• 1为(⌚)什么我看(⌚)多了总(zǒng )感觉(⌚)网文(wén )特(tè )别是(⌚)(shì )玄幻和修炼
• 2为(⌚)什么(⌚)说古典的(⌚)神话(huà )和传说是(shì )美(měi )术创作最受欢(huān )
• 3如何欣赏意大利画家波提切(⌚)利的名画维纳斯

1为什(⌚)么我看多了总感觉网文特别是玄幻和(hé )修炼

轻小说(⌚)则(⌚)是而是对配(⌚)角(jiǎo )的刻划的笔墨甚至还比主角还多重(⌚)点是妹子描绘(⌚)(huì )出来比较比(⌚)较很可爱日本轻小说漫画动漫这三个元素紧密相连近似所谓的的宅文化虽然在中国换取广泛能传(⌚)播但(⌚)国内传播那就太远的(⌚)

结果不绝(⌚)对好看还是看个人有些人就是喜欢动(⌚)漫呀有些人就喜欢网文(wén )反正(zhèng )萝卜青菜各有(⌚)不爱吧

2为什么(⌚)(me )说古典的神话和传(chuán )说(⌚)是美术创作(⌚)最受欢

美的典(⌚)范绘(⌚)画艺术(⌚)创(chuàng )作的永恒主(⌚)题古典神(⌚)话和传说(⌚)

神话故事大都(⌚)(dōu )以(yǐ )人物形(⌚)象的塑(sù )造偏(piān )于(yú(⌚) )这(⌚)些个形象也(yě )不全是(shì )凭空出现(⌚)臆想基本(⌚)都都站稳脚步于(⌚)(yú )现实是(⌚)应当时(shí )社(⌚)会的需求产生(shē(⌚)ng )的既已设计和实(⌚)现(⌚)信仰又能能(né(⌚)ng )够体现出(⌚)人们(men )对未来的追求和向(⌚)往的确神话故事中去(⌚)(qù )塑造(⌚)进(jìn )去(qù )的人(⌚)物是如此(⌚)(cǐ )美好(hǎo )期望过的(⌚)化(⌚)身他(⌚)的意(⌚)义本质(⌚)能振(⌚)奋振奋人(rén )心是民族精神的源头(tóu )和象(xiàng )征卡(⌚)巴内尔作品(⌚)堕(⌚)落天(tiān )使

我们(men )在阅读古典的神(shén )话和神话的(⌚)时候能感应到故事中传信的莫名(⌚)的精神(⌚)力量那是一种凝视人性而换(⌚)取的审美(⌚)价(jià )值是一(yī )种(⌚)美的典范(⌚)而现在艺术家不但能感觉得到故(⌚)(gù )事中那种浓烈的(de )审美(mě(⌚)i )价(⌚)值一般说(⌚)来(⌚)更衷于借助(zhù )于(⌚)古典的神话传(⌚)说题材表(⌚)现出他们对人类(⌚)对世界(jiè )的认识

鲁本斯(sī )作(⌚)品酒(⌚)醉(zuì )的酒神

艺(yì )术家从构(⌚)思(⌚)情(⌚)节(jiē )和形(⌚)象(⌚)再塑造(⌚)的专业(yè )角度出发到达(⌚)加入(⌚)到(⌚)自身对故(⌚)事精(⌚)神理念的提(tí )炼与感(⌚)悟接(⌚)着显现出(⌚)出全新的故事(⌚)情节与人(⌚)物形象能将故事中(zhōng )的精神(shé(⌚)n )理念(nià(⌚)n )以(⌚)绘画的(⌚)形式(shì )充分展现在观(⌚)者眼前一方面是就是为(⌚)了(le )表达自己(⌚)对美(⌚)的典范的(⌚)理解另一方(fā(⌚)ng )面是目的是向观(guān )者诠释美的典范的深意的或(⌚)圣(shèng )经中有关(guān )人类起(qǐ )源的(⌚)故事(shì )不断(⌚)地被(⌚)艺术家发(⌚)热发冷手工绘(⌚)制而(⌚)且五色缤纷神祗(⌚)人(⌚)物更是(⌚)以(⌚)完全不同的被可以体现在绘(⌚)画中

米开朗基(⌚)罗作品(⌚)创造亚当(⌚)为遵守平台管理规则画(huà )面已做去处(⌚)(chù(⌚) )理仅作示(⌚)例之用就是喜欢(⌚)的(⌚)可自身(shēn )去(⌚)寻找完整作品欣(xīn )赏(shǎng )

关于古典的神话传说的美术创作(zuò )要(⌚)注意(⌚)分为两类(⌚)一类是直接取材(cá(⌚)i )丰富于神话和故(⌚)(gù )事传说中(⌚)的情节与(⌚)人(⌚)物形象另(⌚)一类是以故事中的情节与人物(wù )形象(⌚)为原型参加(⌚)创作者自己的创(⌚)作意图通过自(zì )禁想像这些(⌚)美(⌚)术作品(pǐ(⌚)n )的创(chuàng )作受到了中国(guó )风神(⌚)(shén )话传说的影响具(⌚)高恐怖的写(⌚)实特(⌚)征能自然地表显出故事(shì )中的美感更能怎样表(⌚)(biǎo )达对(duì )爱美和胜利(lì(⌚) )的追求(⌚)

卡拉瓦乔(qiáo )作品(pǐn )圣马(mǎ )太(⌚)殉(xùn )难

绘画艺术一(⌚)直以来都十(⌚)分如(⌚)此重视(shì )文(wén )化(⌚)内涵的融入崇(⌚)尚文化精神的传承神(⌚)话传说是先民生(shēng )活经验的总结范围涵(hán )盖了(le )自(⌚)然与人(⌚)文每个方(fāng )面它不(⌚)光(⌚)请解(jiě )释了(le )人类文明的缘(⌚)起(⌚)还预估了(le )人(⌚)类的未来这两者之间的凝炼是社会(⌚)(huì(⌚) )发展的必然(⌚)(rá(⌚)n )结(⌚)果对后(hòu )世(⌚)的(de )发展进步本身(⌚)启迪和教(jiāo )育意义

安(ān )格(⌚)尔(⌚)作品圣桑福(⌚)里(⌚)安殉难

结语

不同的(de )视角(⌚)(jiǎo )高速连接的视界(jiè )我是魔韵感谢(⌚)各位同道互动查哈交流(⌚)

3如(⌚)何欣(xīn )赏意大利画家波提切利的名画维纳斯

波(⌚)提切利是文艺复(⌚)兴早期的画(⌚)家

由于(yú )在文艺复兴早期(qī )而(ér )油(yóu )画还未发展起来到晚熟时期所以才画(⌚)(huà )家波提(⌚)切利擅长蛋(⌚)彩画创(⌚)作

一答话波提切(qiē )利我们不得不惠普的起他的(⌚)两幅名画(huà )作品维纳(nà(⌚) )斯的(⌚)诞生(⌚)和春

对此名画作(zuò )品维纳斯的诞生波提切(qiē )利唯一一个冲(chōng )上基(⌚)督教的禁忌(⌚)(jì )大方描绘女性裸体

在之前(qián )的绘(⌚)画艺术虚(⌚)无飘渺的(⌚)肉(⌚)体一(⌚)直在陷入(⌚)沉(⌚)睡在波提切利画笔下的维纳斯(⌚)赋予(⌚)(yǔ )生命都(dōu )是假的的肉身存在的(⌚)意义成功复兴(xìng )了古希(⌚)腊人体雕(diāo )塑对(⌚)有血有肉的人体的推崇

这对作品(⌚)春仿(fǎ(⌚)ng )似(sì )吉兆一个全新的艺术时(shí )代的苏醒和来到这里(⌚)

今(⌚)天我们来欣赏人一下波(bō )提切利(lì )的另一幅作品(⌚)维(⌚)纳斯和(⌚)战神(⌚)(shén )

维(⌚)纳斯这位爱与美的女神一直(zhí )是西方油(⌚)画(huà )中的常客(kè )这对她花心滥情流连花丛的极为(⌚)丰富情史一直是西方美术史上画家们一(yī )齐所创作的(⌚)灵感素材

维纳斯不少情(qíng )人战神仅是(⌚)其中(⌚)一个(gè(⌚) )

这样是对画(huà )家波提(tí )切利的蛋彩(cǎi )画(⌚)作品维纳斯和(⌚)(hé )战神个(gè )人浅显的解释画面(⌚)的构(gòu )图很(⌚)均衡(héng )沉着稳重

相对于画中布局维纳(⌚)斯和(⌚)(hé )战神(shén )的布局安排个(gè )人粗浅的理(⌚)(lǐ )解(jiě(⌚) )是区分(fèn )了(⌚)对称式的构图画中(⌚)维纳斯和战神的姿势大概相(xiàng )同(tóng )其(qí(⌚) )细微的动作差(chà(⌚) )别打破了对(duì(⌚) )称式构图的呆板(⌚)和单(⌚)调

画中(zhōng )的维纳斯安坐双眼(yǎn )迷恋有神地(⌚)望(wàng )着(⌚)(zhe )睡得香(⌚)甜的战神战神半裸着身体(⌚)神情安祥(⌚)(xiáng )恬美地陷(xiàn )入(⌚)沉睡哪(nǎ )怕(⌚)是身边的半兽(⌚)人(⌚)穿(⌚)他的铠甲在他耳边(biān )吹(⌚)号角他依然沉睡(shuì )了不(⌚)醒(⌚)

战(⌚)神不(⌚)过是饱(⌚)含生性好斗屠杀的战(⌚)争的象征只不(⌚)(bú )过(⌚)一旦陷入(⌚)爱情在爱(ài )人身前(⌚)就(⌚)卸下了(le )自己的(⌚)全副武(⌚)装拔去了(le )战争中的暴力(⌚)和(hé )屠(⌚)(tú )杀(⌚)都变成(⌚)一个平静(jìng )安详安谧安静入睡的凡人享受(shòu )安睡时(⌚)(shí )的平和只能证明爱情(qíng )能征服了一(⌚)切

波提(⌚)切利的作品维纳斯和战神充分(⌚)展露出了画家推崇的世(shì )俗的(⌚)意义

对(duì )于波提切(⌚)利的作品维纳(⌚)斯和战(⌚)神(⌚)(shén )是蛋彩画(⌚)透明柔和(hé(⌚) )的淡雅唯美的画面效果波提切利塑造(⌚)画(⌚)中(⌚)维(wéi )纳斯(⌚)和战(zhà(⌚)n )神(⌚)的形体时如同(⌚)画维纳斯的(⌚)诞生中的维纳斯一样(yàng )区(⌚)分(fèn )了线(⌚)条(⌚)造型塑造形体轮廓展示出蛋彩画设(shè )计装饰的艺术(⌚)风格

回答我一切(qiē )就绪

我(⌚)是艺术(⌚)狂(⌚)人(⌚)从事少儿美术教育如(rú )有(⌚)美术美(⌚)(měi )术教(jiāo )育的(⌚)疑(⌚)问希望能私(⌚)信给我(⌚)