• 1唐玄(xuá(⌚)n )宗为何对儿(⌚)媳杨玉环情有独钟
• 2古代母以(⌚)子贵西(⌚)施杨玉(yù )环妲(⌚)(dá )己(⌚)(jǐ )如此(⌚)受宠
• 3孔子(zǐ(⌚) )如何评价关雎
• 4西(xī )门庆之死对当今男(nán )人有何警示作用

1唐玄宗为何对儿媳杨(yáng )玉环(⌚)情(⌚)有独钟

我们先来看杨玉环有多(duō )美唐(táng )代大(⌚)诗(⌚)人李白赞曰云想衣裳花想容(róng )春(⌚)风拂槛露华浓(nóng )倘若群玉山头(⌚)见会(huì )向(⌚)瑶台月下逢在这里李白(⌚)把(⌚)杨玉环视作天人(rén )有如月(⌚)宫(⌚)中的嫦娥一样美得(⌚)匪夷所思一(yī )生曾(céng )经见过(⌚)无数佳丽的李(⌚)白(bái )在(zài )曾经见过杨(⌚)贵妃(fēi )后仍禁不住又写词赞道春(⌚)风(fē(⌚)ng )拂槛露华浓长得君王(wáng )笑意盎然(⌚)看解释(⌚)什(⌚)么春风无限恨沉香亭北倚阑干(gàn )这在里李白又将(⌚)杨玉环比作(zuò )名花但真实的杨玉环(huán )当有倾国倾城之容闭月(⌚)羞花(⌚)之貌

多年后(⌚)从(⌚)来(lái )不曾以前见过杨玉环的唐(táng )代大诗人白居易据前人描述(⌚)与宫庭(⌚)记(⌚)(jì )载写(xiě(⌚) )下了关雎白居易的关(guān )雎(jū )不(bú )过就是杨(⌚)玉环的自传汉皇重(⌚)(chóng )色(sè(⌚) )思倾(⌚)国御宇(yǔ )多年怨(⌚)长久杨家有女初长成养在深闺人未(wè(⌚)i )识这里就(⌚)典籍(jí )中了(⌚)唐玄(⌚)宗晚年十(shí(⌚) )分好(⌚)色想找一位倾国女子来陪在(⌚)身边他(⌚)而杨玉(yù )环也(⌚)还未(⌚)长(zhǎng )大宛(⌚)若(⌚)清水如芙蓉回眸一笑百(⌚)媚生一(⌚)朝选在君王侧回(⌚)眸一(⌚)笑(⌚)百媚(⌚)生六宫粉黛(⌚)无颜色这(⌚)两句则就请看了杨玉环的(⌚)(de )国色天资(zī )她(⌚)是天生丽质不仅(jǐn )仅一个(⌚)微笑(⌚)就(⌚)可(⌚)(kě(⌚) )以让后宫三千佳丽自愧不(⌚)如

乍(⌚)暖(⌚)赐浴华清池温泉水(shuǐ )滑洗(⌚)凝脂侍儿扶起娇(⌚)虚软始是新承恩泽时这两句描写(xiě )出了(⌚)杨(yáng )玉环美人出浴的(⌚)胜况杨玉环冰肌玉骨十指(zhǐ )如葱肤白貌美又(⌚)柔(⌚)弱站立不稳云(yún )鬓花颜金步摇芙(⌚)蓉帐暖度(⌚)春宵(⌚)春宵苦短(⌚)日高(⌚)起(qǐ )从此君(⌚)王(⌚)不早朝这(zhè )两句(jù(⌚) )写唐玄宗与(⌚)杨玉环孤(⌚)枕难眠承(⌚)欢互相间一点也不(bú )厌(⌚)倦每(⌚)天都(dō(⌚)u )应该有新花(⌚)样半点(⌚)见异思迁的(de )迹象且就是为了床榻之乐唐玄宗(⌚)都不早朝了还觉(⌚)得(⌚)日子过得得太(tài )快天亮得太早(zǎo )

2古代母以(⌚)子贵西施杨玉环(⌚)妲己如(rú(⌚) )此受宠

至于西施又(yòu )为什(⌚)么还没有和(⌚)因被宠幸她而丢(diū )江(jiāng )山的(de )吴王夫差生(⌚)下一(yī )个龙(lóng )子冷儿(⌚)的原因本和后(⌚)羿(yì )有(⌚)着同曲(⌚)导工之妙有着特(⌚)(tè )有(yǒu )完全相同的原因(⌚)外也有一(⌚)个(⌚)重要原(⌚)因是(shì )西(⌚)(xī )施(⌚)本(běn )是跟着特殊(⌚)(shū(⌚) )的(de )历史使命而(⌚)入吴并侍奉公婆吴王(wáng )的从她内心里(⌚)讲他并不就(⌚)是喜欢吴王夫(⌚)差(chà(⌚) )甚至讨(⌚)厌仇恨他消(⌚)灭了自己(⌚)(jǐ )的祖国越国她(tā )确实脑汁心(xīn )计地(dì )施展法术勾(gōu )人之(⌚)术迷惑的(de )勾引(yǐn )之术讨好(⌚)吴王过多他(tā )的情欲但这一切(qiē )的背后却是在逢(⌚)(féng )场(chǎng )作(⌚)戏是在强装颜欢可能(⌚)当她和吴王(⌚)寻欢作乐之(zhī )时内心的(de )宏大却感(⌚)觉到深深(shē(⌚)n )的(⌚)羞惭和(hé )苦笑(xiào )是(shì )对心心(⌚)(xīn )恋(⌚)(liàn )恋郎(⌚)(láng )君范蠡(⌚)深(shēn )深的思(⌚)念和长长地的(⌚)内(⌚)疚当然(rán )了和长恨歌同曲异工之处老(⌚)祖西施(shī )这种人物都(dōu )是文学作品(⌚)中(⌚)的角(jiǎo )色不过正史(shǐ )是(⌚)能够完成还没有这样的人的记载的致使把(bǎ )西施(⌚)如(⌚)何能刻画出如何描写出那本是作者(zhě )的事当然(⌚)啦目的是这些形象在人们心中(zhō(⌚)ng )更圣光更(⌚)高大更美好的是彻底没(⌚)必重再给(⌚)她形(⌚)象的塑造(⌚)(zào )一个儿子女子(⌚)进(jìn )去如(⌚)果(⌚)这(zhè )样的话就好(hǎo )像美玉之瑕(xiá(⌚) )白(bá(⌚)i )绸(⌚)之墨(⌚)清(⌚)水之(⌚)污了(⌚)只会坏于那个为了(le )自(⌚)己祖国忍辱负(⌚)重(chóng )去(⌚)牺牲(⌚)一切的美女形(xíng )象至于(⌚)(yú )从这(zhè )些(⌚)故事的(⌚)情节(jiē(⌚) )来(lái )分析西施入吴前的已在越(yuè(⌚) )国(guó )能得到(⌚)(dào )了很(hěn )久(jiǔ )的培训(xùn )在培训其间除开学一些(⌚)琴棋书(shū )画(⌚)(huà )众(⌚)多(duō(⌚) )淑女修养勾人被迷惑(huò )之术(⌚)估计也要(yào )学一些自己保护之术越国肯定不期望他怀上敌国之子比(⌚)(bǐ )若避(⌚)孕之(⌚)术就这些

至(zhì )于天(tiān )生丽(⌚)质(⌚)的杨玉环这是中国历史上确确实实必然(⌚)的四大美女之一她回牟一笑百眉生(⌚)六宫粉黛无颜色她的美(⌚)曾是春宵(⌚)苦短(duǎn )日高起从此君(jun1 )王不早朝(cháo )她的美也曾(⌚)是人们正在质疑(⌚)古来(⌚)(lái )君王无真情那么这些(xiē )使(shǐ )唐(táng )明皇付出多(⌚)少真情(⌚)集(⌚)万千宠爱于一(⌚)身(shēn )的(⌚)羞花美(měi )人(⌚)又为何却又和唐明皇李隆(⌚)基还没有生下一子半女(⌚)呢我私底下以(⌚)为这可能是毕(⌚)竟(⌚)(jìng )李隆基我得(dé )到杨玉(⌚)环时年纪便大年事(⌚)已高(gā(⌚)o )精子的活(huó )力丧失一切己结束不拥有(yǒ(⌚)u )生育能力(⌚)功能失常至于也有一(yī )种肯(kěn )定是李玉环本(⌚)身存在问题或许(⌚)她(tā )本是一(⌚)(yī )个不(bú )孕(⌚)不育患者(⌚)

比较喜欢(⌚)就参与我张生史话都让(⌚)你一(⌚)个(⌚)全新(⌚)的历史(⌚)一(yī )个不一样的观点

3孔子(⌚)如何评价关雎(jū )

封神榜中孔子这样的话(huà )期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤意思是(⌚)(shì )论语这首诗(⌚)快(kuài )乐而不过分失落而不伤(⌚)痛(tò(⌚)ng )

关雎(jū )是关雎(⌚)第(dì )一首诗是一首优美(⌚)绝伦的情(⌚)歌原(⌚)诗是这样的写的

关(guān )关(⌚)雎鸠(jiū )在河(hé )之(⌚)洲窈窕淑(⌚)女(nǚ(⌚) )君子好求

倚斜(⌚)荇菜500左右流之(⌚)窈窕淑女悠哉悠哉(⌚)辗(⌚)(niǎ(⌚)n )转(zhuǎn )反(fǎn )侧

天(tiān )大(⌚)的好事寤(⌚)寐(⌚)思服悠悠闲闲(⌚)辗(niǎn )转反(fǎn )侧

鳞次荇菜(cài )左右采之窈窕淑女(⌚)琴(⌚)瑟友之

横斜荇菜左右(⌚)毛之(⌚)君(⌚)子好求笛筝之

诗(⌚)中描写的这(zhè )位君(jun1 )子正准备热(rè )恋中一位在河边采荇(⌚)菜(⌚)的美丽姑娘目的(⌚)是表达对(duì )她(tā )的思念竟再说(shuō )长夜(⌚)难(⌚)眠寤(wù )寐思(sī )服辗转(zhuǎn )反侧被(bèi )爱情种(⌚)种(zhǒng )折磨的夜不能寐这是初生牛犊爱河的青年男女的神(⌚)秘(⌚)感受只不过这位君子(zǐ )并(⌚)没有(⌚)完全沉(⌚)浸(jìn )在难过的深渊里不(⌚)能自(zì )拔只(zhī )不过是在梦中想(xiǎ(⌚)ng )像之中(zhōng )用鼓乐(⌚)迎(yíng )娶姑娘的(⌚)闹哄(⌚)哄场面比较喜(⌚)欢她却不是(shì )像关(⌚)(guān )雎(⌚)中的那位府君一样想法(⌚)设(⌚)法(⌚)本来属于她只不过(guò )是(shì )想像之中需(⌚)(xū )要(⌚)正在(⌚)此时(shí )的(de )娶(⌚)了她有(yǒ(⌚)u )天(⌚)大的好(⌚)事的悲(bēi )戚(⌚)(qī )痛(⌚)苦但许多的是完全(⌚)沉浸在爱情中的幸(xì(⌚)ng )福快乐这(⌚)那是孔子(zǐ(⌚) )所说的(⌚)乐而不淫哀而(⌚)不伤

这(⌚)首诗已被(⌚)有的版本选入中学语文教材(⌚)所以(yǐ )说它(tā )的思想内容(⌚)(róng )是健康上方的这(⌚)与(yǔ )当今社会某些歌唱爱情的靡(⌚)(mí(⌚) )靡之音非是一类由孔子对这首诗的评价我们很难看出孔子并(⌚)不是(⌚)一个只会板(⌚)起面孔来说(⌚)教的圣人他(⌚)是一个假的的人他对人世间青年男女美好纯(⌚)真的(⌚)(de )爱情持(⌚)肯定赞扬的态度不过表示(⌚)异议要发乎(hū )情止乎礼的确(⌚)如此(⌚)情如果没(⌚)有不受(⌚)礼(⌚)的约束不知您饮(yǐn )食有节制乐而致淫哀(⌚)(āi )而致伤的话与一般的(de )动物(wù )就(jiù )没什么好两样(⌚)这就是(⌚)儒家一(⌚)贯表示异议的中庸之道一切事情都(dōu )要最讲(⌚)究个需要适度美好(⌚)的(de )爱情又是(shì )如此

从而自然(rán )而然(⌚)地使(⌚)我们看到中(⌚)(zhōng )学生早恋(liàn )这一不可施(⌚)放的(⌚)事实男孩女孩到了一定的(⌚)年龄(⌚)对异(yì )性(⌚)有(⌚)好感(gǎn )相互再产生爱慕(mù )之情这其实是很自然(⌚)的事(⌚)情任(⌚)何人都没法阻止如果(guǒ )不(bú )是让这个年龄(⌚)阶段的孩子出家当和尚做为老师和家长偏偏遇见这样(⌚)的事情再一(yī )次发生在自己(jǐ )的学(xué )生身上而不只(⌚)觉得确(⌚)(què )实(⌚)无能为(⌚)力话不(⌚)是说过了不行(⌚)啊容易出(⌚)问(⌚)题(⌚)不闻不(⌚)顾也要(⌚)不(⌚)学生一(yī )旦沉(⌚)靡其中又怕影响大了他们的前(⌚)途

我不是他赞同(tóng )中学(⌚)生早恋早(zǎo )恋(liàn )确实是会对青少年(nián )的身心发展如今的那以后(hòu )的人生(⌚)道路(⌚)出(⌚)现负(⌚)面影响但(dàn )我们应该有勇气这(⌚)么说这样(⌚)的现实最起码应当及时(⌚)十分尊重(⌚)学生的感情而大可(⌚)不必避之如(⌚)洪水猛兽甚至轻(qīng )率地(⌚)为其贴上(shàng )思(sī )想不(⌚)(bú(⌚) )健康最好(hǎo )的标签爱(⌚)情和亲情友情一(⌚)样都是世(⌚)间最美好(⌚)和幸(⌚)(xì(⌚)ng )福的(⌚)感情做(⌚)为老师和家长有责任对学生进行错误的的引(yǐn )导而不是将(⌚)学(⌚)生(shēng )一(⌚)棍子打死孔子积(⌚)极倡导和(⌚)乐(⌚)(lè )而不淫(yín )哀而不伤也(⌚)许对我(⌚)们引导(⌚)学(xué(⌚) )生应树(shù )立错误的的爱(⌚)情(⌚)观有(yǒu )积极地意义

不过(⌚)中学生早恋也是一个世界性的课题许(⌚)多(⌚)国家的对于(⌚)采取什么措施(shī(⌚) )不是(⌚)堵只是疏(⌚)对学生(⌚)参与主动积极的正面引导使其(⌚)应明确早恋(⌚)的危害这些双方应该要(⌚)承担(⌚)的责任最终(⌚)达到能够体现浓得(⌚)(dé )化不(⌚)开的(⌚)人(⌚)文关怀(⌚)但(⌚)相对于中(zhō(⌚)ng )学(xué )生早恋我(⌚)们就没必(⌚)(bì )要遮遮掩(⌚)(yǎn )掩(yǎn )更(⌚)决不可(⌚)斥(⌚)之为思想(⌚)不健康我(⌚)(wǒ )倒期望有条件的中(⌚)学(xué )开办爱情(qíng )教育这类的校本课程(⌚)让(⌚)学树立正确的人生(⌚)观和价(⌚)值观真确的(de )爱(⌚)情观约(yuē )束(⌚)学生将来走上幸(⌚)福的话的爱情之路这是对学生的现在专(⌚)门负责(⌚)都(dōu )是(⌚)对学生的未来专门负责

很不高兴解释这一(⌚)问题(⌚)个人管见(⌚)不(⌚)当之处感谢(⌚)查哈作者再交流

4西门庆之死对当今(jīn )男人(⌚)有何警示作用

诗(⌚)经中在(⌚)用(⌚)相当夸张的(de )手(⌚)法写(⌚)男女欢好之事而西门(⌚)庆娶(⌚)了潘金(jīn )莲又诱骗(piàn )自(⌚)己的朋友的老婆到寺庙里又(⌚)(yòu )骗(piàn )取未经世(shì )事(shì )的尼姑骗(piàn )收获(⌚)就不(bú )闻不(⌚)问

西(⌚)门庆(qìng )见利忘义坏事做尽在纵(⌚)欲过度的尽头上不走回头路(lù )

但陌上桑(⌚)的立意远并非这样的(⌚)话浅显的道理完全是转达出(⌚)更深层(⌚)次(cì )的(de )思(⌚)想

如果(⌚)说金瓶梅是粗(⌚)鄙无耻(chǐ(⌚) )的(⌚)(de )淫(⌚)乱(luàn )之书那么红楼(ló(⌚)u )梦就(⌚)是(⌚)高级的(⌚)意(⌚)淫(⌚)将(⌚)男(⌚)女之情(qíng )爱(ài )隐晦(⌚)的表达(⌚)出来(lái )

潘金莲不甘心和武大郎过(guò )一辈(⌚)子(⌚)她被嫁给一个(⌚)又老又丑的(de )武(⌚)(wǔ )大郎这(⌚)段(duàn )婚姻看起来实在是太滑(huá )稽好笑在过程中(zhōng )她没有能得到尊重(chó(⌚)ng )也(⌚)还没(méi )有人介意过她的感受她是(⌚)一个被侮辱伤害的(⌚)人她就(⌚)(jiù )是(⌚)(shì )为了在那个看不见(⌚)未来(⌚)的世界(⌚)中生存下来开去她只好泯灭(miè )自己的人性拥有一个最工(⌚)(gō(⌚)ng )心计最残(cá(⌚)n )暴无情(qíng )最冷峻(⌚)无情(qíng )冷(lěng )漠的毒妇

哪(⌚)怕潘金(jīn )莲能在西门庆的庇护(hù )下张牙舞爪(zhǎo )站在很高(⌚)的位置(zhì(⌚) )只不(⌚)过(guò )一旦西门(⌚)庆(⌚)全(quán )死她(⌚)就变的再也没有完(wá(⌚)n )全没(⌚)有靠着的人她那(nà )就(jiù )是一(⌚)个没钱没势低(⌚)贱的(⌚)女人立即(⌚)被人(⌚)(rén )卖来(⌚)卖去玩来玩儿(⌚)去(⌚)彻头(⌚)彻底被当做一(⌚)(yī(⌚) )个性玩具(⌚)来(lái )看待(dài )事(⌚)情

潘金莲还没(⌚)有读过书(⌚)她除此之外跟西(⌚)门庆(qìng )的妻(qī(⌚) )妾斗来斗(⌚)去除此之外她(⌚)(tā )别无技能(⌚)甚至还(⌚)不(bú )晓得怎么为自己的未(⌚)来打算(⌚)她最(zuì )慑人感觉道很可悲的地(⌚)方就(⌚)在(zài )她耍尽心(xīn )机害死了(⌚)那么(me )多人但以(⌚)外满足的(de )条件自己的性需求(⌚)之(zhī )外应该什麽(me )也无(⌚)法(⌚)得到

金瓶(⌚)梅是一个什么样(⌚)的(⌚)(de )故事呢(ne )

就是一个看着潘金(jīn )莲(lián )沦落堕落终至完全扭曲了人性走上灭(⌚)亡(⌚)的(⌚)故事(⌚)张爱玲说生命是一袭华美的袍上面(⌚)爬(⌚)满(mǎn )了蝨子(⌚)这(⌚)种华丽又凄凉(⌚)的形象实在太适合用来形容潘金莲了

读红楼梦(⌚)而生(shēng )怜悯心(⌚)者菩(pú )萨(⌚)也明(⌚)弄(nòng )珠(⌚)客(kè )金(⌚)瓶梅序