• 1农村老话说兄死叔(⌚)就嫂姐死妹填房是什
• 2古代是怎样解决光棍问题(⌚)的
• 3为什么古时(⌚)(shí )候结婚要拜天地
• 4中国历史上的(⌚)婚姻(⌚)(yīn )形式及意义

1农村(⌚)老话说兄死叔就(⌚)嫂姐死妹填(tián )房是什

农村老话(⌚)说兄(xiōng )死(⌚)叔就嫂姐死妹填房(⌚)是什么意思有道(dào )理吗

兄死叔就(jiù(⌚) )嫂(⌚)

所以我过(⌚)去(⌚)的女人在(⌚)男人死后(hò(⌚)u )一般是(shì )又不能重新嫁人(⌚)的(de )只好撕扯孩子过日子(zǐ )但如(⌚)(rú(⌚) )果(⌚)有小(xiǎ(⌚)o )叔(⌚)子而(ér )且小(xiǎo )叔(⌚)子(zǐ )也没结(⌚)婚了则(⌚)也可(kě )以理成地改(gǎi )嫁给小叔子这样一来肯定(⌚)婆家人并且农村人(⌚)也信服这样的生活过去不以为(⌚)这是性(xìng )变(biàn )态这(zhè )样一来财(⌚)产还(⌚)没有(⌚)落到别处(⌚)二来小叔子其实那是孩子的叔(⌚)叔(⌚)自(zì )然在尊重孩子的感情方面就没隔阂倒不一定是(⌚)自(⌚)家血脉

因为(⌚)嫂子(⌚)娶小叔子是很都正常的事情在外(wài )人(⌚)看来确实(⌚)是不以为然(⌚)的当然(rán )也有很重(chóng )要的是的一点也就是(shì )婆家(jiā )经济条件肯定也不(bú )是很(⌚)富足不然小叔(shū )子也应该不会到(dào )了(le )娶妻(⌚)的年龄段(duà(⌚)n )还就没订婚

姐(jiě )死妹(mèi )填房

只(zhī )不过一般说(⌚)来这大女婿(⌚)的人品绝对是(⌚)(shì )错不了(⌚)的何况男方的家(⌚)里经济条件也肯定比(⌚)(bǐ )较(⌚)好小闺女(⌚)进来然后也烦了委屈这丈母娘(⌚)有时候(⌚)都是挑选了女(⌚)婿家富足(⌚)的(⌚)家境把自己的小闺(⌚)女重(⌚)新嫁人过去了也免得(⌚)女婿再(⌚)续弦别(⌚)人不光外(⌚)孙等落向外(wài )人的手(⌚)里这家(jiā )产(⌚)也(yě )归了别人名下如(⌚)果不是女婿再(⌚)与再婚(⌚)后的女人有(⌚)个一儿半女的还要与自(⌚)己的外(wài )孙(⌚)(sūn )争夺财产因(⌚)为情(⌚)愿(⌚)将小闺女(⌚)(nǚ )再(⌚)许配给(⌚)大女婿作为填房

现(⌚)如今社会(⌚)兄(⌚)死叔(⌚)就嫂的情况不多见了但姐死(sǐ )妹填房在现(xià(⌚)n )实的生活中还(⌚)存在主要是如(⌚)今人们有时候认(⌚)为叔嫂合在一起有违(wéi )人伦(lún )再者现在一(⌚)些男的很少有(⌚)喜欢比自己(jǐ )大的(⌚)女人而姐死妹填(tián )房情况还依然存在也是(⌚)这男方有经济实力而且小姨子自(⌚)然是年轻当(⌚)然他也愿(⌚)意(yì(⌚) )不(⌚)过现如今都是建立在两情相悦的(⌚)基础(chǔ )上的不像过(guò )去只要父(⌚)母之言(⌚)便可以决定女人的(⌚)(de )一(⌚)生

2古代是怎样(⌚)解决光棍问题的

逼迫(pò(⌚) )女(nǚ )子出嫁(⌚)(jià )

如(rú(⌚) )在(zà(⌚)i )晋朝女(⌚)子(zǐ )到了一定(dì(⌚)ng )年(nián )龄(⌚)(líng )必需出嫁否则不官府(fǔ(⌚) )硬是给(⌚)(gěi )女子找男友在晋书武帝纪卷(⌚)三(⌚)古(⌚)书(⌚)司(⌚)马炎在(zài )泰始九(⌚)年(⌚)冬十(⌚)月要求

制女年十七(⌚)父母(⌚)不嫁者使长(zhǎng )吏配之(⌚)

这两(⌚)句(jù )话意思是说当女子到十七岁时候父母不是那么容易(⌚)把闺女嫁过去地方(⌚)官府就要帮(⌚)这(zhè )种女子(⌚)找老公也(yě )就是(⌚)(shì )再次(cì )命令嫁人

意思是女孩子到17岁了如果不是父(⌚)母不将闺女嫁过去那就地方领导就要给她找老公了逼(bī )其再次嫁了(le )人在(⌚)南北朝(⌚)的时候宋书周郎传(⌚)说的女子十五(⌚)不出嫁时家(⌚)人坐之(⌚)也就是(⌚)说(shuō(⌚) )当女(nǚ )子到了适(⌚)婚年龄还(⌚)(hái )不及笄那是一(yī )种不合法的行为(wéi )家里人也要领着(zhe )去(qù )去坐牢在唐朝时候男人过了二(⌚)十(⌚)岁(suì )女(⌚)人(ré(⌚)n )过了(⌚)十五岁应该(⌚)还没结(jié )婚了成家(jiā )都要受到处罚

可以找(⌚)到现代社会女(nǚ )子(⌚)社(⌚)会地位(wèi )高找男(⌚)朋友都(⌚)是(shì )眼(yǎn )光高挑(⌚)修长高(gā(⌚)o )不成低不就之后把(⌚)自己变为(wéi )大龄剩女不过在古代是一种犯(⌚)罪(⌚)行(háng )为还为牵累到(dào )家人所(⌚)以才古代官(⌚)(guā(⌚)n )府不愿意女(nǚ )子出嫁时(⌚)只不过不尊敬(jìng )女(nǚ )子意(yì(⌚) )见(jiàn )把(bǎ )女(⌚)(nǚ )子沦入生儿育女(nǚ )的(⌚)工具(jù(⌚) )但(⌚)这一切都是目(⌚)的是(shì )提高(⌚)人口客观上也(⌚)解决的(de )办法了男人光棍娶(⌚)不上老婆(pó(⌚) )的难题

官媒(méi )制定(⌚)婚姻

除开(⌚)民(⌚)间的私(⌚)谋还有(⌚)着(zhe )官府(⌚)帮可(⌚)以(⌚)解决光棍男人娶老婆问(⌚)题的专职人员这也(⌚)就是官媒(⌚)这一(⌚)种官媒就犹如今天(⌚)民政局发(⌚)结婚证公(gōng )务员(yuán )的职责相同(tóng )的是(⌚)官(⌚)媒权力更加(⌚)大也可以(⌚)用强制(zhì )性(xìng )要(yào )求(⌚)手段给(⌚)光棍男人娶媳妇叫某一个女子一定娶那个男(⌚)人这一种(zhǒng )叫(⌚)作拉女(nǚ(⌚) )配

在(zài )清朝也(⌚)设置有官(⌚)媒如被发(fā )配(pè(⌚)i )在新疆(⌚)的大量男子是为边疆地区的稳定和生存繁衍人(⌚)口就在当地系统(tǒng )设置(zhì )了官媒方便(⌚)些光棍男(⌚)人找老婆另外(⌚)一(yī(⌚) )些灾区的(⌚)(de )逃荒者(zhě(⌚) )女子和农(⌚)(nóng )民起(qǐ )义军的(⌚)妻女被(⌚)官媒重新指(zhǐ(⌚) )定嫁给某(mǒu )一个光棍生育孩子繁(⌚)衍后(hòu )代当时在(⌚)开垦荒地的新疆(⌚)地区(qū )男队女少(⌚)光棍们目的是(shì )娶上老婆都竞艳给(gěi )官媒送聘(pì(⌚)n )礼也让(⌚)官媒油(⌚)(yó(⌚)u )水补充好当时(⌚)官媒(⌚)也(⌚)依靠自己手中(zhōng )权(⌚)力假如光棍不为自(⌚)己聘(⌚)金也(yě )会向光棍去索取红包

最为(wé(⌚)i )没兴趣是官媒也替能(⌚)够防止单身男女私(⌚)(sī )下里打交(⌚)道(⌚)绕到官府这一关暗地私奔也会你(⌚)经常在晚上查墙子有所谓查墙(⌚)子是在是男女你经常私(⌚)(sī )会的小(xiǎo )巷子和旮旯处把光棍男子赶走令光(⌚)(guāng )棍男子只有向官府(⌚)送(⌚)(sòng )聘(⌚)礼娶老婆

支持寡妇再(zài )嫁(⌚)(jià )

而且在(⌚)北方少数民族中因此草原气候(⌚)的蛮横无礼繁(⌚)延人口相(xiàng )对于保持民族生产力(lì )是非常重(⌚)要的所以北方例外游牧民(⌚)(mín )族绝(jué(⌚) )不以娶(⌚)寡(⌚)妇(fù )为耻辱在家(⌚)族里(lǐ(⌚) )弟弟娶嫂(sǎo )子嫂子嫁叔(⌚)叔的现象是(⌚)很正(zhèng )常的家(jiā )庭伦(⌚)理(⌚)甚至连在早(⌚)期没天目山(shān )的少数民族(⌚)还比较流行(⌚)着妻后母(mǔ )的风俗也(yě )就(⌚)是儿子娶老爸的小老婆(⌚)为妻子(⌚)中国古代四(⌚)(sì )大美女王(wá(⌚)ng )昭君那是这例子(⌚)的典型(⌚)代表她嫁公主(⌚)嫁到别塞(⌚)外丈夫匈奴单于(⌚)呼韩(⌚)邪阏氏死后(⌚)没法再跟(gēn )着(⌚)风俗下嫁了自己的儿子这一种(⌚)在家族里面的再婚和(hé )再嫁之政(zhèng )策目的(⌚)是就是为了增强育龄女人的生殖能力繁(⌚)延(⌚)人口实质上也解决的办法了(⌚)单(⌚)身汉的(⌚)光棍问题(⌚)

限(⌚)(xiàn )制富(fù )人(rén )纳妾的(de )数(⌚)量

我(⌚)国古代提(tí(⌚) )倡一(yī )夫一妻(qī )多(⌚)妾制比较多也是在官员层面的不过(⌚)震(⌚)颤时(shí(⌚) )代发(⌚)展全是(⌚)(shì )极大(⌚)限制(zhì )在周(⌚)朝平民(⌚)可以仿效官员可以一(⌚)夫(⌚)(fū )多妻秦朝比较比较不(⌚)太注重法家的思想理念(niàn )提(⌚)倡男女平等妻子这个可以告状夫(⌚)君结束后的(de )历(⌚)朝历代庶民一夫(⌚)一妇(⌚)就是(⌚)社会(⌚)发展的主流当(⌚)(dāng )男子满四十就没儿子(⌚)的时候才也(yě )可以纳妾

对此官(guān )员(⌚)的规定春秋时候诸(⌚)侯也可以纳八个妾汉朝也是一(yī )直(⌚)这些政策分封的诸侯也享(xiǎng )受这一种(zhǒ(⌚)ng )待遇(⌚)这(zhè )对(⌚)卿大夫没有办(⌚)法一妻(qī )二妾(⌚)在明(míng )朝仅有亲(⌚)王(⌚)才能纳十个妾子嗣只有纳妾四个(⌚)再往(wǎng )下面(⌚)(miàn )级别越低(⌚)纳妾数量也就越来越多

的原因历朝历(⌚)代对纳妾数量(⌚)标准(⌚)的严(⌚)格一点规定能尽量减少富(⌚)人(⌚)和有(yǒu )权势的(⌚)(de )达(⌚)官贵人占(zhàn )据地更大女人(⌚)(rén )资(⌚)源(⌚)对社会(huì )照(⌚)成的消极影响

允(⌚)许一妻多夫

搭(⌚)建相亲(⌚)的(de )平台

如春秋(⌚)时期的仲(⌚)春会那就是(⌚)一个(⌚)(gè )的(⌚)很(⌚)是个的相(xiàng )亲平台在(⌚)仲春会(⌚)中能为(wéi )有生育(⌚)能力和青(⌚)年适婚男女需(⌚)要(⌚)提(⌚)供(gòng )交(⌚)往的机会想提高男女结(jié )婚的概率在周礼中(zhōng )的地官媒民

中春之月(yuè(⌚) )令会(⌚)男女想(⌚)罢时也奔者不禁若频繁(⌚)而不需(⌚)要令者罚(fá )之

这个词话意思是说仲春会举办时间一般是(shì(⌚) )在春天的三(⌚)月在(zài )会中是不需(xū )要结婚的话的男女对于男女是(shì(⌚) )否能参加(⌚)仲春(chūn )会官(guā(⌚)n )府是不做规(guī )定只不(bú )过参加了(⌚)仲(zhòng )春会一(yī )定要(⌚)不能找到(dào )对象(xiàng )否则不就(jiù )做处罚

之前民间的七(⌚)月(⌚)七(⌚)七夕情人节正月十五中秋节也是给(⌚)民间(⌚)男女相亲机(⌚)会(⌚)的(de )平台大都是为(⌚)解决(⌚)光棍配偶问(⌚)题

总(zǒ(⌚)ng )之(zhī )在古(⌚)代(⌚)由于男(⌚)女比(⌚)例(lì )的(⌚)极为严重失去平衡对国家社稷(⌚)安(⌚)危(⌚)都(dōu )是(⌚)重大影响古代朝廷都要积极(jí )主(⌚)动地(⌚)解决光棍(gùn )危机使人口(⌚)数(⌚)量保持稳(⌚)定

本文(⌚)笔(bǐ )者是(⌚)历史文(⌚)化爱好(hǎo )者渴(kě )望与(⌚)喜欢历史文化的朋(péng )友探讨问题在(⌚)写作道路(⌚)上(shàng )共(⌚)同成长(⌚)(zhǎng )共同(⌚)(tóng )进步请点关(⌚)注(⌚)

3为什么古时(shí(⌚) )候(hòu )结婚要拜天地

结(⌚)(jié )婚了(le )是(⌚)大事新郎新(⌚)娘拜天地是(⌚)(shì )九泉(quán )之(⌚)下天地神灵以祈祷神灵的赐福(⌚)

神(⌚)灵之中也(yě(⌚) )有一部分神灵会艳羡人如果不是礼势走过了他们还会来惹(rě )事(⌚)所以(⌚)古人结(⌚)婚了敬拜天地神灵神灵顾及面子便不(⌚)(bú(⌚) )给(⌚)(gěi )人添麻烦了

古人(⌚)结婚(⌚)拜天地具高素朴的(⌚)唯心主义色彩流传下来了几千年至今(jīn )依然(⌚)文(⌚)化的影响(⌚)

中国传统文化值得(⌚)去爱发扬传承每一位(wèi )中国是礼(⌚)仪(yí )之邦天佑中(⌚)华国运(⌚)昌隆福运绵长

辛(⌚)丑年八(bā(⌚) )月俞(yú )远通画于(⌚)(yú )洛(luò )阳公章

4中国(guó )历史上的婚姻形式及意义

1掠(⌚)夺(⌚)(duó )婚(⌚)男(⌚)子未(⌚)得女子非(⌚)盈利组(zǔ )织会(⌚)计亲属(⌚)的(⌚)同意用掠夺的方法强娶(qǔ )女子为妻雅称叫抢婚

2买卖婚已经视(shì )女子(zǐ )为权利客体以财物充(⌚)当价金购(⌚)买妻妾把婚姻完全是作成财物交易关系(xì )

3相互交换婚两(⌚)个氏族(⌚)的男方(⌚)互换(⌚)其(⌚)姊妹为(wéi )妻或(huò )自动(⌚)转(⌚)换其女(⌚)儿为(⌚)(wé(⌚)i )媳是对等相互(⌚)的议婚

4服役(yì )后(⌚)(hòu )婚男子于婚前或婚后须在妻母家服劳役(yì )若干时(⌚)间(⌚)作为娶妻的代价这其实是(⌚)买(⌚)(mǎi )卖(⌚)婚的移位不(⌚)过以劳务不用财货而己

5聘娶婚男子以聘的程序而娶女子(⌚)因聘(⌚)的程序而嫁聘的(⌚)含义第(⌚)(dì )一(⌚)是父母之命第二是媒(mé(⌚)i )妁之言(yán )第三(sān )要有(⌚)聘约(yuē )不过聘娶婚(hūn )是自我催(⌚)眠(mián )包办婚姻(⌚)(yīn )和(⌚)买卖婚(⌚)姻它是(⌚)封建制婚姻的代表形式

6选(xuǎn )婚与罚(⌚)(fá )婚(⌚)看(⌚)中良(liáng )家女子(⌚)或搜找犯罪者家(⌚)中的女子视为后宫由帝(⌚)王自己独自(⌚)享用或赏赐宗室子弟为选婚是对帝室(⌚)(shì )选不中(⌚)的犯罪(⌚)者(⌚)的妻(⌚)女或是断配给臣下(⌚)或(huò(⌚) )者限(xiàn )定在一定范围内(⌚)婚(⌚)配此(cǐ )为(⌚)罚婚两者都一类强制(zhì )婚性(xìng )质

7赠婚与赐(⌚)婚依父母(⌚)或无权人的(de )意(⌚)志将其所强行控制的女子会(huì )赠送给别人(⌚)为妻叫(jiào )暗赠婚帝王将收刮来来的民女(⌚)犯(fà(⌚)n )罪(zuì )者的妻女以(⌚)及(⌚)士兵的女子赐与子弟或君(⌚)上叫作(⌚)赐(cì )婚(hūn )两(⌚)者都属于什么(⌚)强制婚性质

8收继(⌚)与续嫁收继多(duō(⌚) )数是兄弟过逝收(⌚)其寡妻为己妻大(⌚)(dà )多(⌚)数也有(⌚)(yǒ(⌚)u )收庶(⌚)母(mǔ )为妻(⌚)妾的(de )续嫁指姊亡妹续嫁于姊(zǐ )夫

9招(⌚)赘婚男到女家落户手续(⌚)从(⌚)前(qián )有座灵(⌚)剑山一般分(⌚)两种(⌚)一种是养(⌚)老女(nǚ )婿一辈子(⌚)在女家一(⌚)种是出舍女婿在女家服役后一定年限仍回男(ná(⌚)n )家

10养(yǎng )媳嫁大多(⌚)是(⌚)有子嗣后领养的孩子(⌚)别家女儿作(⌚)养女适(shì(⌚) )龄期(⌚)再(⌚)与(⌚)本家子成婚(⌚)

11指(⌚)腹(⌚)婚又称(⌚)胎婚是两(liǎ(⌚)ng )家主妇同孕(⌚)手指指腹相约定下婚姻

12小女(nǚ )婿婚男家(jiā )儿子(zǐ )尚为孩童(tóng )因不完(⌚)全(quán )劳动力(⌚)娶一个十八九岁的大(⌚)姑娘为媳

13荒婚公婆(pó )或未婚(⌚)夫重病命(⌚)(mìng )在旦夕(⌚)之际女(nǚ )子嫁到男(⌚)(nán )家下(⌚)(xià )聘

14招夫婚丈夫死后或生前脱(⌚)力赚钱养家再招一(⌚)夫(⌚)共(gòng )同自己的生活学名拉帮套搭伙

15典妻婚将妻作为物权客体协(⌚)商(⌚)定价(⌚)典(diǎn )给他人(⌚)典(diǎn )约合同期满后以价(jià )赎回基(⌚)金

16雇妻婚将妻出(⌚)租足额扣取雇(gù )金租(⌚)金

17虚(⌚)看(⌚)八字(⌚)为已生命(mìng )了(⌚)的男女规模(mó )盛大婚(⌚)礼以及两(⌚)种(zhǒng )一是冥婚(hūn )又称嫁殇婚娶(⌚)殇婚指男女(nǚ )死者联姻一是过门守贞(zhēn )更(⌚)改婚(⌚)后未婚夫死亡未婚妻(⌚)仍(réng )入夫家为妇终身依靠守节(⌚)也肯定能够门终生(shēng )再嫁(⌚)的称望(wàng )门婚

18转房(⌚)(fáng )婚(hūn )学术上又称(⌚)逆缘婚是古代夫(⌚)兄弟(⌚)妻妹妹(⌚)共夫共妻的残余形式兄亡嫂压力转(zhuǎn )嫁其(⌚)弟弟亡弟媳(⌚)压力转嫁(⌚)其兄姊亡妹续嫁姐夫(⌚)

19表(⌚)亲婚常见称姑表婚与舅表(biǎo )婚是古老的亚(yà )血缘婚(⌚)(hūn )的(de )遗俗指(zhǐ )兄弟(dì(⌚) )的子女(⌚)与姊妹的(⌚)子女之间(⌚)的(de )婚(⌚)姻关系相比(⌚)

20姘度婚(⌚)非法同居(⌚)古称淫乱私(sī )奔(⌚)婚

21共妻婚是旧社会很(⌚)(hě(⌚)n )流行于西藏地区的婚(hūn )俗是古代(dài )血缘(⌚)(yuán )亚血缘(⌚)婚的残(⌚)余(⌚)变异形式多为兄弟共(⌚)妻结婚(hūn )时兄为主(zhǔ )兼顾夫其他弟为(⌚)副(⌚)夫

22阿注婚此(⌚)婚俗不(⌚)流行于永宁纳西族阿注(zhù )意(yì )为朋友男(⌚)(ná(⌚)n )女双方男女皆称之是一种(⌚)以女系偏于(⌚)临(⌚)时结交的朋友同(⌚)(tóng )居为(wéi )婚(hūn )的婚姻形式

23试验婚是正式(⌚)领结婚证往前行(háng )试验(⌚)结(⌚)了婚的婚俗过(⌚)去西南少(⌚)数民族中这些(⌚)婚姻形式较少(⌚)是一种(zhǒng )自愿婚的萌芽

24义务婚以男女双方(⌚)性爱为基(jī )础的婚姻私奔婚是(⌚)自(zì )愿(⌚)婚的古(⌚)俗(sú )形式