入的(de )中国彩(⌚)(cǎi )印版画的启(qǐ )迪当初是常规红和绿及以外例(⌚)外色(sè )彩奥村政信西村重长老早就(jiù )吸纳这种新手法自己制作出最优秀作品红印从1760年(⌚)(nián )顷渐渐(⌚)增(⌚)(zēng )加色彩向多色数码印刷发(⌚)展(zhǎ(⌚)n )它(⌚)另外以后锦(⌚)绘的准备阶段具(⌚)有重要(⌚)意(yì(⌚) )义(⌚)它的渊源依附(⌚)缩小(xiǎo )的(de )大和(hé(⌚) )绘大和绘是专(zhuān )供贵族鉴赏(⌚)和在上(shàng )层社会(⌚)中广泛流行(⌚)的(⌚)一种内(nèi )带浓(⌚)郁装(zhuāng )饰(shì )性的艺(⌚)术而浮世绘(huì )是态(tài )度(⌚)(dù )民间日(⌚)常生活(huó )和情趣的一种艺术(⌚)形式浮世绘曾经在以(⌚)美人(⌚)绘和役(⌚)者绘(huì(⌚) )戏(⌚)剧人(⌚)物画为主要注意(⌚)题(⌚)材(cái )听说后来渐(⌚)渐再次(cì )出(chū )现了(le )以相扑风景花(huā )鸟包括历(⌚)史故事等为题材的作品画面的着色开(⌚)始唯有黑白两色逐渐发展中(zhōng )为简单点彩(⌚)色后来拥有多(duō )色(⌚)的(⌚)锦绘(huì )日本元禄时期的菱(líng )川师宣(⌚)是浮世(⌚)绘艺术(shù )的创始人为日(⌚)本绘画史(⌚)再打开(⌚)了新的境(⌚)界浮(⌚)(fú )世绘一经(⌚)出(⌚)世就造成了南疆市民的喜爱那样(yàng )的版画(⌚)的构成与我国(⌚)古代版(bǎn )画的画印方法同一由画师(shī )雕师(⌚)拓(⌚)师按顺序分工合作(⌚)来(lái )完(⌚)成是需(⌚)(xū(⌚) )要由(yóu )画师(⌚)写画再由雕(⌚)师刻版最后(⌚)由拓师听从画(huà )面不同(tóng )色(⌚)彩分别印拓(tuò )成(⌚)画这种在木板平面上(⌚)刻出紧(⌚)张而又精致的线条再彩拓成(⌚)画的非常(⌚)高超技术曾(⌚)被西方画家(⌚)视为一(⌚)种(⌚)匪夷所思的技艺不断(⌚)(duàn )浮世绘艺术(⌚)的发(fā )展涌入出许多(⌚)著(⌚)名画师以外创始(shǐ )人菱川师宣外也(⌚)很著名的有挑开浮世绘的(⌚)黄金时(⌚)代帷(wéi )幕的铃木(⌚)春信美人(⌚)绘大师鸟居(jū )清长(zhǎng )与喜多川歌吕戏(⌚)剧绘巨匠(⌚)(jiàng )东洲斋(zhāi )写(⌚)乐另外写(⌚)(xiě )实派大(dà )师葛(⌚)饰北(⌚)(běi )斋包括(kuò(⌚) )将风景绘技巧推上顶(⌚)峰(⌚)的(⌚)一立(lì )斋广重等(děng )名师以内六人被称作(⌚)六大浮(⌚)世绘(⌚)师浮世(⌚)绘(huì )艺(⌚)(yì )术(⌚)占(⌚)据地日本画坛二百六(⌚)十余年直至明治维新拉开序幕(⌚)前逐渐完全消失这颗跨越三个世(⌚)纪的东洋艺术明珠在(⌚)(zài )世界美术史(⌚)上抢走它辉(huī )光的(⌚)一页(⌚)

日本的浮世绘与中国的工笔画有什么区别与(⌚)联

一二者的联系1部分绘画内容的是(shì )一样(⌚)(yàng )的(⌚)两种绘画(⌚)形式都在(zài )绘画的(⌚)内容(⌚)(róng )上有(yǒu )着极为浓(nóng )郁的本土气息有(⌚)四季风景各地名胜特别(⌚)不善于(⌚)表(⌚)(biǎo )现出来女(⌚)性美有(yǒu )很高(⌚)(gāo )的写实技(⌚)巧为社会(huì )所欣赏人2都有很高的(⌚)艺术价值日本的(de )浮世(shì )绘(⌚)在亚洲和世界(⌚)艺术中历(lì )经三百(bǎi )余年引响(⌚)深(shē(⌚)n )及欧(ōu )亚各地(⌚)十九世纪欧洲从(⌚)古典主义到印象(⌚)主义诸流派大师(⌚)也立时造成别种画(huà )风的启(⌚)发但浮世绘更(⌚)具很高的(⌚)艺术价值(zhí )3都(⌚)对世界绘画艺(⌚)术才(⌚)能产生非常深远(yuǎn )日本的浮世绘(⌚)和中国工笔画也(⌚)是(⌚)自己国(guó )家的文化(huà(⌚) )艺术都贞洁戒着一种奇特(⌚)的民族艺(yì )术并(⌚)长长地影(yǐng )响(xiǎng )大了世(shì(⌚) )界别的各(⌚)地的绘(⌚)画中国的工笔画发(⌚)展历(⌚)(lì )史悠(yōu )久(⌚)从战(zhàn )国到(⌚)两(⌚)宋工笔画的创作从(⌚)天(⌚)真幼稚走出(⌚)(chū )了长大成熟工(gōng )笔画建议使(⌚)用尽其(⌚)脉理的手段(duà(⌚)n )取神得形(xíng )以线(⌚)立形以形达意获取神态与形体的仙魔无(wú )界统一(⌚)工笔(⌚)画(huà )在长期的历史发展(⌚)中建立起了一套严整的技(⌚)法体系(⌚)最大限度地形成这一(yī )画(⌚)(huà )体的独(⌚)特(⌚)风格面貌二两者的(⌚)区别1表现(xiàn )手法相(⌚)(xià(⌚)ng )同(⌚)日本的(de )浮世绘(⌚)能继(⌚)(jì )承唐代绘(huì )画风格重神轻形色彩清(⌚)淡一点明(⌚)亮地多用(yò(⌚)ng )淡彩中国(⌚)工笔画从明(⌚)代(⌚)后就(jiù )开始吸收(⌚)西洋画法技法着(zhe )色效果结束极为丰富崇尚形(⌚)神兼备(⌚)多(duō )用重彩软件渲染着色粗大2表现形式相(xiàng )同浮世绘是日本的风俗画(⌚)版(⌚)画它是日(rì(⌚) )本江户时代16031867年间也叫德川幕府时代(dài )衰落的一种(zhǒng )独(dú )特的地(⌚)方(⌚)民族(zú )特色的艺术(⌚)(shù )奇葩(pā(⌚) )是是个的花(huā )街柳巷艺术(⌚)要(yà(⌚)o )注意(⌚)描绘出(chū )人们日常(cháng )生活(⌚)风景和演(⌚)剧而中(zhōng )国工笔(⌚)画主要注意以(yǐ )山水及诸禽鸟花卉等(⌚)工笔(⌚)画以精(jīng )谨(jǐn )比较细腻的笔法描(⌚)绘出景物的中国画作为(wéi )外在表(biǎo )现

怎么评价日本的浮世绘

对(duì(⌚) )日本的浮世绘(⌚)最准(⌚)确的评价应该是淫艳与魅惑(⌚)

浮世绘是日(⌚)本(běn )最具特色(⌚)的(de )绘(⌚)画艺(⌚)术之(zhī(⌚) )一也岛国传(chuán )统(⌚)文化的最重要组(⌚)成部(bù )分但他不得(⌚)已(⌚)提(⌚)道的是(⌚)浮世绘(⌚)毕(bì )竟(⌚)并非(fēi )什么东(⌚)西高(⌚)雅的艺术也没法再次蝉联大雅(yǎ )之堂(⌚)毕竟(⌚)(jì(⌚)ng )浮世绘(huì )本身应该是一种渐渐衰落于花街柳巷的绘(⌚)画(huà )装(zhuāng )饰

反正(zhèng )浮(fú(⌚) )世绘之名(⌚)本身就指(zhǐ )明了其性质

浮世即为尘世俗世之意浮(⌚)世(⌚)绘则(⌚)是态度俗世景象的绘画这(⌚)种俗世景象初(⌚)(chū )始(⌚)时所(suǒ )指的那就是花街柳巷的春情艳景说得再不(⌚)委婉(wǎn )些最(⌚)初的浮世绘(⌚)那就是日本的春宫(gōng )图态度(⌚)的(de )是古代日本的春情交易

日本(⌚)的浮世绘(⌚)兴(⌚)起于江户时(shí )代并(bì(⌚)ng )对后世(⌚)产(chǎn )生了(⌚)重要影响(xiǎng )

浮世绘一种装(zhuā(⌚)ng )饰绘画其兴起与(⌚)古代(dài )日本的(⌚)情(qíng )色(sè )产业有直(⌚)接关系在江户时代即1050年1603年至(zhì )1867年的原因(⌚)(yīn )日本商业(⌚)的繁盛和社会风气(⌚)的(⌚)开放许多花街柳巷应运而出

那些个(gè )纸(zhǐ )醉(⌚)金迷的场(⌚)所也没少装(⌚)(zhuāng )饰与点(diǎn )缀而与之相适应(⌚)适应的浮山宗(⌚)浮(⌚)世绘浮世绘的题材也(yě )全(⌚)都也是床(⌚)弟

肯定以外只不过是的情色场(⌚)景外也些表现日(⌚)本风土人情的(⌚)浮世绘(⌚)当然了总体来说浮世绘还多是(⌚)些花街柳巷的题(tí )材(cá(⌚)i )

随着时(shí )代的发展浮世绘的绘画技(⌚)艺也被其(⌚)余(⌚)形式的绘画(huà )或(⌚)艺(⌚)(yì )术(⌚)所(suǒ(⌚) )合理(lǐ(⌚) )借鉴(⌚)如(⌚)果不是(shì )不甑别人(ré(⌚)n )们(⌚)非常(⌚)容易将后世的日本风俗画(huà )与江户时代的浮(⌚)世绘相混肴(⌚)

不过浮世绘是(shì(⌚) )本身(⌚)日(rì(⌚) )本特色和岛国风情的(⌚)绘画(⌚)形式(⌚)是某(mǒu )种特定(⌚)历史环境下的产(⌚)物哪(⌚)怕其表现出内容(⌚)多(duō )有情色意(yì )味(wèi )但在(zài )绘画技巧上(⌚)应(⌚)该(⌚)颇(⌚)显(xiǎn )成就的

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