• 1八旗弟子(⌚)指的是哪(⌚)些人
• 2清朝的八旗旗主是多(⌚)大的官
• 3历史上满(mǎn )族的八旗是如(rú )何区分的
• 4清朝灭亡后那些八旗子弟都去了哪里

1八旗(qí )弟子指的是哪些(⌚)(xiē )人

后又(⌚)添建(⌚)蒙古八(⌚)旗和汉军(jun1 )八(⌚)旗

八(⌚)旗人的后代称(⌚)八(⌚)旗子弟

2清朝的八(bā )旗旗主是多大的官

在满清的前期(⌚)八旗(qí )旗主就等同于各旗的皇帝每个旗(qí )的(⌚)实力取决于自己原辖多少个牛(⌚)录一个(⌚)牛录(⌚)是三百人下(xià )辖(⌚)(xiá )的牛录少嘛(⌚)(ma )旗的(de )实力越(⌚)强(⌚)(qiáng )旗主(zhǔ )的(⌚)地位越高(⌚)比如正黄(huáng )旗就有四十五个(⌚)牛录而实力最差的(de )镶(xiāng )白旗只有(⌚)十(⌚)五个(⌚)(gè )牛录

在东北的时(⌚)候旗主在(⌚)满(⌚)清朝廷(tíng )内的(de )话语权大部分大都取决自己的实力还(há(⌚)i )没(méi )了满(⌚)清入关旗(⌚)主(zhǔ )的权(⌚)力就结束和皇权才(cái )能产生(shē(⌚)ng )了冲突(tū )皇帝想要把权(⌚)力都集中在一起到自(⌚)(zì )己手上但是单独的旗主不(⌚)不会(⌚)愿意占下自己的权力还如果能能重(chóng )新恢复在东(dōng )北(⌚)时八王议政的(⌚)局面

但(⌚)这个时候天下(⌚)已经平定叛乱皇权(quán )聚集是大趋势从顺治又开始(⌚)就断的的消弱各(⌚)旗(⌚)旗主的权力到了乾隆朝的时候各(⌚)旗的(⌚)旗主基本都(dōu )巳经好像(⌚)没什么实际中(⌚)权(⌚)力这时候的(⌚)旗(⌚)主更像是一(⌚)个(gè )荣誉称(⌚)号(hào )

说白的八旗(⌚)旗主这(zhè )个时候(⌚)更像(⌚)是一个公司的股(⌚)东又不能不好算参与公司的运作仅有分红(hóng )的(⌚)权利了所有的(⌚)权(⌚)力都早就集中于皇帝也(yě )就是ceo手里

而到了(⌚)后(hò(⌚)u )期满清朝廷基本(⌚)也(yě )被汉化所谓(⌚)的旗(⌚)主(zhǔ )是(⌚)一个称呼(⌚)大家也并不在意这种(⌚)旗主了有所(⌚)谓的(⌚)八旗基本是也彻底消失(shī )八旗(qí )这时是一个(gè )领钱(qián )粮的理(⌚)由

3历史上满族的(⌚)(de )八旗(qí )是(⌚)如(⌚)何区分的

八(bā )旗是清朝(cháo )特有的集军事生(⌚)产和行(háng )政管理于(yú )一体的(⌚)(de )社会(⌚)组织旗(qí )下之人称作(⌚)旗人或八旗(⌚)(qí )子(zǐ )弟八(bā )旗(qí )的雏形(xíng )来自于(⌚)明代女真人满洲人的射猎(liè )小队牛录努尔哈赤将这一制度(⌚)进行了改(gǎi )善于1615年正式(shì )创立八旗(qí )依位次(cì )分为(⌚)镶黄正黄正(⌚)白正红镶(xiāng )白镶红正蓝镶蓝八个旗色(sè )随后(⌚)数十(shí )年的(⌚)征(⌚)战(zhàn )和发展过(guò )程(⌚)中又逐渐吸(⌚)收了(le )蒙(⌚)(méng )古汉人等(⌚)族群而(é(⌚)r )增设蒙古和(⌚)汉(⌚)军八旗形成了一个以满(⌚)洲为核心蒙古汉(⌚)军为主体的多族群联合的社会(⌚)(huì )集团

可是整(⌚)体上八(⌚)旗有满洲蒙古(gǔ )汉军三部分之分但具体一点(⌚)而论八旗中的(⌚)族属成分要(⌚)无比古怪它(⌚)主要(yào )注(⌚)意(⌚)(yì )以满(⌚)洲(⌚)为核心(xīn )以汉蒙古为(⌚)主(zhǔ(⌚) )体辅(⌚)以高丽索伦锡(xī )伯回和俄(é )罗斯(⌚)等族群哪怕还曾(⌚)一度(dù )有安南(ná(⌚)n )人(rén )组建族源为(⌚)(wéi )汉人(rén )者比(⌚)较多原属于汉军八旗一部分隶(⌚)属(shǔ )于(⌚)内务府旗(⌚)鼓佐领(⌚)下的包衣组织另(⌚)有一部分为满洲(zhōu )旗(⌚)份下的正身旗(⌚)人族源为蒙古者通(⌚)常隶(lì )属(⌚)于蒙(⌚)(méng )古八旗少部(bù )分隶籍于(⌚)满(⌚)洲八旗有根(⌚)本不会部分(fè(⌚)n )曾(⌚)在明朝做(⌚)官者隶属于汉军族源为高丽者(⌚)比较多隶属于于(⌚)八旗(qí )满洲旗分佐领(⌚)下剩余大部分隶属(shǔ )于内务府高丽佐(zuǒ )领下的(⌚)包(⌚)(bāo )衣(⌚)组织(⌚)索伦锡伯等要注(⌚)意为天聪崇(chóng )德年间和清兵入关后(hòu )被(⌚)调往八旗的新满洲(⌚)族源为(⌚)回人者主要(⌚)注意为乾(qiá(⌚)n )隆(⌚)年(⌚)间(⌚)来京居住的(⌚)地方(⌚)的和卓(⌚)非盈利(lì )组织会计部属阿(⌚)尔(⌚)巴津人则来于(yú )顺治(⌚)康(kāng )熙年间(⌚)归附清朝(⌚)的俄罗斯人(rén )清廷将其投诚(⌚)在镶(⌚)黄(⌚)旗满洲(⌚)第(dì )四(⌚)参领(⌚)第十七(qī )佐领学名俄罗斯佐领

八(⌚)旗内部的(de )各色(⌚)人物中(⌚)大体上可以分为外八旗人包衣和旗下家奴三种外(⌚)八旗即八旗(⌚)中的旗分佐(⌚)领通常来源于(yú )入(rù )关前的神圣(⌚)民阶层确实(⌚)是八旗的(de )中坚力(⌚)量上至天潢贵胄豪门世家下至普通地的八旗(qí )子弟中间虽说未(wèi )知着许(⌚)多(⌚)爵职(⌚)等级但都同属于什(shí )么这个(⌚)阶层(cé(⌚)ng )包衣则(⌚)是(⌚)伺(sì )候皇帝旗主宗室(shì(⌚) )领主的家(⌚)内(nèi )奴仆和庄园壮丁但包(⌚)衣在法律上并没有(⌚)贱民(mín )的身份事(shì )实(shí )上(shàng )属(shǔ )于大清(qīng )律例(lì )中良人(⌚)的(⌚)范畴(⌚)内(nèi )务府(⌚)包括大部(bù )分下五(⌚)旗包(⌚)衣(⌚)是目观(⌚)旗人(rén )手中掌握其它的户口有的还具备(bè(⌚)i )自己的旗下家(jiā )奴包衣因战功(⌚)或皇室(⌚)垂顾也可(kě )改隶于旗分佐领下这(zhè )又是抬(⌚)旗的一种企业旗家奴(⌚)则是(⌚)八(⌚)(bā )旗(⌚)大臣和(⌚)大多(⌚)数旗人(⌚)的家(jiā )仆(⌚)他们(⌚)也没(⌚)独(⌚)立户籍隶属于主(zhǔ )家(jiā )名下(xià )所以又被被称(⌚)户下人或八旗户下家(jiā )人旗下(⌚)家奴一类大清(⌚)律例中的贱民之地位没能进行科举或出仕清初哪怕普通地旗(⌚)兵亦广泛的手(⌚)(shǒ(⌚)u )中掌(⌚)握家奴他们中(zhōng )的(⌚)很多人都(⌚)另外随丁(⌚)同(tóng )主人(⌚)征(⌚)(zhēng )伐在拿到战功后可完成单独的证(⌚)券(⌚)公司开户拥有(yǒu )办理开户人但仍(réng )与正身旗人其他在(⌚)选兵方面只能任职等级最多的步(⌚)甲(⌚)(jiǎ )清(⌚)中(zhōng )后期八旗生计问题突显(⌚)(xiǎ(⌚)n )出大量旗下家(⌚)奴被放出或(⌚)卖(⌚)与(⌚)汉人(rén )主(⌚)(zhǔ(⌚) )家(⌚)很多旗(⌚)人(⌚)已再次手(shǒu )中(⌚)掌(⌚)握家奴大量办(⌚)理开户人(⌚)也(yě )被乾(qián )隆帝(⌚)当即(jí )下令出旗但仍(⌚)有(yǒu )少部(⌚)分开户(hù )后家奴毕(bì(⌚) )竟历(lì )年已久(jiǔ )无从考辨(biàn )来(lái )源而跻(jī(⌚) )身于正身旗人(⌚)行列

4清(⌚)(qīng )朝(cháo )灭(⌚)(miè )亡(⌚)(wá(⌚)ng )后那些八旗子弟(⌚)都(dōu )去了哪(⌚)里

依(yī )据(⌚)什么(⌚)调查在(⌚)(zài )辛亥革命后(⌚)终日(rì )露宿街(⌚)头打(⌚)零工的满族人(⌚)约占到20之外投(⌚)效国民(⌚)政府和(hé )逃(⌚)亡的外现在的(⌚)满族(⌚)人过着和汉(⌚)族人一(⌚)样的生(⌚)活现今(⌚)的北京一(⌚)带满人(⌚)占(zhà(⌚)n )了很大(⌚)比例不过也仅仅是(⌚)举着个(gè )满(⌚)(mǎn )人后裔(⌚)的名头罢了吧基本上(shàng )都汉(hàn )化了