• 1八旗弟子(⌚)指的(de )是哪些(⌚)人
• 2清朝(⌚)的(⌚)八旗旗(qí )主是多(⌚)大的(⌚)官
• 3历史上(⌚)满族的八(⌚)旗是如何区分(⌚)的(⌚)
• 4清朝(⌚)灭(miè )亡后那(nà )些八旗子弟(dì )都去了哪里

1八(bā )旗弟子指的是哪(⌚)些(xiē )人

后又添建蒙古(gǔ )八旗和汉(⌚)军(⌚)八旗

八旗人的(⌚)后代称八旗子(⌚)弟

2清(⌚)朝的八旗(⌚)旗主是多大的官(guān )

在(zài )满(⌚)清的前期八旗旗主(⌚)就等同于各旗的皇(⌚)帝(dì )每个旗(⌚)的实力(⌚)取决于自(⌚)己原辖多少个(gè )牛录一个牛录(⌚)是三百(⌚)人(⌚)下辖(⌚)的牛(⌚)录少嘛旗的实力越强旗主的地(⌚)位越高比(⌚)如正(zhè(⌚)ng )黄旗就有四(⌚)十(⌚)五个牛录而实力(⌚)(lì(⌚) )最差的镶白旗(qí(⌚) )只有十五个(gè )牛录(⌚)

在(zài )东北的(⌚)时候旗主(⌚)(zhǔ )在满清(⌚)朝(⌚)廷内的(de )话语权(⌚)(quán )大部分大(⌚)都取决自己(⌚)的(de )实力还没了满(⌚)清入关旗主的(⌚)权(quán )力(lì )就结束和皇权(⌚)才能产生了(le )冲突(⌚)皇帝想要(⌚)把权(⌚)力(⌚)都(⌚)集中(⌚)(zhōng )在一起到自己手上(shàng )但(dàn )是单独(dú )的旗主不(⌚)不会愿(yuàn )意占下(⌚)自己的权力还(⌚)如果能能重新(xīn )恢复(⌚)在(⌚)东北时八(⌚)王议政(⌚)的局面

但(⌚)这(⌚)个(⌚)时候天下已(⌚)经平定叛乱皇权聚集是(⌚)大趋势(⌚)从(cóng )顺治(⌚)又开始就断的(de )的消弱(ruò(⌚) )各旗(qí )旗(qí )主的权力(⌚)到了乾(⌚)隆(⌚)朝的时(⌚)候各旗的旗主基(jī )本(⌚)都(⌚)巳经好像没什么(⌚)(me )实(shí )际中权力这时候(⌚)的(de )旗主(⌚)更像是一个荣誉称号

说白的(de )八旗旗主(⌚)这个时候(hòu )更(⌚)像是一(yī(⌚) )个公(gōng )司的股(gǔ )东又不能不好算参(⌚)与公司(⌚)的运作(zuò )仅有分红的权利了所有的权力都早(⌚)就集中于皇帝也就是ceo手里

而到了后期满(⌚)清朝(⌚)(cháo )廷基本(běn )也被汉化所(⌚)谓的旗主是一个称(chēng )呼大(⌚)(dà )家也并不(bú )在意(⌚)这(zhè(⌚) )种旗(⌚)主了有(⌚)所谓的八旗基(⌚)(jī )本是也彻底消失八旗这时是(shì )一(⌚)(yī )个领(⌚)钱(qián )粮(liáng )的理由

3历史上(⌚)满族(zú )的八旗是如何区分的

八旗是清朝特有的集军(⌚)事(⌚)生产和行(⌚)政管理(⌚)于一体的社会组织旗下之人称作旗(⌚)人或八旗子弟八旗的(⌚)雏形(xíng )来(⌚)自于明代女真人(⌚)满(⌚)洲人的射(⌚)猎小队(⌚)牛(niú(⌚) )录努尔哈赤将这一制(⌚)度进行了改善于1615年正(⌚)式创立八旗依位(⌚)次分(⌚)为(wéi )镶黄正黄正(zhèng )白正红镶白(bái )镶红正(⌚)蓝镶蓝八(bā )个旗色随后(⌚)数十年的征战和发展过程中又(yò(⌚)u )逐(⌚)渐吸(⌚)收了蒙古汉人等族群(qún )而增设蒙古(gǔ )和(⌚)汉军(⌚)(jun1 )八旗形成了(le )一(⌚)个以满洲为核心蒙古汉(⌚)军为主体的多族群联合的社会(huì )集团(⌚)(tuán )

可是整体上八旗有(yǒu )满洲蒙古汉军三部(⌚)分之分但具体一点而论八(⌚)旗(⌚)中的族属(⌚)成分要无比古怪它(⌚)主要注意(⌚)以满洲为核心以汉蒙古为主(⌚)体(tǐ )辅以(⌚)高(gāo )丽索伦锡(⌚)伯回和俄(⌚)(é )罗斯等族(⌚)群哪怕还(⌚)曾一度有(⌚)安南(⌚)人组建(⌚)族(⌚)源为(⌚)汉(⌚)人者比(bǐ(⌚) )较多原属于汉(⌚)军(jun1 )八旗一部分隶属于内务府旗(qí )鼓(⌚)佐领下的包衣组(⌚)织另有一部分为满洲旗份下(⌚)的正身旗人族源为蒙(⌚)古者通常隶属(shǔ )于(⌚)蒙古八旗少部分(⌚)隶籍于满洲八(⌚)(bā )旗有根本不会部分曾在明朝做(zuò )官者(⌚)隶属于(⌚)汉军族(⌚)源为高丽(lì )者比(⌚)较(jiào )多隶属于(yú )于八旗满(mǎn )洲旗分佐领下剩余大部分(⌚)隶属(⌚)于内务府高丽佐领下(⌚)的包衣组织索(⌚)伦锡(⌚)伯等(⌚)要注意为天聪崇德年间和清兵入关后被调往八旗的新满(⌚)洲族源为回人者主(zhǔ )要注(⌚)意为乾(⌚)隆(⌚)年(⌚)间来京居住的(⌚)地方的和卓非盈(⌚)利(lì )组织会(⌚)计部属阿(⌚)尔(⌚)巴津(jīn )人则来(lá(⌚)i )于顺治(⌚)康(kāng )熙年(⌚)间归附(⌚)清(⌚)朝的俄罗斯(sī )人清廷将其投诚在镶黄旗满洲第四参领(⌚)第十七佐领学名(⌚)俄罗斯佐领

八旗(⌚)(qí(⌚) )内(⌚)部(bù(⌚) )的各(gè(⌚) )色人物中(⌚)大体上可(⌚)以分为(wéi )外八旗(⌚)人(⌚)包衣和旗下家奴(⌚)(nú )三种外八旗即八旗中的(⌚)旗分(⌚)佐领(lǐ(⌚)ng )通常来源(⌚)于(yú )入关前的神圣(shèng )民阶层(céng )确(què )实(shí )是八旗的中坚力量上至天潢贵胄豪门世(⌚)家下(xià )至普(pǔ )通地(⌚)的八旗子弟中间虽说(shuō )未(⌚)知着(zhe )许多(duō )爵职等级但都同属于什么(⌚)(me )这个阶层包衣则(⌚)是伺候皇(huáng )帝旗主宗室(⌚)领主的家内奴仆和庄园壮丁但(⌚)(dà(⌚)n )包衣在(⌚)法律上并(bìng )没有贱民的身份事实上(⌚)属于大清律例(⌚)中良人的范畴内务(⌚)府包(bāo )括大部(⌚)分下五(wǔ(⌚) )旗包衣(⌚)是目(⌚)观旗人手中(⌚)掌(zhǎng )握其它的户口(kǒu )有的还具备自己的旗(⌚)下(xià )家奴包衣因战功或皇室垂顾也(⌚)可改(gǎi )隶于旗(qí(⌚) )分佐领下这又是抬旗(⌚)的一种企业旗家(⌚)奴则是八旗大臣和大多(duō )数(⌚)旗人的家(jiā(⌚) )仆他们(⌚)(men )也没独立户籍隶(lì )属于主家名下所以又被(⌚)被称户下人或八旗户下家人旗(qí(⌚) )下(xià )家奴一(⌚)类(⌚)大清律例中的贱民(⌚)之地(dì )位没(méi )能(⌚)进行科举或出仕清(⌚)初哪(⌚)怕普通地旗兵亦广泛的手中掌握家奴他(⌚)(tā )们中的很多(⌚)人都另(⌚)外(⌚)随丁同主人征伐在拿到战功后可完(⌚)(wá(⌚)n )成(chéng )单独的证券(quàn )公(gōng )司开(kāi )户(⌚)拥有办理开户人(rén )但仍与正(zhèng )身旗人其他在选兵方面只(⌚)能(⌚)任(rèn )职(⌚)等级(⌚)最多的(de )步甲清(⌚)中后(hòu )期八(⌚)旗生计问题突(⌚)显出大量旗(⌚)下家奴被放出或卖(mài )与汉(⌚)人主家很多旗人已(yǐ )再次手(shǒu )中掌握家(⌚)奴大量办理开(⌚)(kāi )户人也(yě )被乾隆(⌚)帝(⌚)当(⌚)即下令出旗但仍有少部(⌚)分开户后(hòu )家奴毕竟历(⌚)年已(yǐ )久(⌚)无从考辨来源而跻(jī )身(shēn )于正(⌚)身旗人行列(liè(⌚) )

4清朝灭亡后那些八(⌚)旗(⌚)子弟(⌚)都去了(⌚)哪(⌚)里

依(⌚)据什(shí )么调查在辛亥革命后终日露宿街(⌚)头打(⌚)零工的满族人约占(zhà(⌚)n )到(dào )20之外投效国民政(zhèng )府和逃亡的外现在的满族人过(guò )着和汉族人(rén )一样的生活现今(jīn )的(⌚)北京一带满人占了(⌚)(le )很大(dà )比(⌚)例不(⌚)过也仅(jǐn )仅(jǐn )是举(jǔ )着(⌚)(zhe )个满(⌚)人后裔的名头罢了(le )吧(ba )基(jī )本上都汉化了