藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特色(sè )是什么(⌚)
• 2哪些运动员曾(céng )登上珠穆朗玛(mǎ )峰
• 3哪些运动(⌚)员登上过珠(zhū )穆朗玛峰(fēng )

1藏戏的特(⌚)色是什(⌚)么(⌚)

面具(⌚)戏

藏戏(xì )的面具戏(xì )形态(tài )与古希腊(⌚)戏剧十分有几分(fèn )相似

世(shì )界(jiè )文明刚(gāng )又出(⌚)现奇(⌚)葩(⌚)之时古希腊(là )的戏剧体(⌚)裁偏文科类艺术形式在雅典诞生了那(nà )时在露大剧(jù )场演出剧(jù )中男(⌚)女人物(⌚)(wù )各(gè )有(⌚)定(dìng )型(⌚)的面具(⌚)演(yǎn )员完全(⌚)是男(⌚)的(⌚)(de )女(nǚ )角和合唱队都由男演(⌚)员饰演过演(⌚)员用面具罩着所(suǒ(⌚) )有的(⌚)头(⌚)面(mià(⌚)n )具(⌚)的嘴部还(⌚)藏着一只扩音的铜器而巨古(gǔ )希腊时代舞台演出(⌚)是(⌚)宗(⌚)教仪式的一个组成部分(fèn )特别是希腊悲剧仍然(rán )类似(sì )宗(zōng )教(⌚)色彩内容题材多采(cǎi )自歌(⌚)(gē )颂(⌚)酒(⌚)神和荷(⌚)马史诗(shī )中(zhōng )的神(⌚)话与英雄(xió(⌚)ng )的传说我国早期(qī )的戏曲追溯其起(⌚)源也从(cóng )祭神(shén )仪式正在的(⌚)(de )远(⌚)古(gǔ )的巫(⌚)觋稍微有(⌚)点(⌚)像后代的跳(⌚)神以(yǐ )歌舞来娱神祛灾求平安祝(zhù )告丰(⌚)收以后出(⌚)现了一类以歌舞技(⌚)艺娱人(⌚)的俳优如优孟优(⌚)旃像汉代的东海(⌚)(hǎi )黄公会出现白(⌚)虎演员是(⌚)(shì(⌚) )上戴老(lǎo )虎面具表演的当时(⌚)戴面具音(yīn )乐会的称做象人唐代的大(⌚)面(miàn )戏是(shì )专门(mé(⌚)n )带上面具音乐(⌚)会的一种戏(xì )剧形式兰(lán )陵王应该是著(⌚)名的一出大面戏唐代的(de )这种乐舞(wǔ )曾(⌚)被当(dā(⌚)ng )时日本(⌚)的遣(⌚)唐使去(⌚)学习了(⌚)去流传(⌚)下来一千数百年到现在有(⌚)(yǒu )一部(bù )分能演出(chū )戴(⌚)面具表演对观(⌚)众去欣(xīn )赏戏剧艺术是有伤害到的(de )想罢到宋元戏曲(⌚)时脸部的化妆(zhuāng )艺术发展起来了到明清化妆艺术进一步反展(zhǎn )自然形(xíng )成了(le )脸谱(⌚)艺术(shù )而藏戏的面具(jù )虽然一开始都是充(⌚)斥宗教(⌚)哑剧性(xìng )舞(⌚)蹈仪式羌姆(mǔ )藏戏早期的演员也是男的(⌚)有(⌚)了面具(⌚)也便于掌握(wò(⌚) )男演(yǎn )员(yuán )什么角(⌚)色(⌚)女角像党木隆这样的(de )风疹(⌚)(zhě(⌚)n )疙瘩而发展中得(⌚)(dé )比较充分的藏戏团确实早就有(⌚)了女(nǚ(⌚) )演员哪怕(pà )又出现了(⌚)女(⌚)明星(⌚)但(⌚)等到(⌚)1960年民(mí(⌚)n )主(⌚)改革前在一(⌚)年一(⌚)(yī )度(⌚)的雪(⌚)顿节只准男演员(⌚)(yuán )进罗布林(lín )卡给达赖演(yǎn )藏戏(xì )再(zài )则(zé )藏戏的面(⌚)具也早就(⌚)发展了即也(⌚)不(⌚)是你是什么演(⌚)员都带上面具(⌚)其主要注意角色反倒不戴(⌚)像(⌚)诺桑王子(zǐ )帅的王子与仙女(⌚)云卓拉姆就(⌚)化妆不成俊俏红(⌚)润饱满的脸谱(pǔ )来表(⌚)演有点(diǎ(⌚)n )丑角(jiǎ(⌚)o )也扑上(⌚)指(⌚)粑作白脸儿涂(tú )上锅灰(huī )成妖魔鬼(⌚)怪(⌚)的黑花脸黑底中(⌚)画上红的嘴唇绿的(⌚)眼窝再配上眼白(⌚)(bái )和白长的獠牙其形(⌚)象比什(shí )么都可怕

浓(⌚)烈的宗教(jiāo )色彩

从思(sī )想活动的思想内(⌚)容上说藏戏受(⌚)宗教影响较深它的传(⌚)统剧目中既有反(⌚)映西藏本(⌚)土宗教巫笨的(⌚)神灵和祭仪(⌚)的(⌚)内容又有佛教的人物和演义(⌚)故事著(zhe )名(⌚)(míng )的(⌚)八大(dà )悠久的传(⌚)统(tǒng )藏戏有(⌚)的本身(⌚)那是佛教典故如(⌚)智美更登它出自于(⌚)藏译经藏方等部太子须大努经是参照(⌚)释迦牟尼(⌚)所(⌚)遗弟子讲的一个(⌚)故事改(⌚)写而成有的是从佛本生故事发展而来(⌚)如诺桑王子故事依附于(⌚)上级主管部门释迦牟尼本生事迹(⌚)的藏译经藏订珠尔百世如意(yì )藤六(⌚)十四品诺桑明(míng )言(⌚)17世(shì )纪末至18世纪(⌚)初(⌚)被人(rén )称(chēng )做定(dìng )钦疯子的(⌚)后藏(⌚)俗官次(⌚)仁(rén )旺(⌚)堆将前人和各地(⌚)民间戏班(bān )编述得比(bǐ )较(⌚)比较古(⌚)奥的诺(⌚)桑故事(shì )重(⌚)新(⌚)创作(zuò(⌚) )而成再如(⌚)(rú )白玛(mǎ )文巴编演的(⌚)是莲花(⌚)生佛(⌚)(fó(⌚) )的本生(shē(⌚)ng )故事有的(de )是由高僧活(⌚)佛(fó(⌚) )依据民间故(⌚)事(shì )改遍疾(jí )飞的(de )如顿月顿珠它是五世班(bān )禅洛(⌚)桑(⌚)益西(xī )因见(⌚)到社会上有人不讲佛法和宗教界有人不守戒律(lǜ )的现象将民(⌚)间故(gù )事尼(ní )玛维色与(yǔ )达娃维色编译(⌚)程序(xù )成的藏戏另如(rú )卓(⌚)娃桑姆据传由五世达赖派往(⌚)门隅地区的(⌚)(de )中(⌚)心(⌚)门达旺持(⌚)掌政教(⌚)大权的(⌚)门巴(⌚)族(⌚)喇嘛梅(méi )惹嘉措依据门隅地区历(⌚)史传(chuán )说曼扎岗(gǎng )国(⌚)卫格勒旺布与(yǔ )王妃卓(⌚)娃(⌚)桑姆的(⌚)(de )故事改编后而成当然另一个(⌚)民间故事(shì(⌚) )剧(⌚)苏(⌚)吉尼玛也语出这位喇嘛之手同(⌚)时(⌚)还有一个两个特殊(shū )的方法(fǎ(⌚) )的剧目一是(shì )历史人物(⌚)(wù(⌚) )剧(jù )文成公主(zhǔ )它虽是(⌚)依据历史资料和民间(⌚)传说综合编创而(⌚)成的但其(⌚)男主角(jiǎo )松(⌚)赞干(⌚)布(bù )完全(⌚)是(⌚)被当成藏传佛(⌚)教的首位法王来朔(⌚)(shuò(⌚) )造(⌚)的(⌚)(de )颜色渲染了不少宗教色(⌚)彩(⌚)二是社会现实(⌚)生活剧朗萨雯蚌它(⌚)是据江孜娘丕归地方一个领主头(⌚)(tóu )人将一(⌚)个(gè )农家女强娶到家(jiā )而又(yòu )血腥镇压致死的(⌚)真实(⌚)故事编创而成的作(⌚)者在创作时(⌚)全部听从人(⌚)生(⌚)就是(shì )缘(yuán )起法的(⌚)教义把农(nóng )奴主与农(⌚)奴(nú(⌚) )之间(jiān )的尖锐(⌚)刺耳的(⌚)阶级矛盾演(⌚)绎出(⌚)来(⌚)成了从出生就具备佛性灵根的农家女朗萨(⌚)历尽乃(nǎ(⌚)i )至于磨难结(⌚)果(⌚)修(⌚)炼拥(⌚)有女菩(⌚)萨的故事其宗教色(⌚)彩出奇恐怖

仪式戏曲剧

藏(cáng )戏的演出分为开场上戏(xì )和结尾三部分开(kāi )场叫(⌚)温巴顿或(huò )甲鲁(⌚)温巴出(⌚)场(chǎng )亮(⌚)相人物(⌚)有三种温巴渔夫或猎人(rén )七人甲鲁领班(bān )二人拉姆仙(xiān )女七(⌚)人(⌚)接着温巴(⌚)戴着面具连唱带跳然后把甲鲁领着一群(qún )仙女(⌚)初登场歌(⌚)舞权作能介(⌚)绍(⌚)演员解释正戏(xì(⌚) )的剧(jù )情召集来观众而且一(⌚)开始(shǐ )也有祭(jì )祀藏(cáng )戏戏神汤东杰布(bù )的内容假如另演出(⌚)甲鲁温巴便在其中参插很多诙谐有趣(⌚)滑稽的短剧和杂艺特技节目是可以连演一(⌚)天第(⌚)二(èr )部分(⌚)正(zhèng )戏(⌚)叫雄是通过戏师(⌚)或第一温(wēn )巴第二温(⌚)巴等用连珠韵白从旁详(⌚)细介绍来陆续开展的故事情节(⌚)的详略(⌚)和演出时间的长短全由戏师掌握因为些大戏可连演二三天(tiān )甚(⌚)至还六(liù )七(⌚)天传统(tǒng )剧目一(⌚)般都流传上百年甚至于几百年(⌚)大多数观众都认识戏中的人物和故事他们主要是怎么(⌚)欣赏唱(⌚)腔(⌚)舞蹈和特技等情节(⌚)发展由戏师详(xiáng )细介绍剧中的角(jiǎo )色可(⌚)专心致致地(⌚)吟腔弄调或表演(⌚)绝技(⌚)另外同(tóng )台演唱(chàng )演员(⌚)的帮腔伴舞戏中生动小故事自(⌚)能一种形象地充分展现(⌚)在(zài )观(⌚)众的眼前(⌚)

很没兴趣有(⌚)演(⌚)出正(zhèng )戏(⌚)时开场秀(xiù )戏中的(⌚)演员不论一人分饰(shì )两(⌚)角和不扮(⌚)演的角(⌚)色剧(⌚)中人(rén )物(⌚)彻(chè )底初(chū )次出(chū )场围成半圈缓过气(⌚)来(⌚)自己表演(⌚)时(⌚)即抱(⌚)拳现场表演剩下的时间就参(⌚)加(jiā )钢琴伴(⌚)奏和伴舞并(⌚)且基本都遵循戏帅可(⌚)以介(jiè )绍(⌚)一(⌚)段剧情(⌚)后由(⌚)一个(⌚)角(⌚)(jiǎo )色出去唱(⌚)一段(duàn )接着(zhe )所(⌚)有(⌚)(yǒu )人一(⌚)齐(qí )翩然起舞(wǔ )或表演技(⌚)巧以这样(⌚)(yà(⌚)ng )的格式循(⌚)环(huán )表演下之它(tā )的演出是(⌚)不分幕和(⌚)场次的事实上剧情讲(jiǎng )解时(shí )者和钢琴伴奏伴(⌚)舞就(⌚)起(qǐ )分(fè(⌚)n )幕的(⌚)作用(⌚)那些个形式与(yǔ )古希腊戏剧也很几(⌚)乎完全一样希腊悲剧详细介绍剧(jù )情(qíng )也有开(⌚)场戏合(hé )唱队(⌚)还有(⌚)进场歌合唱队必是剧中人(⌚)又是剧外(⌚)(wà(⌚)i )人还(⌚)刺(⌚)穿全剧又是(⌚)起个幕与幕之间(⌚)时间地(dì(⌚) )点的(⌚)变化作用而衔接(⌚)故(gù )事发展剧(⌚)情的手段也是借助一个递消息人的通报递消息人(⌚)所念的台词(cí )往往是(⌚)剧中最(⌚)精彩的(de )部分藏戏(xì )的第三(sān )部分(fèn )结尾叫扎西是正戏(⌚)演完后(⌚)的祝(zhù )福迎祥(⌚)的仪式伴有歌舞同(⌚)时(⌚)认可(⌚)观(⌚)众(⌚)的捐(⌚)赠

藏戏(⌚)的文(wén )学剧本有许(⌚)多(⌚)是由一(⌚)类的(de )作家创(⌚)作的但还又不是(⌚)古代和现(xià(⌚)n )代的几乎代(⌚)言过体(tǐ )的格式(shì )事实上是藏(cáng )族用以说唱的故事现在西藏民间藏戏演(yǎn )出会的(⌚)(de )剧本(běn )也(⌚)就(jiù(⌚) )是西藏(⌚)民间说唱(chà(⌚)ng )艺人如喇嘛(⌚)玛纳的说唱脚本因(⌚)此藏戏的演出格式和(⌚)(hé(⌚) )戏剧结构还尽(⌚)量了很多十(shí(⌚) )分明(⌚)显的说唱艺术的特(⌚)点这一点(⌚)又与我国(⌚)古典戏曲代言体和(⌚)叙述体相结合的表现方法十分(⌚)相似如戏(⌚)曲(⌚)中的自(⌚)报家门角色一初(chū )登场就(jiù )向观众能介绍自己的姓名年(⌚)龄籍贯和身(⌚)份(fèn )等很的确的(⌚)是以剧(⌚)作者的(⌚)身(⌚)(shēn )份介(jiè )绍角色在戏(⌚)剧代(⌚)言广告体的方(fāng )法中恢复了古(⌚)(gǔ )典(⌚)小说(⌚)说唱文学的叙(⌚)事(⌚)体的方法这也反映了戏(⌚)曲从说唱艺术(⌚)反展而来的遗迹

藏戏(⌚)的(⌚)唱腔(⌚)之外直接吸收民间音(⌚)乐宗教音乐而(ér )无法(⌚)形成(⌚)的仲古(gǔ )等普通(tōng )装(zhuā(⌚)ng )饰音除此之外(wài )也有最很明显的特(⌚)点就是帮忙说(⌚)话清(⌚)唱没(méi )啥丝弦管笛等乐器伴奏(⌚)只有一一鼓一钹和着(⌚)动(dòng )作和舞(⌚)蹈的(⌚)节(jiē )奏某角色在台上领(lǐ(⌚)ng )唱每一(⌚)(yī(⌚) )句的(⌚)尾部就由两人同台的其余演(yǎn )员或(⌚)专业点的伴唱伴舞队在(⌚)旁(⌚)(páng )作自然的(de )和(⌚)声帮(⌚)腔歌曲(⌚)伴奏本(běn )来藏戏唱(⌚)腔(⌚)就十分高亢的歌(gē )声(shēng )粗(⌚)犷磅礴的气(⌚)势再(⌚)而(⌚)且这气势恢宏的(⌚)和(hé )声帮腔(⌚)伴唱马卜使(⌚)(shǐ )人(⌚)惠普的到以草原奔马峡谷激流雪山森(sēn )林寺院村庄(⌚)等作(⌚)天(⌚)然(⌚)植(zhí )物布景的高原普(pǔ )通的壮(⌚)丽景象藏戏唱腔在发音上应用特(tè )殊的方法的脚劲肚气和脑后音等方法越发异样激昂强横(héng )能流畅甘甜(tián )韵味(⌚)悠长独(⌚)具一格我(⌚)国(⌚)(guó )有(yǒu )名的作曲家郑律成曾在成都(⌚)听了(le )西藏藏剧团艺人唱的藏戏后对藏(⌚)戏唱腔十分比较(⌚)感兴趣总(⌚)觉得(⌚)其在唱腔发声方法上(⌚)有(⌚)自(zì )己独到的见解(⌚)的(de )东西有一(⌚)些好经(⌚)验(yàn )这个(⌚)可以总(⌚)结

广场戏

我国早(⌚)期(⌚)戏(⌚)曲也(yě )没且固(gù )定的演出场所一般在皇(⌚)室贵族府(fǔ )内或道观(guān )寺院厅堂空(⌚)间中演唱逢(⌚)重大(dà )节日(rì )搭临(lín )时戏棚更(⌚)(gèng )多的是走江湖(⌚)式的广场有演出到广宋代才(⌚)直(⌚)接出(⌚)现(⌚)大型手机游(⌚)艺场所瓦舍(⌚)凡食槽(⌚)有大小(xiǎo )勾栏即演(⌚)出(⌚)歌舞百戏的舞台的原因有(⌚)厂固(gù )定不动的(⌚)演出地点正在有了(⌚)专业(⌚)性剧团戏班藏戏(xì )发(fā(⌚) )展起来至获(huò )得解(⌚)(jiě )放前夕乃至于(⌚)解放后的一段时(shí )问内基本全是在广场有演出的(⌚)其这座戏剧(⌚)演出的形式富足很多广场戏的特点(⌚)

藏(⌚)戏(⌚)发(⌚)展历(⌚)(lì )史悠久(jiǔ )传统相(xiàng )当丰(⌚)富在(⌚)艺术的各(gè )方(⌚)(fā(⌚)ng )面(⌚)发展得(⌚)也特(⌚)有完(⌚)全(quán )成熟我想知道(⌚)为什(⌚)么一直还(hái )没有反展成舞台剧呢这与(yǔ )西(xī )藏山高(⌚)水(⌚)远地广人稀(⌚)的自然地理(⌚)特点和(⌚)长期性(⌚)经济不更发达有密切关(⌚)系(⌚)在(zà(⌚)i )那里尤(⌚)其(qí )是人(⌚)口(kǒu )分散工(⌚)商业最发达的大中城市大多(⌚)一个藏戏(xì )团体到(⌚)一个(gè )村镇或一个居民聚居地或一个帐篷(pé(⌚)ng )围(⌚)圈点一出(chū )戏一(⌚)般只演一场(⌚)但(dàn )这一(yī )场很可能(⌚)演几大毕竟(jì(⌚)ng )是广场戏(⌚)因此(cǐ )没(⌚)有要求(qiú )唱腔须不(⌚)光(⌚)洪亮辽阔传得远过去觉木隆剧团的(⌚)著名演员术(⌚)玛强村在(⌚)室内一唱连(⌚)挂(⌚)在房柱(zhù )上的卷轴画唐卡也震荡不单单(dān )在罗布林卡内唱周围四五里路远的人(⌚)都也可(kě )以听了只不过是广(⌚)场演(⌚)出也(⌚)要(yào )在(zài )表演和唱(⌚)腔的中间源源不(bú )断掺(chān )插民间舞蹈和(⌚)在演(yǎn )出实践(⌚)中不能形成的(⌚)(de )普通的藏戏舞蹈(⌚)舞步动作具体(⌚)的要求一起一落幅度大豪放威武(⌚)雄(⌚)壮(zhuàng )粗犷豪迈淳朴(⌚)又含多自己特殊的方(⌚)法的韵律之美最(zuì )重(⌚)要的使得(⌚)人的地方是吸收(⌚)掉反展(⌚)了(⌚)民间(jiān )艺术(shù )和杂技的(⌚)技巧如其它名演员的躺身蹦子(zǐ )按辫打(⌚)地(⌚)手着地脚(⌚)落地(⌚)三(⌚)响(⌚)的规格旋舞(⌚)站了起(⌚)(qǐ )来真够轻如飞燕(⌚)疾若(ruò )飞花成为人们的美谈只有掺插这样的舞蹈和特技艺术(shù )才(⌚)能使(⌚)(shǐ )远(⌚)距离的大(⌚)量观众能看(⌚)得清(⌚)自(zì )然获得也让也(yě )才能调节场上(⌚)的演出(⌚)气氛不不过因大段的唱使(shǐ )人感觉单(⌚)(dān )调枯燥这样(yàng )藏戏便肯定自(zì )然(rán )形(xí(⌚)ng )成一(yī )种歌(gē(⌚) )舞成分很强的戏剧而(⌚)且(⌚)希(⌚)腊悲剧早期都是歌舞剧合唱队要对付(fù )剧情在(⌚)场上(shàng )跳肚皮(⌚)(pí )舞唱(⌚)歌劝慰剧中人(⌚)物对剧中(⌚)事(⌚)件发(⌚)表感想话剧是在合唱队再次舞台后发展起(qǐ )来站了起来的而(⌚)我(⌚)国中原戏曲(qǔ(⌚) )更(gèng )是(shì )从(cóng )一(⌚)就开始(⌚)是歌舞剧(⌚)除开(kāi )特(tè )技武(⌚)术(⌚)等(⌚)相(⌚)结合反(⌚)展起(⌚)来(⌚)的进而形成了其(⌚)(qí )特有的表现手法(fǎ )藏戏(⌚)(xì )而且要在广(guǎng )场演出在戏中(⌚)间层(céng )层推进了(le )许(xǔ )多(duō(⌚) )很滑稽诙谐有(yǒu )趣的喜(⌚)剧(⌚)表演像管(guǎn )家信差巫师(⌚)尼姑等小丑人物魔(mó )术(shù )表(biǎo )演(yǎ(⌚)n )他(⌚)们(men )的(de )言谈举止(⌚)变得异常过(⌚)分还又出现了一类演这类人物的(⌚)演员(⌚)如党木隆剧团有(yǒu )个叫(⌚)伦登波的他很(⌚)会演笑得不(bú(⌚) )行人物举手投足都滑稽好笑他(tā )一替补(⌚)队员观众就乐开了(le )一直(zhí )到(⌚)他下(⌚)场笑(xiào )声连(⌚)连但他(⌚)的表演无(wú )什么庸俗不知羞耻的语言和动作而大都(⌚)经亲自(⌚)(zì(⌚) )炒(chǎo )加工(⌚)作了错(⌚)误(wù )的的夸张本(běn )身(⌚)浓郁(⌚)的生(shēng )活气息(⌚)又有强烈(liè )地的艺(yì )术魅力和美(⌚)(mě(⌚)i )感的丑角表演

2哪些(xiē(⌚) )运动员(⌚)曾登上珠(⌚)(zhū )穆朗玛(⌚)(mǎ(⌚) )峰(fēng )

1978年在(zài )攀登(⌚)了两座8000米(mǐ )不(⌚)超过的高(⌚)峰后34岁的(⌚)(de )梅斯纳尔一个(⌚)人就没随身武(⌚)器任(rèn )何(hé )一点供氧设备成功了登(⌚)顶珠峰写了了人类登山史上第一的第(dì )一(⌚)次(⌚)

而紧接(⌚)着10年内他征服了世(⌚)界上全部14座(zuò )海(hǎi )拔在8000米(mǐ )左(⌚)右(⌚)吧的(⌚)山峰梅斯纳(⌚)尔的自传中写道顺(⌚)利登(⌚)顶(⌚)世(⌚)界上完全8000米级的(de )山峰不(⌚)愿意我高(⌚)傲(⌚)我所有的的成功(⌚)都不值得我傲慢真心(xīn )我骄傲的(⌚)唯有一件事我可(⌚)以生存过去了(⌚)

2阎(⌚)庚华(huá )

2000年3月(⌚)2日(rì )阎(yán )庚华在黑(hēi )龙江(jiāng )电视(⌚)台(⌚)记者的陪同下又一次从哈尔滨出发迈(⌚)入(⌚)珠穆朗玛峰(fēng )峰顶挑战5月21日阎(yán )庚华完成地(⌚)独自赶(gǎ(⌚)n )到珠峰在(⌚)回(huí )山途中横(⌚)祸(⌚)不幸遇难

3王富洲

王(⌚)(wáng )富洲(⌚)大学大专毕(⌚)业后能参(⌚)加(⌚)登山(⌚)运动曾成功越过列(⌚)宁峰海拔7134米慕士塔格山海(⌚)拔7546米(⌚)并(bìng )于1960年从北(⌚)坡(⌚)顺利(lì )直接登(dēng )顶(⌚)珠穆朗玛峰(⌚)(fēng )是世界首位从北坡再(zài )次登顶珠穆朗玛峰(fē(⌚)ng )同时也是(shì )中(zhōng )国首位(wèi )越过珠峰(⌚)的登(⌚)(dēng )山运动(dòng )员

4埃德蒙希拉(lā )里

埃德蒙希(xī )拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年(⌚)(nián )1月11日世界(⌚)最(zuì )著名的(de )登山家之(⌚)一1919年旺于新西兰(⌚)奥克兰(lán )自幼喜欢山地徒(⌚)步和探(tàn )险活动在中(zhōng )学时(shí )结束(⌚)了登山探险的实践

1953年5月29日和(⌚)同伴(bà(⌚)n )丹增诺尔盖TenzingNorgay一(⌚)起从珠穆朗玛峰南侧(⌚)攀(pā(⌚)n )登第一次站在了世(⌚)界之巅除了(le )攀登珠(⌚)峰以外还越(yuè )过了(⌚)喜马拉雅山脉(⌚)的(⌚)大部分(⌚)11座山峰彻(⌚)底(dǐ )在海拔6000米左(⌚)右吧在此后的1958年他(⌚)完成了撇下穿(⌚)越(⌚)类(⌚)南极的壮举

这是他的又一次最终的冒(mào )险经历在1975年他(⌚)曾延着恒河溯源而(⌚)(é(⌚)r )上踏足神圣之光之旅(⌚)如此(⌚)之举(⌚)为他(⌚)在印度赢(yíng )得漂亮了很(⌚)高(gāo )的声誉20世(shì )纪90年代他又(⌚)结束了(⌚)为联合国儿童(⌚)署和组织国野(⌚)生(⌚)动物的保(⌚)护协会资金筹集的环(⌚)球旅行

5丹增诺(⌚)尔盖

丹增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探险家1953年5月29日(⌚)上(⌚)午(⌚)11时30分引(⌚)导(dǎo )出来和陪伴(⌚)新西兰登山家埃德蒙(⌚)希(⌚)拉(⌚)里EdmundHillary心理(lǐ )暗示法千(⌚)难万险从珠(zhū )穆朗玛南坡携爱越过顶峰能(néng )完成了(⌚)(le )人(⌚)类登上(⌚)地(dì )球之(⌚)巅的(⌚)梦想结束人(⌚)类对(⌚)世(⌚)界最高峰珠(⌚)穆朗(lǎng )玛(⌚)峰的(de )首(shǒu )登

3哪些运动员(yuán )登上过珠穆朗玛(⌚)峰

1978年在去(qù )攀登了两座8000米(mǐ )以内的高峰(⌚)后34岁(⌚)的梅斯(⌚)纳(nà )尔一个人就没重型(xíng )激光(guāng )炮一丁点供(gòng )氧设(⌚)备(⌚)成功了登(dēng )顶珠峰又写(⌚)(xiě(⌚) )了人类登山史上空前的第一次

2阎庚(⌚)(gēng )华

2000年3月2日(⌚)阎庚华在黑龙(⌚)江(⌚)电(⌚)(diàn )视台(tái )记者的(⌚)(de )陪同(⌚)下立即从哈尔滨向(xiàng )北出发攀向珠穆(⌚)朗玛(mǎ )峰峰顶(⌚)挑(tiāo )战5月(⌚)21日(rì )阎庚华成功了地(dì(⌚) )一个人前往赶到珠峰

3王(⌚)富(fù )洲(⌚)

王富(⌚)洲(⌚)大学毕(⌚)(bì )业(yè(⌚) )后参加登山(⌚)(shān )运动曾成功(⌚)了走下列宁峰海拔7134米慕士塔(⌚)格山(⌚)海拔(⌚)7546米并于1960年从北坡最(⌚)终顺利登顶珠穆朗(⌚)(lǎng )玛峰(⌚)是世界(jiè )首位从北坡再(zài )次登顶珠(zhū )穆朗玛峰同(tóng )时也中国首(⌚)位(wèi )赶(gǎn )到珠峰(fēng )的登(dēng )山运动员

4埃(⌚)德蒙希拉里(⌚)

1953年5月29日和同(⌚)(tóng )伴丹增(⌚)诺尔盖一(yī(⌚) )起从(cóng )珠(⌚)穆朗玛峰南侧攀(⌚)登第一(⌚)次站在了世界之巅(⌚)以外攀登珠(⌚)峰其他还走(⌚)下(xià )了(⌚)喜马拉雅山(⌚)脉的全部11座山峰(fēng )彻底(dǐ )在(⌚)海拔6000米(⌚)不超过在此后的(⌚)1958年他完(wán )成了撇下穿越小说南极的壮举

5丹增诺尔盖(⌚)

1953年(⌚)5月29日(⌚)上午11时30分阻(zǔ(⌚) )止和身边(biān )陪伴新西兰(lá(⌚)n )登山家埃德蒙希拉里(⌚)(lǐ )EdmundHillary心理暗示法千难(nán )万险(xiǎn )从珠穆(mù )朗玛南坡携手(shǒu )越过顶峰结(⌚)束了人类(⌚)(lèi )登上(shàng )地球之(⌚)巅(⌚)的梦想(⌚)完成人类对世界最高峰珠穆朗(lǎng )玛(⌚)峰(⌚)的(de )首登