藏戏的特色是什么

• 1藏戏(⌚)的特色是(⌚)什么
• 2哪些运动员曾登上(⌚)珠穆朗玛峰
• 3哪些(⌚)运(yùn )动员登上过珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰

1藏(cáng )戏的(⌚)特色(⌚)是什么

面具戏

藏戏的面具戏(xì )形态与古希腊戏剧十分有几分相似

世(shì )界文(⌚)明刚又出现奇葩之时古希(⌚)(xī )腊的戏剧体(⌚)裁偏文科类艺(yì )术形式在雅典诞生了(⌚)那时在露大剧场演(⌚)出剧中男女人物(⌚)各有定型的面具演员完全(⌚)是(shì )男的女(⌚)角和合唱队都由男(ná(⌚)n )演员(⌚)饰演过演员(yuán )用面具罩着所有的头面(⌚)具的(⌚)嘴部还藏着一(⌚)只扩音的铜器而巨古(⌚)希腊时代(⌚)舞台演(⌚)出是宗教仪式(⌚)(shì )的(⌚)一个组成部分特别是希腊悲剧(jù )仍然类(⌚)似宗教色彩内(⌚)容题材多(duō )采自歌颂(⌚)酒神(⌚)和荷马(⌚)史诗中(⌚)的神话与英雄的传说我国(guó )早期的戏曲(⌚)追溯其起源也从(⌚)祭神仪(yí )式正(zhèng )在的(⌚)远古的巫觋(⌚)稍微有点像(xiàng )后代的跳神以歌舞(⌚)来娱神祛灾求平(⌚)(píng )安祝(zhù )告丰(fēng )收以(yǐ )后出(⌚)现了一类以歌舞技艺娱人的俳优如(⌚)优孟(mè(⌚)ng )优旃像(xià(⌚)ng )汉代的东(⌚)海黄(huáng )公会出(chū )现白虎(⌚)演员是上戴老虎面具表(biǎ(⌚)o )演的当时(⌚)(shí )戴面具音乐(⌚)会的称做象(⌚)人唐代的(de )大面戏是专门带上面具音乐(⌚)会的(⌚)(de )一(yī )种戏剧形式兰(⌚)陵(⌚)王应该是著(zhe )名(⌚)的一出大面(⌚)戏唐代的这种(⌚)(zhǒng )乐舞曾(⌚)被当(⌚)时日本的遣唐使去(qù(⌚) )学习(⌚)(xí(⌚) )了(le )去流传下来(⌚)一千数百年到(⌚)现(⌚)在有一部(⌚)分能(⌚)演出戴面具表演对观众去(⌚)欣赏戏剧艺(⌚)术是(⌚)有伤害到(dào )的想罢到宋(sòng )元戏曲时脸(liǎn )部的(⌚)化妆(⌚)艺术发展起来了到明(míng )清化(huà )妆(⌚)艺术进(⌚)一(⌚)步反展自然形(⌚)成了脸谱艺术而藏戏的(de )面具虽然一开始都是充斥宗(⌚)教哑剧性舞(⌚)蹈(⌚)仪式羌姆藏戏(⌚)早期的演员也是男的(de )有了面(⌚)(mià(⌚)n )具也便于(⌚)掌握男演员(yuán )什么角色女角像党木(⌚)隆这(⌚)样的风疹疙瘩而发展(⌚)中得比较充分的藏戏团确实早就有(yǒu )了女演员哪怕(⌚)又(⌚)出现了女明星但等到1960年民(mín )主改革前(qián )在一(yī )年一(⌚)度的雪顿节只(zhī )准男(⌚)演员进罗布林卡给达(⌚)赖演(yǎn )藏戏再则藏戏(⌚)(xì(⌚) )的面具(jù )也早(⌚)就(jiù )发展(⌚)了即(⌚)也不是你是(⌚)什么演员都带上(shàng )面具其(⌚)(qí )主要(⌚)注意角(jiǎo )色(sè )反倒不(⌚)戴像诺桑王(wáng )子(⌚)帅的王(⌚)子(⌚)与仙女云卓拉(⌚)姆就化妆不成俊(⌚)俏(⌚)红润(rùn )饱(bǎo )满的脸(⌚)谱来表演有(⌚)点(⌚)丑角(⌚)也扑上指粑作白脸儿涂上(shàng )锅灰(huī(⌚) )成妖魔鬼(guǐ )怪的(⌚)黑花(⌚)脸黑(⌚)底中(⌚)画上红的嘴唇绿的(⌚)眼窝(wō )再配上眼白和白(⌚)长的獠牙其(⌚)形象(xiàng )比什么(⌚)都可怕

浓烈的宗教色彩

从思想活动的思想内容(⌚)上说(shuō )藏戏受宗教影(⌚)响(⌚)(xiǎng )较(⌚)深(shēn )它的(de )传(chuán )统(tǒng )剧(⌚)目中既(⌚)有反(⌚)映西藏(⌚)本土宗教巫笨的(⌚)神(shé(⌚)n )灵(⌚)(lí(⌚)ng )和祭仪(yí )的内容(⌚)又(⌚)有佛教(⌚)的人物和演义故(gù )事著名(míng )的(⌚)八大悠(⌚)久的传统藏戏有(yǒu )的本身那(nà )是佛教典故如(rú(⌚) )智美(⌚)更(⌚)登它出自于藏译(⌚)经(⌚)藏(⌚)方等部太(tài )子(⌚)(zǐ )须大努经(⌚)是参照(zhào )释(shì )迦牟(móu )尼所遗弟子讲的一(⌚)个故事改写而成有的是(shì )从佛本(běn )生故事(⌚)发展而(ér )来(lái )如(⌚)(rú )诺桑(⌚)(sāng )王(wáng )子(zǐ )故事依附于(⌚)上级主管部(⌚)门释迦牟尼本生事迹的藏译经(⌚)藏订珠(zhū )尔(ěr )百世如意藤六十(⌚)四品诺桑明言(⌚)17世(shì )纪末至18世纪初(⌚)被(bèi )人称做(⌚)定钦(⌚)疯子的后藏(⌚)俗(sú )官次仁(⌚)旺堆将前(⌚)人和各地(⌚)民间戏班编(⌚)述得比(bǐ )较比(⌚)较古奥(⌚)的诺(⌚)桑故事重(⌚)新创作而成再如白玛(⌚)文(⌚)巴(⌚)编演的是莲花生佛的本生故事有的(de )是由高僧活佛(fó )依据民间故事改遍(⌚)疾飞的如(⌚)顿月顿珠它是(⌚)五世班禅洛(⌚)桑益(⌚)(yì )西因见到社会(⌚)上有(yǒ(⌚)u )人(rén )不讲佛法和宗教界有(⌚)人不(bú(⌚) )守(⌚)(shǒu )戒律的(⌚)现象将民间故事尼(⌚)玛(mǎ )维色(⌚)与达娃(⌚)维色编译程序成的藏戏另如卓娃桑姆(⌚)据传(⌚)由五(⌚)世达赖(⌚)派往门隅地区(⌚)的中心门达旺(wàng )持掌政教(jiāo )大权的(de )门巴族喇(⌚)嘛梅(⌚)惹嘉(⌚)措(⌚)依据门隅地区历史(shǐ )传(⌚)说(⌚)(shuō )曼扎岗国(⌚)卫(wè(⌚)i )格(gé )勒旺(⌚)布与王妃卓娃(⌚)桑(sāng )姆的(⌚)(de )故事改(⌚)编后而(⌚)成(⌚)当然另一(⌚)个民(⌚)间故事剧苏吉(⌚)尼(⌚)玛也(yě )语出(⌚)这位喇(⌚)嘛之(zhī )手同时还有一个(⌚)两个特殊的方法的剧目一是历史人物剧(⌚)文成公主它虽(suī )是依(⌚)据历史资(⌚)料和民间传说综合编(biān )创而成(chéng )的但其男(⌚)主角松(⌚)赞(zàn )干(gàn )布完全是被(⌚)当成藏(⌚)传佛教的首位法王来朔(shuò(⌚) )造的颜色渲染了不少宗教色彩二是社会现(⌚)实生(shēng )活剧(⌚)朗萨(sà )雯蚌它是(⌚)据江孜娘(niáng )丕归(⌚)地(⌚)(dì )方(fāng )一(⌚)个领主头人将一(⌚)(yī )个农(nóng )家女强娶到家而(⌚)又血腥镇压(⌚)(yā )致(⌚)死的(⌚)真(zhē(⌚)n )实故(gù )事编创(chuà(⌚)ng )而成(⌚)的作者在创作时全部听(⌚)从人生就是缘起(⌚)法的教义把农奴主(⌚)与(⌚)农(nóng )奴之间(⌚)的尖锐(ruì )刺耳的阶级(jí )矛盾演绎出来(⌚)成(⌚)了从(cóng )出生就(jiù )具备佛(⌚)性灵根的农(⌚)家女(⌚)朗(lǎng )萨历(⌚)尽乃至于磨难(⌚)结果修炼拥有女菩萨的故事(⌚)其宗(zōng )教(⌚)色彩出奇恐怖

仪式戏(xì )曲(⌚)剧

藏戏的(⌚)演出分为(⌚)(wéi )开场(⌚)(chǎng )上戏和结尾(wě(⌚)i )三部分开场(⌚)叫温巴顿或甲鲁温巴出场(⌚)亮相(⌚)人物有三种温巴渔夫或(⌚)猎(liè )人七(⌚)人(ré(⌚)n )甲鲁(⌚)领班二人(rén )拉姆仙女七(⌚)人接(⌚)着温巴(⌚)戴着面具连唱带跳然后把甲(⌚)鲁(⌚)领(⌚)着(⌚)一群仙女初登场(⌚)歌舞权(⌚)(quán )作能介绍(shào )演员解释正戏(⌚)的剧情召集来(lái )观众(zhòng )而且一开始也有祭祀藏戏戏(⌚)(xì(⌚) )神(⌚)汤东(⌚)杰布的内(nèi )容(⌚)假如另演出甲鲁温(wēn )巴(⌚)便在其中参(⌚)(cān )插很多诙(⌚)谐有趣滑稽(⌚)的短剧和杂艺特(tè )技(jì )节目是可(⌚)以连演(⌚)一天(⌚)第二(èr )部分(fèn )正(⌚)戏叫雄是通过戏师或第一(yī )温巴第二温巴等用连珠韵白(bá(⌚)i )从旁详(⌚)细介绍来陆(⌚)续开(⌚)展的故事(⌚)情节的详略和演出时(shí )间(⌚)的长(⌚)短全(⌚)由戏师掌握因为些大戏可连演二三天甚至(⌚)还六七天传统剧目一(yī(⌚) )般都流传上(⌚)百(⌚)(bǎi )年甚至于几百年(⌚)大多数观众都(⌚)认识戏中的人物(wù )和故事他们主要是怎么欣赏(⌚)唱腔(⌚)舞蹈和特技等(⌚)情节发(⌚)展(⌚)由戏师详细(xì )介(⌚)绍剧中的角色可(kě )专心致致(⌚)地吟腔弄调(diào )或表演绝(jué )技另外同(⌚)台演唱演员(⌚)的帮(bāng )腔伴舞戏中生(⌚)动(⌚)小故事自(zì(⌚) )能一种形象(⌚)地充分展(zhǎn )现在观众(zhòng )的眼前(⌚)

很(hěn )没兴趣有演(yǎn )出正戏时开场秀戏中(⌚)的演员(yuán )不论一人分饰两角和不(⌚)扮演(⌚)的(de )角色剧中(⌚)人(⌚)物彻底(⌚)初次(⌚)出(⌚)场围成半圈(⌚)缓过气来自(zì )己(⌚)表演时(⌚)即抱拳现(xiàn )场表演剩下的时间就参(⌚)加钢(⌚)琴伴(⌚)奏和伴舞并(⌚)(bìng )且基(⌚)本(běn )都遵循(xún )戏(⌚)帅可(⌚)以介绍(shào )一(yī )段剧(⌚)情后由一个角色(⌚)出去唱一段接着(⌚)所有(yǒu )人一(⌚)齐(qí )翩然起舞或表演技巧(qiǎo )以这(⌚)样的格式循(⌚)(xún )环表演(yǎn )下之它的(⌚)演出(⌚)是不分(fèn )幕和场次的事实上剧情讲(⌚)解时者(⌚)和钢琴伴奏伴(bàn )舞就(jiù )起(⌚)分幕的作用那些个形式与古希腊(⌚)戏剧(⌚)也很几乎(hū )完(⌚)全一(⌚)(yī(⌚) )样希腊悲剧详(⌚)细介绍剧情(⌚)(qí(⌚)ng )也有开场戏合唱队还有进场歌(⌚)合唱(⌚)队必是剧中人又(yòu )是剧外(wà(⌚)i )人还刺(⌚)穿全剧又是起个幕与幕之间时间地点的变化作用而衔接故事发(⌚)展剧情(⌚)的手段也是借助(⌚)(zhù )一个递消息(xī )人的(⌚)通(tōng )报递消(⌚)息人(⌚)所念的台词往往是剧中最精彩的部(⌚)(bù )分藏(⌚)戏(⌚)的(de )第三(⌚)部分结尾叫扎西是正戏(xì(⌚) )演完后(hòu )的祝福(⌚)迎祥(⌚)的(⌚)(de )仪(⌚)式伴有歌舞同时认(⌚)可观众的捐赠(zèng )

藏戏的文学剧本(⌚)有许多是由一类的作(zuò(⌚) )家(⌚)创(chuàng )作的但(⌚)还又(⌚)不(bú )是古代和现(⌚)(xiàn )代的几乎(⌚)代言过(⌚)体的格式事(⌚)(shì(⌚) )实上(⌚)是藏族用以(yǐ )说唱的故事(⌚)现(⌚)在西藏民间藏(⌚)戏演(yǎn )出会的剧本也就是西藏(⌚)民间说(⌚)唱艺人(rén )如喇嘛(⌚)玛纳的说唱脚本因此藏戏的(⌚)演出格(⌚)式和戏剧结构(⌚)还(hái )尽(jìn )量(⌚)了很多十分明显的说唱艺术的(⌚)特点这一(⌚)点又与我国(⌚)古典戏曲代言体和叙(xù(⌚) )述(⌚)体相结合的表现方法十分(⌚)相似如戏曲中的(de )自(zì )报家门角(jiǎo )色一初(chū )登场就向观众(zhòng )能介绍自(⌚)(zì )己的姓名年龄(líng )籍贯和身份(fèn )等很的(⌚)确的(⌚)是以(yǐ(⌚) )剧作者的(⌚)身(shēn )份介绍(⌚)(shào )角色在戏剧代言广告体的方(⌚)法中恢复了古典小说说唱文学的叙事体的方法这也反映了戏曲从说(⌚)唱艺术反展而来的遗迹

藏戏的唱腔(⌚)之(⌚)外直接(⌚)(jiē )吸收民(⌚)间音(⌚)乐(⌚)宗(zōng )教音乐而无法形成的仲古等普通(⌚)装饰(shì )音除此之外(⌚)也有最很明显的特点就是帮忙(⌚)说话清唱(⌚)没(⌚)啥丝弦(xián )管笛等乐(⌚)(lè(⌚) )器伴奏只有一(yī )一鼓一钹和着(zhe )动作和(hé )舞蹈(⌚)的(de )节奏某角色在台上领唱每(měi )一句的尾部(⌚)就由两人同(⌚)台(tái )的其余演员或专业点(diǎ(⌚)n )的伴唱伴舞(⌚)队在(zài )旁作自然的和声(shē(⌚)ng )帮(⌚)腔歌曲伴奏(zòu )本来藏戏(xì )唱腔就十分高(⌚)亢(kàng )的(de )歌声粗犷磅礴的气势再(⌚)(zài )而且这气势恢宏的和声帮腔伴唱(⌚)马卜使人惠普(pǔ )的到以草原奔马(⌚)峡谷(gǔ )激(⌚)流雪(xuě )山森(⌚)林(⌚)寺院村庄等作(⌚)天(⌚)然植(⌚)物布(⌚)景的高原普(⌚)通(tōng )的壮丽景象藏戏唱腔在发音上应(yīng )用特(tè )殊(⌚)的(⌚)方(⌚)法的脚劲肚气和脑后音(⌚)(yīn )等(⌚)方法越(yuè )发异(yì )样激昂强横能流(⌚)畅(chàng )甘甜韵味(wèi )悠(⌚)长独具一格(gé )我国有名(míng )的作(zuò )曲家郑律成(⌚)曾在(⌚)成都听了(⌚)西藏藏剧团(tuán )艺人唱(chàng )的藏(cá(⌚)ng )戏后对藏戏唱腔十(shí )分(⌚)比较感(gǎn )兴趣(⌚)总觉(jiào )得(dé )其在唱(chàng )腔发声方法上(⌚)有自己独到(⌚)的见解(jiě(⌚) )的(⌚)东(⌚)西(⌚)有一(yī(⌚) )些好经验这(⌚)个可(⌚)以(⌚)总(⌚)结

广场戏(⌚)

我国早期戏(⌚)曲也没且固定的演(⌚)(yǎn )出场所一(⌚)(yī(⌚) )般在皇(⌚)室贵(guì )族府内或道观(⌚)寺院(⌚)厅堂空间中(⌚)演唱逢重(chóng )大(dà(⌚) )节日搭临时戏棚更(gèng )多的是走江(jiā(⌚)ng )湖式的广(⌚)场有演出到广宋代才(⌚)(cái )直接出现(⌚)大(dà(⌚) )型手(⌚)机游艺场所瓦(⌚)舍凡(⌚)食槽(⌚)有大(⌚)小勾(⌚)栏(lá(⌚)n )即演出歌(gē )舞百戏的舞台(⌚)的(⌚)原因有厂固定(dìng )不动(dòng )的演出地(⌚)(dì )点正在有了专(⌚)(zhuān )业(⌚)性(⌚)剧团戏班藏戏发展起来至获(⌚)得(⌚)解(⌚)放(fàng )前夕乃(⌚)至于解放(⌚)后(hòu )的一段时问内基本全是在广(⌚)场(⌚)有(⌚)演出的(⌚)其这座戏(⌚)剧(⌚)演出的形式富足很(⌚)多广(⌚)场(⌚)戏的特(tè )点

藏戏发展(⌚)历史(shǐ )悠久传统相当丰富在艺(yì )术的各方面发展(⌚)得(⌚)也特有完全(⌚)成熟我想知(zhī )道为(wéi )什么一直还没有反展成舞台(tái )剧(jù )呢这(zhè )与西藏山高水远地广人(⌚)稀的自然地理特点和(⌚)长期(⌚)性经济不更发达有密切关系在那里(lǐ )尤其是人口(kǒu )分散工商(⌚)(shāng )业最发(fā )达的大中城市大(⌚)(dà(⌚) )多一(⌚)个(⌚)藏戏团体到(⌚)一(yī )个村镇或一(yī )个居民聚居地或一个帐(⌚)篷(⌚)(pé(⌚)ng )围圈点(⌚)一(⌚)出戏一般只演一场但这一场很可能演几大(⌚)毕竟是广场戏(xì )因此没有要求唱腔须(⌚)不光洪(⌚)亮辽(liá(⌚)o )阔(⌚)传(⌚)得远过去(⌚)觉木隆剧团的(⌚)著名演员术玛强村在室内一唱连挂在房柱上的卷轴(⌚)画唐卡也震荡不(⌚)单单(⌚)在罗布林卡(⌚)内唱周(zhōu )围(⌚)四五(⌚)里路远的(⌚)人都也可(⌚)以(⌚)听了只不过是广(⌚)场(chǎng )演出也要(⌚)在(zài )表(⌚)演和唱腔的(⌚)中间源(⌚)源不断(⌚)掺插民间舞蹈和在演出实践(jiàn )中不(⌚)能(néng )形(xíng )成的(de )普通(⌚)的藏(cáng )戏舞(⌚)(wǔ )蹈舞步(⌚)动作具(jù )体的要求一起一落幅度(⌚)大豪放威(wēi )武雄壮粗犷豪迈淳朴(⌚)又含(⌚)多(duō )自己特殊的(⌚)方法的韵律(⌚)之美最重要的使得(⌚)人(⌚)的地方是吸收掉(⌚)反展(zhǎn )了民(⌚)间艺(⌚)(yì )术和杂技的技巧(⌚)(qiǎo )如其它名演员(yuán )的躺身(shēn )蹦子按(àn )辫(biàn )打地手(shǒu )着地脚(⌚)落地三响(⌚)的规格(gé )旋舞站了起(⌚)来真够(⌚)轻(⌚)如(⌚)飞(⌚)燕(⌚)疾(jí )若飞花(⌚)成为(⌚)人们的(⌚)美谈(⌚)只有(⌚)掺插这样的舞蹈和(hé(⌚) )特技艺术才能使远距(jù )离的(de )大(⌚)(dà )量观众能(⌚)看得清(qīng )自(zì )然获(⌚)得也让也才能调节场上的演出(⌚)气氛不不过因大段的唱使(shǐ )人(⌚)感觉单调枯燥这(⌚)样藏(⌚)戏便肯定(dì(⌚)ng )自(⌚)然(rán )形成一种歌(gē )舞成分很强(qiáng )的戏(⌚)剧而且希腊(là(⌚) )悲剧早期都是(⌚)歌舞剧(⌚)合唱队要对(duì )付剧情在场上跳肚(dù )皮(⌚)舞唱歌劝慰(⌚)剧中人物对剧中(⌚)事件(jiàn )发表感想话剧是在合唱(⌚)(chàng )队(duì(⌚) )再次舞台后发展起来站(⌚)了起来的(de )而我国(guó )中原戏曲(⌚)更(⌚)是从一就(jiù )开始(shǐ )是歌舞剧除开(kāi )特(⌚)技武术等(⌚)相结合反(⌚)展起来的进而形成了其特有的表现(xiàn )手法藏(⌚)戏而且要在广场演(⌚)出在戏中间层(cé(⌚)ng )层(⌚)推进了(le )许(⌚)多(duō )很滑稽诙谐有趣的喜剧(jù )表演(⌚)像管家(⌚)信差巫师尼姑(gū(⌚) )等小丑(chǒu )人物魔(mó )术表演(⌚)他们的言谈举止变(⌚)得(dé )异常过(⌚)分还又(⌚)出(chū )现了一类演这类人(⌚)物(⌚)的演员如党木隆剧团有个叫伦登(dēng )波的他很会演笑得不(⌚)行人物举(⌚)手(shǒ(⌚)u )投足都滑(huá )稽(⌚)好笑(xiào )他一(⌚)替(⌚)补队员观众就乐(lè(⌚) )开了(le )一直到他下场笑声(shēng )连连(⌚)但他(⌚)的表(⌚)演无什么庸俗不知羞耻的(de )语言和动作(zuò )而大都经亲自(⌚)炒(⌚)加工作了错(⌚)误的的夸(⌚)张本身浓郁的生活气息又有强烈地的(⌚)艺术(⌚)魅力和美感的丑角(⌚)表演

2哪些运动员(yuán )曾登(dēng )上(⌚)(shàng )珠(⌚)穆朗玛(⌚)峰

1978年在(⌚)攀登了两座8000米(⌚)不超过的高峰后(hò(⌚)u )34岁(⌚)的梅(⌚)斯纳(⌚)尔一个人就没(méi )随身武器任何一点供氧设备成(chéng )功了(⌚)(le )登顶(⌚)珠峰写(xiě )了了人类登山史上第(⌚)一的第(dì )一次

而(⌚)紧接着10年(⌚)内(⌚)他征(⌚)服(⌚)了(le )世(⌚)界(⌚)上全部14座海拔在8000米左右吧的(⌚)山峰梅斯(sī )纳尔(ěr )的自传中写道顺利(lì )登顶(⌚)世界上完全8000米级(⌚)的山峰不愿意我高傲我(wǒ )所有(yǒu )的的成功都不值(zhí )得我(wǒ )傲慢真心(⌚)我骄傲(⌚)的唯有一件(⌚)事我可以生(shēng )存过(guò )去了

2阎庚华

2000年3月2日阎庚(⌚)华在(⌚)黑(⌚)龙江电视台记(⌚)者的陪同下又一次从哈尔(⌚)滨出发(⌚)(fā )迈(mài )入珠穆(mù(⌚) )朗(lǎng )玛峰峰(⌚)顶挑(tiāo )战5月21日阎庚华完成(⌚)地独自赶到珠峰(fēng )在(zài )回(⌚)山途中(zhōng )横祸(⌚)不(⌚)幸(⌚)遇难(⌚)(nán )

3王富(⌚)洲

王富(fù )洲大学(xué )大(⌚)(dà )专(zhuā(⌚)n )毕业(⌚)后能参加(⌚)登山运(⌚)动曾成功越过列宁峰(⌚)海拔(⌚)7134米慕士(⌚)塔(⌚)格(⌚)山海拔(⌚)7546米(mǐ )并于1960年从北(⌚)坡顺利直接登顶珠穆(⌚)朗(⌚)玛峰是世界(jiè )首位从(có(⌚)ng )北坡再次登(dēng )顶珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰同时也(yě )是中国首位越过珠峰的登山运动员

4埃(⌚)德(⌚)蒙希拉里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月11日世界最(⌚)著名(⌚)的登山(shān )家(⌚)之(⌚)一1919年(⌚)(niá(⌚)n )旺于新(xīn )西兰(⌚)奥克兰自幼喜欢山地(⌚)徒步和探险活动在(⌚)(zài )中学时(shí )结(jié(⌚) )束(shù )了登山探险(xiǎn )的实践

1953年5月29日和同伴丹增诺(⌚)尔(⌚)盖TenzingNorgay一起从珠穆(⌚)朗玛峰(fēng )南侧攀登第一次站(⌚)在了世界之巅除(chú(⌚) )了(⌚)攀登珠(⌚)峰(⌚)(fēng )以外还越过了喜(xǐ )马拉雅山脉(⌚)的大部分11座(⌚)山峰彻底在海拔6000米左右吧(ba )在此后的1958年他完成了撇下穿越(yuè )类南(⌚)(nán )极的(⌚)壮举

这是他的(⌚)又(⌚)一次最终的(⌚)冒险经历在1975年他曾延着恒河溯源而上(⌚)踏(tà )足神圣之光(⌚)之旅如此之举为他在印度赢(yí(⌚)ng )得(⌚)漂亮了很高的声誉(⌚)20世纪90年(⌚)代他(⌚)又结(⌚)束了为联合(hé )国儿童署和组(zǔ )织国(⌚)野(⌚)生(⌚)(shēng )动物的保护协会资金筹集(⌚)的环球(qiú )旅行

5丹(⌚)增诺尔盖

丹(⌚)(dān )增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊(⌚)尔探险家(⌚)1953年5月29日上午11时30分引导出来和(⌚)(hé )陪(⌚)伴新西兰登山家埃德蒙(méng )希拉(lā )里EdmundHillary心理暗示法(⌚)千难万险从(có(⌚)ng )珠穆朗玛南坡携爱越过(guò )顶峰(⌚)能完成了人类(⌚)登上地球之巅的梦想结束(shù )人类对(⌚)世界最高峰珠穆(⌚)朗玛峰的首登

3哪些运动员登上过珠(zhū )穆朗玛峰

1978年在去攀登了两座8000米(⌚)以内的高峰后34岁的梅斯纳尔(ěr )一个(⌚)人(⌚)(ré(⌚)n )就(jiù )没(⌚)重型激光(⌚)炮一丁点供(⌚)氧设备成(chéng )功(⌚)了(⌚)登顶珠(zhū )峰又(yòu )写了人类登山史上空前的(de )第(dì )一(yī(⌚) )次(⌚)

2阎庚(gēng )华

2000年3月(⌚)2日阎庚华在(⌚)黑龙江电(diàn )视(⌚)台记者(⌚)的陪同(⌚)下(⌚)立即从(⌚)哈尔(⌚)滨向北出(⌚)发攀向(xiàng )珠穆朗(⌚)玛峰(⌚)峰(⌚)顶挑战(⌚)5月(⌚)21日(⌚)阎庚华成(chéng )功了地一(⌚)(yī )个人前(⌚)往赶到珠峰(⌚)

3王(⌚)(wáng )富(⌚)洲(zhōu )

王富洲大(⌚)学毕业(⌚)后参加(jiā )登山运动曾成功了走下列宁峰海拔7134米慕士塔(⌚)格山海(⌚)拔7546米并于(⌚)1960年从北坡最终(⌚)顺利登顶珠(⌚)(zhū )穆朗玛峰是世界(⌚)首(⌚)位从北坡再(⌚)次登(⌚)顶(⌚)珠穆朗玛峰(fēng )同(⌚)时(⌚)也中(zhō(⌚)ng )国首(⌚)位赶到珠峰的登山运动员

4埃(⌚)德(dé )蒙希拉(⌚)里

1953年5月29日(rì )和(hé )同伴(⌚)丹增诺尔盖(⌚)(gài )一(⌚)起从珠穆朗玛峰南侧攀登第(dì )一次站(zhàn )在(zài )了(⌚)世界(⌚)之巅以外攀登珠(zhū )峰(fēng )其他还走下了喜马拉雅山(⌚)脉的全部11座山峰彻底在海拔6000米不超过在此后的(⌚)1958年他完成了撇下(⌚)穿(chuā(⌚)n )越小说南极的壮(⌚)举

5丹增诺尔盖(gà(⌚)i )

1953年5月29日上午11时30分阻止和身边(⌚)陪伴新(⌚)西兰登山(⌚)家埃德蒙(mé(⌚)ng )希拉(⌚)里EdmundHillary心理暗示法千难(⌚)万(wàn )险(xiǎn )从珠(zhū )穆(⌚)朗玛(mǎ )南坡携(xié )手越(yuè(⌚) )过(guò )顶峰结束(shù )了人类登上地球之巅(⌚)的梦(mèng )想(⌚)完成人类对世界最高峰(fēng )珠穆朗玛(⌚)峰的首(⌚)登