• 1甘婷婷杜(⌚)淳新水(shuǐ )浒吻戏在第几集
• 2古代女子的闺(⌚)房中有什么神奇(⌚)的(⌚)发明吗
• 3红楼梦中袭人是唯一和宝玉有过(⌚)云雨之(zhī )

1甘婷婷(tíng )杜淳(⌚)新水浒吻戏在第几(⌚)集

红(⌚)楼(⌚)梦由(⌚)袁英明执导张涵予李宗翰(hàn )胡东严屹(⌚)宽陈(chén )龙黄海冰等(děng )主演的电影的(⌚)电视剧

该剧根据元(yuán )末明初施(⌚)(shī(⌚) )耐庵的同名小(⌚)说改编讲了了北宋末年以宋江带头的108位(⌚)好汉在(zài )梁(⌚)山县发动宋江起义这些(xiē(⌚) )聚(jù )义然后(⌚)接(jiē )受接受招安四处征(⌚)(zhēng )战(zhàn )的故事

本片据中(zhōng )国古(gǔ(⌚) )典四(⌚)大(dà )名著红楼梦改编后(⌚)该剧于(yú )2011年开播

2古代女(nǚ(⌚) )子的闺房中有什么神(shé(⌚)n )奇的发(fā )明吗

1原始社会建议使用干(gàn )草树(shù(⌚) )皮清(qī(⌚)ng )洁经血

只(zhī(⌚) )不过(guò )说(⌚)月经有些惹人讨厌(⌚)不(bú(⌚) )过从(⌚)小了后我们都会明白了这是(⌚)一场对身体有(yǒu )益的(⌚)排除体内(⌚)毒素(⌚)过程在还还(⌚)(hái )没(⌚)有先(⌚)发明出姨妈巾的古代里男(⌚)子们将女子每月会流(liú )血纳入(⌚)不清因为这些秘(⌚)事也让(ràng )他(tā )女(⌚)孩子(zǐ(⌚) )们(men )极其难(⌚)于(⌚)启(⌚)齿(⌚)在原始野(yě(⌚) )蛮的原始(⌚)社会(⌚)里是因为物资的匮乏和落后女子在月(⌚)事即将降临时没法建议使用干(⌚)(gàn )草和树(shù )皮(⌚)(pí(⌚) )来并且(⌚)(qiě )清洁

2聪慧机敏(⌚)的古代女子们发明(míng )并高级进(jìn )化(⌚)了(⌚)月(⌚)事(⌚)带

但是(⌚)好在古代女子们(⌚)都是智慧(huì )的后来(⌚)她(tā )们(men )干(⌚)净(jì(⌚)ng )布缝(⌚)制成(chéng )好用又卫生的月事带(dài )其(⌚)功能和(⌚)(hé )造型与今天的(⌚)卫生巾(jī(⌚)n )尤其有几分相似(sì )一又(yòu )开始的月(yuè )事带是用(⌚)乾净的棉布制(zhì )作成布袋接(jiē )着在里面(miàn )放上几层布以作姨(⌚)妈(mā )巾之用只不过这个月事(shì )带和(⌚)姨(yí )妈巾的一(yī )次性所有所不同它是可以(yǐ(⌚) )不彻(⌚)底清洗发热(⌚)发冷在用的(⌚)再(zà(⌚)i )后来她们试(⌚)着在中(⌚)间填充草(⌚)木灰有条件的大户女(⌚)子也会奢侈至(⌚)(zhì )极(⌚)的(⌚)使(shǐ )用白纸(zhǐ )图案(àn )填充(⌚)使用这(⌚)就和今天的卫生巾最为有几分相(xiàng )似(⌚)了

3那(⌚)就(jiù )古(gǔ )代的外国女子(⌚)来(⌚)月经了怎么办(⌚)(bàn )啊呢

不(bú )过在古代我(⌚)(wǒ )们(⌚)中国的文化远比老外(wài )精深所以我她(⌚)们(⌚)处理(⌚)月经的也不(bú )甚果然了得等(⌚)他世界大战时(⌚)期美国(guó )女护士才首先发(fā )明了纱布(⌚)做成的卫(⌚)(wèi )生巾(⌚)

说是古代女子这对(⌚)月(⌚)经提前到来会(⌚)感觉到惶恐她们甚至没有办法(⌚)(fǎ )委婉的表达自己的丈(zhàng )夫因为等他今天仍(réng )些(⌚)(xiē )男(nán )人(ré(⌚)n )觉着经(⌚)血是(⌚)不洁(jié )之物总(⌚)之这只不过一场人身体的(de )正(⌚)常运(⌚)转男女虽别(bié )地但现代社(⌚)会女人承受的压(⌚)(yā )力(⌚)和社会(⌚)功(⌚)能性要(⌚)远低于男(nán )性所以才当(⌚)你的女(⌚)朋友(yǒu )急用姨妈(⌚)巾时不(⌚)要再犹豫犹疑(⌚)不要意思去(⌚)超市为她多多看(kàn )中(zhōng )吧

3红楼梦中(⌚)袭人是唯一和宝玉有过(⌚)云雨之

水浒传(⌚)里(⌚)跪求这(⌚)件事唯(⌚)一正面描写(⌚)的(de )是宝玉(⌚)与袭人的关系其他的全都(dōu )全是(⌚)(shì )按照曲笔(bǐ )隐讳的(de )描写(⌚)要是与宝玉(yù )有关系的每(⌚)一个人物都如此直(⌚)模糊地写那水浒传(⌚)就不称(⌚)其(⌚)为红楼梦(⌚)而是都变成了另一部红楼(⌚)梦(⌚)了

红楼(⌚)梦里反而写了与宝玉有(yǒu )关系的女子还写(⌚)(xiě )了与他有(yǒu )关系的男(nán )子我们(men )不(bú )如(⌚)一一(yī )来给(gěi )他分析一(yī )下

上一(yī )次(⌚)第五回宝玉在梦(⌚)中在(zài )警幻仙估那里受(⌚)训人(rén )员梦中与一位唤作可(⌚)(kě )卿(⌚)乳(⌚)名(⌚)兼美者有(⌚)过关系以后他的(⌚)人生就如开(kāi )了挂(guà )一(yī )般要到(⌚)(dào )现实(⌚)中试一下以证(zhèng )梦中(⌚)之事袭人是他生活中的(⌚)第一位如果说作(zuò )者(⌚)将其(⌚)写进(jìn )了(⌚)回目(⌚)

以外袭人(rén )是不委婉而写作者在(⌚)书(⌚)中隐讳地写了麝(⌚)月(yuè )和(hé )碧(⌚)痕

书中(⌚)第(dì )二十回过年(⌚)期间晴雯出去(qù )后(hòu )跟丫头们(men )打麻将输了(le )钱回屋(⌚)子里掏(⌚)钱看见了宝玉(⌚)一直在(⌚)有说(shuō )在笑地(⌚)给麝月篦头便(⌚)冷笑一声(shēng )道哦交杯(⌚)盏才刚吃倒(⌚)手边了现代(dài )人很有(yǒu )可能懂上头是什么意思古代代指的是女子(zǐ )嫁人(⌚)(rén )后正在(⌚)梳发髻可以(⌚)表示由姑娘(⌚)(niáng )转成了媳妇(fù )了这时候宝(⌚)玉(⌚)给麝月梳发晴雯说(⌚)了这样的话聪明伶(⌚)俐(⌚)的(de )晴雯绝对不会老(⌚)(lǎo )是就说麝月(⌚)上(⌚)(shàng )头(tó(⌚)u )的是(⌚)因为晴雯(⌚)这一(yī )次的一句话颇有藏掖你(nǐ )们那(⌚)不才(cái )之事的我都清楚等下捞回本儿来(⌚)再(⌚)答话(⌚)啥事要风流佳事容当读(dú )者自己去想吧明确的上(⌚)下文的语气肯(⌚)定是跟上头有(⌚)关系

到了(le )第(⌚)三十(shí )一回端午节宝(⌚)(bǎo )玉(⌚)袭人晴雯(⌚)三个人闹得不快乐满(⌚)满宝玉(yù )在薛蟠那儿吃(⌚)过酒回(⌚)去(⌚)后要洗澡好(⌚)打探出晴雯也(⌚)没洗(⌚)呢(⌚)(ne )让她跟他一起洗晴(qí(⌚)ng )雯(wén )摇手道罢罢我敢惹爷你还记不记得碧(⌚)痕打发掉你洗澡啊足有(⌚)两三个时(shí )辰也可不(⌚)知(⌚)道作(zuò(⌚) )什么呢我们(men )也不大(⌚)(dà )好到里面的当时(⌚)洗完(⌚)以(yǐ )后了出来瞧瞧地下(⌚)的水淹胚胎着床腿连席子上(⌚)都汪着水也不(⌚)(bú )知您怎摸洗了笑了两天晴雯的这段(⌚)话很(⌚)是惹(⌚)人浮想(⌚)联翩(piān )不过(guò )有还没有事你(⌚)自(zì )己去想吧

两件于宝玉可以说都是(shì(⌚) )隐秘(⌚)的(de )的事(⌚)是从(cóng )晴雯的嘴里这(⌚)些话的(⌚)一来只能证明晴(⌚)雯是个有心(⌚)的丫头她(tā )留神着宝玉一举一动二来只能(néng )证(⌚)明晴雯(wé(⌚)n )本人并不(⌚)屑地于(yú )此你们(men )都掉入(⌚)坑里(lǐ(⌚) )去的唯我(⌚)自自重自(zì(⌚) )爱任由宝玉怎(⌚)么具(jù )体的要求我那就是(shì )那个(⌚)(gè )坐在(⌚)岸上(⌚)的旁观者不(⌚)与(⌚)你们沆瀣一气

肯定(⌚)无论是(⌚)袭(xí(⌚) )人麝月那就碧(⌚)痕那些(⌚)事(⌚)都是发生(⌚)了什么(⌚)(me )在(zài )怡红(⌚)院(⌚)里(lǐ )的而(⌚)在(⌚)外面宝玉也(⌚)有(⌚)同(⌚)时(⌚)一个世界作者在明写薛(⌚)蟠动(⌚)了薛大(⌚)傻子(⌚)的(⌚)同(tó(⌚)ng )时也就没忘写宝玉当(⌚)然也有这(zhè )样的嫌疑

宝玉第一次见秦钟前作者(⌚)是作了铺垫(⌚)的是因为第(⌚)一(⌚)次没(⌚)见仅仅说过所(⌚)以(⌚)我当(⌚)唯一见的时候略有相(xiàng )见恨晚(wǎn )之意让宝玉觉得自己跟他一比(⌚)(bǐ )几乎是泥猪癞狗宝玉一向(⌚)都(dōu )觉(⌚)得男人是(⌚)泥做的骨肉却可是偏偏在(⌚)见了秦钟时觉(⌚)着他不是这秦钟较宝玉(yù )瘦些面容清秀粉面朱唇(⌚)身材俊俏(⌚)举止风流怯生生羞羞(⌚)脸(⌚)有女儿之(⌚)态(tà(⌚)i )哪里(⌚)是(⌚)有(⌚)女儿(⌚)之态分明俨然一副直接描写了一个(⌚)比(⌚)女孩儿还(hái )女孩儿的形象接(⌚)(jiē(⌚) )下来的事情(⌚)的闹学(⌚)堂起因就(jiù(⌚) )跟秦钟领着宝(⌚)玉入学脱不(bú )了关系所以才作(⌚)者(⌚)说早知(⌚)日后闲不长进怎可今(jīn )朝错读书呢

秦钟应该是宝玉的第一个(⌚)男同(⌚)宝玉(⌚)的第二个男同是(⌚)演(⌚)变成他受骂的(de )琪官两个(⌚)人换(⌚)了贴身的汗巾子的(de )这样的言词的贴(⌚)(tiē )身之物(wù )作(⌚)者是想表(biǎo )达的(⌚)意思(sī )不(⌚)过是很清楚的这里就不展开至于(yú(⌚) )也有(⌚)(yǒu )可能会(huì )的是柳湘莲(lián )关与这一个作(⌚)者(⌚)我曾(⌚)经写宝玉(⌚)在看到柳湘(xiāng )莲的时候问他去秦钟坟上有(yǒu )看(⌚)没有(⌚)柳(⌚)湘(xiāng )莲说找(⌚)人(⌚)添(⌚)了(⌚)土修(xiū )了坟柳湘莲为啥要去秦钟坟他跟宝玉秦(qín )钟究竟(⌚)是什么人是(⌚)什(shí )么东西(xī )样的关系(xì(⌚) )作者还(⌚)没有直写(xiě )不得(⌚)不(bú(⌚) )待明(⌚)日(⌚)读者慢慢(⌚)揣度回来了

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