• 1唐(táng )玄宗为何对(duì )儿(⌚)媳(xí )杨玉环情有独钟
• 2古代母以(⌚)子贵西(⌚)施杨玉环妲(⌚)己(jǐ )如此受宠
• 3孔子如(⌚)何评价关雎(jū )
• 4西门庆之死对当今男(nán )人有何警示作用

1唐玄(⌚)宗为(wé(⌚)i )何对儿(⌚)媳(xí )杨(⌚)(yáng )玉(yù )环情有(yǒ(⌚)u )独钟

我们(men )先来(lá(⌚)i )看(kàn )杨玉环(⌚)有多(duō )美(⌚)唐代大(dà )诗人李白赞曰云想衣裳花(⌚)想容(⌚)春风拂槛露华浓(⌚)倘若群玉山头(⌚)见(⌚)会(⌚)向瑶台月(⌚)下逢在这里李白把(bǎ )杨玉环视作天人有如月宫中的(⌚)嫦(⌚)娥一样美得匪夷所思一生曾经见(⌚)过无(wú )数佳丽的(⌚)李(⌚)白在(⌚)曾经见(jiàn )过杨贵妃(⌚)后仍(ré(⌚)ng )禁(jìn )不住又写词(⌚)赞道春风拂(fú )槛(⌚)露(⌚)华浓长得君王笑意盎然(⌚)看解释什么春(⌚)风(⌚)无(⌚)限(⌚)恨沉香亭(tí(⌚)ng )北(⌚)倚阑(⌚)干这在里李白又将杨(yáng )玉环比作(⌚)名(míng )花(⌚)但真实的杨玉(yù )环(⌚)当(dāng )有倾国倾城之(⌚)容闭月羞花之貌

多年后从来(⌚)不曾(céng )以(⌚)前(⌚)见(⌚)过杨玉(⌚)环(huán )的(⌚)唐代大诗(shī )人白居(⌚)易据前人描述与宫庭(tíng )记载写(⌚)下了关雎白(⌚)居易的关雎不过就是杨(⌚)玉环的(de )自传汉(⌚)皇(⌚)(huáng )重(⌚)色思(⌚)(sī )倾(qīng )国御(⌚)宇(yǔ )多年怨长(⌚)久杨家有女初长(zhǎng )成养在深闺人未识这里就典(⌚)籍中(⌚)了唐玄宗晚(⌚)年十分好色想(⌚)(xiǎng )找一位倾国女子来陪在身(⌚)边(biān )他而杨玉环也还(⌚)未长(⌚)大宛若清水如芙(⌚)蓉回(huí )眸一笑百(⌚)媚(⌚)(mèi )生一(⌚)朝选(xuǎ(⌚)n )在君王侧回(⌚)(huí(⌚) )眸一笑百媚(⌚)生六宫粉黛无颜色这两句则就请(⌚)看了杨玉环的国(⌚)色(sè )天(tiān )资她是(⌚)天生(shē(⌚)ng )丽质不仅仅一个(⌚)微笑就(⌚)可(⌚)以让后宫三千佳丽自(⌚)愧不如

乍(⌚)暖赐浴华清池(chí )温泉(quán )水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软始是新承恩泽时(⌚)这两句描(⌚)(miáo )写出了杨(⌚)玉环美人出(⌚)浴的胜况杨(⌚)玉(yù )环(⌚)冰肌玉骨十(⌚)指如(⌚)葱肤(⌚)白貌美又(⌚)柔弱(⌚)站立不稳云鬓花颜金步摇芙(fú )蓉帐暖度春宵春(chūn )宵苦(⌚)短日高(⌚)起从此君王不早朝这(⌚)两句(jù )写(⌚)唐玄宗与杨玉(⌚)环孤枕难眠承欢互相间一点也不厌倦每(⌚)天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且(qiě(⌚) )就是为(⌚)了床榻(⌚)之乐唐(⌚)玄宗都不(⌚)早(zǎo )朝了还觉得日(rì )子过(⌚)得得(dé )太(⌚)快天(⌚)亮得太早

2古(gǔ )代母以子贵(⌚)(guì )西施杨玉环(⌚)妲己(jǐ(⌚) )如(rú(⌚) )此受宠

至(⌚)于西施又为什么还没(méi )有和因被宠幸她而丢江山(⌚)的(de )吴王(⌚)夫(⌚)差生(⌚)下一个龙子冷儿的原因本和(hé )后羿有着(zhe )同曲导工之妙有着特有完全相同的原因外也有一(⌚)个重要原因是西施本是跟着特殊的历史使(⌚)命而入吴并侍奉公婆吴王的从她(⌚)内心(⌚)里讲他(⌚)并不就(jiù )是喜(⌚)欢(⌚)吴王(⌚)夫差甚至讨厌(⌚)仇恨他(⌚)(tā )消灭(⌚)了自己的(⌚)祖(⌚)国(⌚)越(yuè(⌚) )国(guó )她确实(⌚)脑汁心计(⌚)地施展法术勾人之术迷惑的勾引之(⌚)术讨好(hǎo )吴王过(⌚)(guò )多他的情欲但这一切(qiē )的背后却是在逢场作戏(⌚)是在强(⌚)装颜欢可(⌚)(kě )能(néng )当她和吴(⌚)王寻欢作(⌚)乐之(⌚)时内心的宏(hó(⌚)ng )大却感觉(⌚)到深(⌚)深的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎(⌚)君(⌚)范蠡(lí )深(⌚)深(⌚)的思(⌚)(sī )念和(⌚)长(⌚)长地的(⌚)内(⌚)(nèi )疚(jiù )当然了(le )和长恨歌同曲异工之(zhī )处老祖(⌚)西施这种人物都是(shì )文学作(⌚)品中的角色(sè )不过(⌚)正史是(shì )能够完成还没有这样(⌚)的人的记载的致(⌚)使把西施(shī )如何能(⌚)刻画(⌚)出(chū )如(⌚)何描(⌚)写出(⌚)(chū )那本是作者的事当然啦目的是(shì )这些形象在(zài )人们心中更(⌚)圣(shèng )光更高大(⌚)更(gèng )美(⌚)好的是(shì )彻底没必(⌚)重再给她形象的塑造(⌚)一(yī )个(⌚)儿子(⌚)女子(⌚)进(jìn )去如果这(⌚)样的话就(jiù(⌚) )好像美玉之瑕(xiá )白绸之墨清(qīng )水之(zhī )污(⌚)了只会坏于那个为(⌚)了自己(⌚)祖国忍(rěn )辱负重去牺牲一(⌚)切的美女形象至于从这些故(⌚)事(⌚)的情节(jiē )来(lái )分析西施入吴前的已在(zài )越(yuè )国能得到了很(hěn )久的培训(⌚)在培训其(⌚)间(jiān )除开学一(yī )些(xiē(⌚) )琴(qí(⌚)n )棋书画(huà )众多淑女修养勾人被迷惑之(zhī )术估计(jì )也要学一些自己(⌚)保护之(⌚)术越国肯定(⌚)不期望他怀上敌(dí )国(⌚)之子(⌚)比若避孕之术就(jiù )这些

至(⌚)于天生丽质的杨玉环(⌚)这是中国历史上确确实实(⌚)必然的四大美女(⌚)之一(yī )她回牟一(yī )笑百眉(⌚)生六(⌚)宫粉黛(⌚)无(⌚)颜(⌚)(yán )色她的美曾是春宵苦短日高起从此君王(⌚)不(bú )早(zǎo )朝(cháo )她的美也(⌚)曾(⌚)是人们(men )正(⌚)(zhèng )在质疑古来君王无真情那么这些使唐明皇付(fù )出(chū )多少真(⌚)情集万千宠爱于一身的羞(⌚)花美人(⌚)又(yòu )为何却又和唐明皇李(⌚)隆基还(hái )没有生下一子半(⌚)女呢(⌚)我私(sī )底下以为这可能是(shì(⌚) )毕竟(jìng )李隆基我得到(dà(⌚)o )杨玉环(huán )时年纪便大年事(⌚)已高精子的(⌚)活力丧失(shī )一切己(⌚)结(⌚)束(shù )不拥(yōng )有生(⌚)育(⌚)能力功能(⌚)失常至于也有一种肯(kěn )定是李玉环(huán )本身存在(zài )问(⌚)题或许(xǔ )她本(bě(⌚)n )是(⌚)一个不孕不(bú )育(⌚)患者

比较喜欢就参与我(⌚)张生史(⌚)话(huà(⌚) )都让你一个全(⌚)(quán )新的(⌚)历史(⌚)一个(gè(⌚) )不一样的(⌚)观点(⌚)(diǎn )

3孔子如(⌚)何评价(jià )关雎(⌚)

封(fēng )神榜中孔子这样的话期刊等(⌚)级封神榜关雎(⌚)乐而(é(⌚)r )不淫哀而不伤意(yì )思(⌚)是论语这(zhè )首诗快乐而(⌚)不(⌚)过分失落(⌚)而不伤(shā(⌚)ng )痛

关(⌚)雎是(⌚)关雎第一首诗是一首优美绝伦的情歌原(yuá(⌚)n )诗(⌚)是这(⌚)样的(de )写的(⌚)(de )

关关雎鸠在河之洲(⌚)窈窕淑女君子好(⌚)求

倚斜荇菜500左右流(⌚)之窈窕淑女悠哉悠哉(zāi )辗转反侧

天大的(⌚)好事(⌚)寤寐思服悠悠(⌚)闲闲辗转(⌚)反侧

鳞(⌚)次荇菜(⌚)左右采之窈窕淑女琴瑟友(yǒu )之(zhī )

横斜荇菜(⌚)(cài )左右毛(⌚)之君子好求笛筝(zhēng )之(zhī(⌚) )

诗中(⌚)描写的这位君子(⌚)(zǐ )正准备(⌚)热(rè(⌚) )恋中(⌚)一位在河边采(cǎi )荇(⌚)菜的美(⌚)丽姑娘目的是表达(⌚)对她的思念(⌚)(nià(⌚)n )竟再说长夜难眠寤寐思服(fú )辗转(zhuǎn )反侧(⌚)被爱情种种折磨的夜不能寐(mèi )这是初(⌚)生牛犊爱河的青年男女的(⌚)神秘感受只不过(guò )这(⌚)位君子并没有完全沉浸(⌚)(jìn )在难过的深渊里(⌚)不能自拔只(zhī )不(⌚)过是在梦中想(xiǎ(⌚)ng )像之中用鼓乐(⌚)迎娶姑娘的(de )闹哄哄场面比较喜(xǐ )欢(⌚)她却不是像关雎中(⌚)的那(⌚)位府(⌚)(fǔ )君一样想(xiǎ(⌚)ng )法设法(⌚)本来属于她只不(⌚)过是想像之(zhī )中(zhōng )需要正(⌚)在此时的娶了(le )她有天(⌚)大(⌚)的(⌚)好事(⌚)的悲戚痛苦但(⌚)许多(⌚)(duō )的(⌚)是完全沉浸在爱情中的幸福(⌚)快乐这那(nà )是孔(kǒng )子(⌚)所说的乐而不淫哀而不(⌚)伤(shā(⌚)ng )

这首(⌚)诗已(yǐ )被有的版本(⌚)选(xuǎn )入中学语文教材所以说它的思想(xiǎng )内容是(shì )健(jiàn )康上(⌚)方(fāng )的这与(⌚)当今社(shè )会某些歌唱爱情的靡靡之(zhī(⌚) )音(⌚)非是一(⌚)类由孔(⌚)子(⌚)对这首诗的评价(⌚)我们很难(⌚)看(⌚)出孔子并不是(⌚)一个只会板起面孔来说教的圣人(rén )他是一个假(⌚)的的(⌚)人他(⌚)对人世间青年男女(⌚)美(⌚)好纯真的爱(⌚)情持肯定赞扬的(⌚)态度不过表示异(⌚)议要(yà(⌚)o )发乎(hū(⌚) )情止乎礼(⌚)的(⌚)确如此情如(⌚)果没有不受礼的约束(⌚)不知(⌚)您饮食有节制乐而致(⌚)淫哀(⌚)(ā(⌚)i )而致伤的话与一般(⌚)的动物就没什(shí )么好两样这就是儒家一贯表(⌚)示(⌚)异议(⌚)的(⌚)中庸之道(⌚)(dà(⌚)o )一切事情都(⌚)要最讲究个(⌚)需要适度美(měi )好的爱情又(⌚)是如此(⌚)(cǐ )

从而自然而然地使我(⌚)们看到中学生早恋(⌚)这一不可施放的事实男孩女孩到了一定的年龄对异性(⌚)有好感相互再产生爱(⌚)(ài )慕(⌚)之情这其实是很自然的事情任何人都没法阻止如果(guǒ(⌚) )不是让这个年龄(líng )阶(⌚)段的孩(⌚)子(⌚)出家当(dāng )和尚(⌚)做为(wéi )老师和家长偏偏遇见这样(yàng )的事(⌚)情再一次发生在自己的学生身上而不只觉得确(què )实无能为力话(huà )不(bú )是说过(guò )了不(⌚)行啊容易出(chū )问题不(⌚)闻不顾也要不(⌚)学(xué(⌚) )生一(⌚)旦(⌚)沉靡其中又怕(⌚)影(⌚)响(⌚)大了他(tā )们的(⌚)前途(⌚)

我不是他赞同中学生早(⌚)恋早恋(liàn )确(⌚)实是会对(⌚)(duì )青(⌚)少年(⌚)的身心发展(⌚)如今的那以后(⌚)的(de )人生道路出现负(⌚)面(⌚)影响但我(wǒ )们应(yīng )该有勇(⌚)(yǒng )气这么说这样的现(xiàn )实(⌚)最起码应(⌚)当及时(⌚)十分(fè(⌚)n )尊重学(xué )生的(⌚)感情(⌚)而大(dà )可不必避之如洪水猛(⌚)兽甚至(⌚)轻率地为其贴上思想不健(jiàn )康最好的标签爱情和亲情(qíng )友情一样都(dō(⌚)u )是(shì )世间最(zuì )美(měi )好和(⌚)幸(⌚)福的感情做(⌚)为(⌚)老(⌚)师和家长有责任对学生(⌚)进行错(⌚)(cuò )误的的引导而不是(⌚)将学生一棍子(⌚)打死孔子积极倡导(dǎo )和乐而不淫哀而不伤也许(⌚)(xǔ )对我们引(yǐ(⌚)n )导学生应树立错(⌚)误的的爱情观(⌚)有积极地(dì )意义

不(bú )过中学(xué )生早恋也(⌚)是一个世(⌚)界(⌚)性的(⌚)课题许多国家的对于采(cǎi )取什么措施(⌚)不是堵只是疏对(⌚)(duì )学生参与主(⌚)动积极的正(⌚)面(⌚)(miàn )引导使其应明(⌚)确(⌚)早恋的危害这(zhè )些(⌚)双(shuā(⌚)ng )方(fāng )应该(⌚)要承担(dān )的责任最终达到(⌚)能够(⌚)体(⌚)现浓得(⌚)化不开的人文关怀但相对(duì(⌚) )于中学生早恋(⌚)我们就没必要(yào )遮遮掩掩更决(⌚)不(bú )可斥之(⌚)为思想(⌚)不健(⌚)康我倒期望(⌚)有条件的中学(⌚)开(⌚)办爱(ài )情教育这(⌚)类(⌚)的校本课程让学树立正确的人生观(guān )和价值观(⌚)真确的(⌚)(de )爱情观约束学生将(jiāng )来(lá(⌚)i )走上幸福的(de )话的爱情之路这是对学生(⌚)的现(xiàn )在专门负责都是(shì(⌚) )对学生的未来专(zhuān )门负责

很不高兴解(⌚)释这一问题(⌚)个人管见不当之处感谢查(chá )哈作者再交流

4西门庆之死对(⌚)当(⌚)今男人有何警(jǐ(⌚)ng )示(⌚)(shì )作(zuò )用

诗经(jīng )中(zhōng )在用相(xiàng )当夸(kuā )张的(de )手法写男女欢好(⌚)之(⌚)事而(ér )西门庆娶了(le )潘金莲又诱骗(piàn )自己(⌚)的朋友的老婆到(dào )寺庙里(⌚)又(⌚)骗取未经世事(⌚)的尼姑骗收获就不闻不问(⌚)

西门(mén )庆见利忘义坏事(shì )做尽在(⌚)纵欲(⌚)过度的尽(jìn )头上不走(zǒu )回头路(⌚)

但(dàn )陌上桑的立意远并非这样的话浅显的道(⌚)理(⌚)完全是(shì )转达(⌚)出更深层(céng )次的思(sī )想

如(rú )果说(⌚)金瓶(pí(⌚)ng )梅是(⌚)粗鄙无(⌚)耻(⌚)的淫乱(luàn )之书(⌚)那么红楼梦就(⌚)是(⌚)高级的意淫将男女之情(⌚)爱隐晦的表达(dá )出(⌚)来

潘(pān )金莲不甘(gān )心和武大郎(⌚)过一辈(bèi )子她(tā )被嫁给一个又老又丑的(⌚)武大郎这(⌚)段(⌚)婚姻看(kàn )起来(⌚)(lái )实在是太滑(huá(⌚) )稽好笑在(⌚)(zài )过(⌚)程中(⌚)她没有能得到尊重也还没有人介(jiè )意过(⌚)她的感受她是一(yī )个被侮辱伤害的人她就(⌚)是(⌚)为了(⌚)在那(⌚)个看(⌚)不见未来的(⌚)世界中生存下来开去她只好(⌚)泯灭自(zì )己的(de )人性(⌚)拥(⌚)(yō(⌚)ng )有一个最工心计最残暴(⌚)无情最(zuì )冷峻无情冷(⌚)(lěng )漠的毒妇

哪怕潘(⌚)金莲能(⌚)在西门庆的庇护下张牙舞爪(⌚)站(zhàn )在很高的位置只不过(guò )一旦(⌚)(dàn )西门庆全死(⌚)她就(⌚)变的再(zà(⌚)i )也(yě )没有(yǒu )完(⌚)全没有靠(kà(⌚)o )着的人她那(⌚)就是(⌚)一个没(⌚)钱没势低贱的(⌚)女人(⌚)立即被(⌚)(bè(⌚)i )人卖来卖去(⌚)玩(wán )来玩儿去(⌚)彻(chè(⌚) )头彻底被(⌚)当做一(yī )个(gè )性玩具来(lái )看待事情

潘金莲还没有(⌚)读过书她(⌚)除此之外跟西门庆的妻妾斗来斗去除此之(⌚)外(wài )她别无技能甚至还(⌚)不(bú )晓(⌚)得怎么(me )为(⌚)自己的未(⌚)来打算(⌚)她最(⌚)慑人感觉道很可悲的(de )地方就(jiù(⌚) )在她耍尽心机(⌚)害死了那(nà(⌚) )么(⌚)多人(rén )但以外满足的条件自己的性需(⌚)求之(zhī(⌚) )外应(⌚)该什(shí )麽也(⌚)无法得到

金瓶梅是一个什么样的故事呢

就是一个(⌚)看(kàn )着(⌚)(zhe )潘金莲(⌚)沦落(⌚)堕落终至完全扭曲了人(⌚)性(⌚)走上灭亡的故事张爱玲(líng )说生命是(⌚)一袭华美(⌚)(měi )的袍上(shàng )面(⌚)爬满了蝨子这种华丽又凄(⌚)凉(⌚)的形象实(shí )在(⌚)太(⌚)适(⌚)合用来形容潘金莲了(⌚)

读红(⌚)楼梦而生怜悯心者(zhě )菩萨也(⌚)明弄珠客(kè )金瓶梅序