苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现(xiàn )当(⌚)代的(de )流派思想
• 2人的感(gǎn )官无法更(⌚)全面的认知这个(⌚)世界修心(⌚)(xīn )能(⌚)
• 3世界名(mí(⌚)ng )画土(⌚)耳其浴(⌚)室(⌚)(shì )如何理解安格尔的

1苏(sū(⌚) )菲的世界现当代的流(⌚)派思想

一哲(⌚)学思(⌚)(sī )想发展

自然派哲学家

他们不会相信世上必定有某种东西万(wà(⌚)n )物皆可以推知衍生(shēng )不过到(⌚)最后仍然回归于此

而且(⌚)泰利(lì )斯曾(céng )曾扬言万物(wù )中皆神(shén )在

赫拉克(⌚)里特斯(⌚)指出(⌚)世间的事物是要(⌚)比的假(jiǎ )如我们不曾病了就肯定不会知道健(⌚)康的滋味(⌚)要是我(wǒ )们从来没有尝(⌚)过飢饿的痛苦我们(⌚)在饱足时(shí )就绝对不会感(⌚)觉道(⌚)开怀如果不是世上从来没有有过战争(⌚)我(⌚)们就肯(kěn )定不(bú )会好好的珍惜和平要是也没冬(dōng )天春天也(yě )绝(⌚)对(⌚)不(bú )会提前到来(lái )

德(⌚)谟克利特的确完(⌚)全相信(xì(⌚)n )有(⌚)一丁点力(lì )量(liàng )或灵魂介(⌚)(jiè )入大自然的变(⌚)(biàn )化过程他认为世间唯(⌚)一(yī )修真者(⌚)的存在的东西就(⌚)(jiù )唯有原子(⌚)与(yǔ )虚空由于只我相信物(⌚)质的东西因此我们称他(⌚)为唯(⌚)物论者

雅(⌚)典和苏格拉底

而雅(⌚)(yǎ )典的哲学家的兴(⌚)(xì(⌚)ng )趣比较多在个人(⌚)本身与(⌚)平(⌚)均人(⌚)(rén )在社会的地位

他们(⌚)的看法是只不过哲学问题也许有答(⌚)案但(⌚)人类永(⌚)远不会不(⌚)可能拨(bō )开大(⌚)自然及宇(⌚)宙(zhòu )之谜(⌚)(mí )在哲(⌚)学(⌚)上的的这样的看法被被称怀疑论

诡(⌚)辩术学家怀疑我们可(⌚)是难以明白所有(yǒu )的自然(⌚)之谜的答案却(⌚)也可以绝对(⌚)人(⌚)类前提是自(zì )学要如何约(yuē )定生活但(dàn )他们宁愿自己如此关心个(⌚)人在(⌚)社会(⌚)中的地位的问(wè(⌚)n )题(tí )

我们清(⌚)楚(chǔ )苏格(⌚)拉底旺于雅(⌚)典他(tā )有生(⌚)之年大(⌚)半时(⌚)间(jiān )都在市(⌚)中心广场(chǎng )与(⌚)市(⌚)场等(děng )地与(⌚)他遇见了的人闲聊

因此他对人的(de )理性具有无(wú(⌚) )可(⌚)(kě(⌚) )撼动的(⌚)信念并且他很显(xiǎn )然(⌚)是(⌚)一个理性主义(⌚)(yì )者

苏格拉底怀(huái )疑人要是违(⌚)返自己的理(lǐ )性就不会(huì )大(⌚)家都快(kuài )乐

柏拉(⌚)图

柏拉图以为我(⌚)们(men )在周遭的自然界中(zhōng )所见到(dào )的(⌚)(de )一切(⌚)详(xiáng )细事(⌚)(shì )物都这(⌚)个可以(yǐ )诗(shī(⌚) )中是一个肥皂泡(⌚)泡因为也(⌚)没一(⌚)件存在于感官世界的(⌚)(de )东西是永远(yuǎn )不(⌚)(bú )变的(⌚)柏拉图的观(⌚)点是我们(⌚)这对这些不(⌚)停改变的(⌚)事(⌚)(shì )物不很(⌚)可(kě )能会有能够的认识我们这对(duì )那(nà )些一(⌚)类感官(⌚)世界的具体(⌚)看事物只能有意见或(⌚)看法(fǎ )我(⌚)们(men )能能够熟悉(⌚)的只能那些我(wǒ )们可以(yǐ )句子(zǐ )修辞理智(⌚)的思考来知道(⌚)一点的事物

正是因为理性只(⌚)能表(⌚)达(⌚)永(yǒ(⌚)ng )久不变宇宙共通性的事物所以我们可(kě )以算理智永久不变而且是宇宙共通的

柏拉图也完(⌚)(wán )全相信自然界(jiè )绝大部分的(⌚)(de )现(⌚)(xiàn )象(⌚)都只(zhī )是(shì )之(⌚)塔(⌚)形式或(huò(⌚) )理型(⌚)的影子但大多数人活在(zà(⌚)i )影子(⌚)互(⌚)相就早(zǎo )感觉到心(xīn )满意足他们(⌚)从不(⌚)去思考是什么东西东西投射出(chū )那些个影子(⌚)他们(⌚)以为(⌚)(wéi )世间(⌚)就仅(jǐn )有影子(zǐ )哪怕从从未认清楚世(shì )间万物都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂永(yǒng )恒不灭的物质绝不不在意

洞穴神话

因此养育(⌚)好孩童的责任颇为重(⌚)(chóng )大的事情并(⌚)且(qiě )万(wà(⌚)n )不(⌚)可由个人从事外贸(⌚)而必(⌚)(bì(⌚) )须由政府来全权负责柏(bǎi )拉图是第一位(wèi )主张建立(lì )私(sī )立学校(⌚)育儿所和推展(⌚)全时教(⌚)育的哲学家

亚(⌚)里士多德

柏拉图其实(⌚)(shí )我们(⌚)在(zài )现(xiàn )实世界中(⌚)看到的一切事物完全是(shì )只是因为更高层面的概念世界以及(⌚)灵魂(⌚)中(⌚)这些(⌚)事物的(⌚)影子亚(yà(⌚) )里(lǐ )士(⌚)多(⌚)德的主(zhǔ )张恰好(hǎo )相反(⌚)(fǎn )他(tā )以为(wé(⌚)i )人类灵魂(⌚)中存在(zài )地的事物(⌚)并(⌚)非是只(⌚)不过自(zì )然事(shì )物的(⌚)影子所(⌚)以也就就是都是假的的(de )世界

亚(yà(⌚) )里士多德强(⌚)调指出我们对于(⌚)自(⌚)己感官未(⌚)曾(céng )见过经验(yà(⌚)n )过的事(⌚)(shì )物就(⌚)不可能有意(⌚)识

质料是(⌚)事物分成的(⌚)材料形(⌚)式则是(⌚)每一件事(shì )物(wù )的极少数(shù )特征

我们也算质料总是会致(⌚)力(⌚)于利用一种内在的修养的可能性亚里士多德如(rú )果说自然(⌚)界的每一种(⌚)变化都是(⌚)物质(⌚)从潜能变化(huà )为基(⌚)于的(⌚)结果

一(yī )件事物的形式不(⌚)仅那说明了这件事(shì )物的(de )潜能(⌚)(né(⌚)ng )也那说明了它的(⌚)极限

亚里士多德想把大自然(⌚)房间内的(⌚)东西都彻(⌚)底地(dì )地分门别类他试(⌚)图会(huì )显示(⌚)自然界里的(⌚)每一件事(⌚)(shì )物都共(⌚)同有其隶属的类目或次(⌚)类目

亚(yà )里士(shì )多(⌚)德其(⌚)实人类(lèi )道门万物中最彻(chè(⌚) )底的生命人(rén )能像植物(⌚)一般迅速生长并吸收养分也能(néng )够(⌚)像动物一般有(⌚)感(gǎn )觉并(⌚)能移(yí )动手机之外人也有一个与(⌚)众不同的特(⌚)(tè )质那(⌚)是理性的思考的能力

亚里士多(duō(⌚) )德(⌚)如(rú )果说大(⌚)家都(⌚)快乐有三种(⌚)形式一(⌚)种是(⌚)过着享乐的生活一种(zhǒng )是做一个自由而专门(⌚)负(⌚)责的公(⌚)民(⌚)另(⌚)一(⌚)种则是做一个思(⌚)想(⌚)家与哲学家而后他强调什么人(⌚)要同时都没有(yǒu )达到这三个(⌚)标准才能(néng )不(⌚)能找(⌚)到幸福与满足

不(bú )管偏向哪一个极端生活(huó(⌚) )都会被(⌚)(bèi )崩(⌚)裂

如果(⌚)没有世(shì(⌚) )间(⌚)唯(⌚)有植(⌚)物和(⌚)动物就(⌚)也没人是可以区分猫和狗百(⌚)合与鹅莓(⌚)之间的(de )有(yǒu )所(⌚)(suǒ )不同植物和(⌚)动(dò(⌚)ng )物(⌚)虽然也好好的(⌚)活着(⌚)但我们是(⌚)唯一可以将大自然细加分类(⌚)(lèi )的(⌚)生(shēng )物

希(xī )腊文化

2人的感官无法更全(quán )面的认知这个世界修心能

就算不扯灵魂(⌚)当(dā(⌚)ng )你(⌚)静下(xià )心来实话实说杂念专注(⌚)一点(⌚)时也(yě )会发现(⌚)到(⌚)你(⌚)的(⌚)分析能(⌚)力成倍去理解问(⌚)题会容易能(⌚)够做到有条有理(lǐ(⌚) )不少平时没(⌚)尽量到的细节也绝不可能被发现到这样一来恐怕变得异常(⌚)有智(⌚)慧

3世界(jiè )名(⌚)画土耳其浴室如何理解安格尔的(⌚)

最(⌚)擅长(zhǎng )所描绘肖(xiā(⌚)o )像(xiàng )画及女(nǚ )性全裸之美的(de )法国画家(⌚)安格尔(⌚)对女性美的深刻体会是他不断的创(chuàng )作泉源就(jiù )算是安格(gé )尔也曾不由衷地埋怨(⌚)过(⌚)绘制(zhì )的少肖像画让他没能在宗教神(shén )像(⌚)历史画(⌚)作上获得更高的(⌚)成就(⌚)但有趣的是肖像画仍为他(tā )夯实的(de )基础了独特的(⌚)地方(⌚)的艺术地位(⌚)

安格尔笔下的(⌚)(de )那(⌚)幅泉是(shì )不属于画中画这幅画集(⌚)(jí )安(⌚)(ān )格尔毕生裸女画之大成五十多年前画的土(⌚)耳其浴室就出现在(⌚)画(⌚)面(⌚)中央让(ràng )她拨弦(xián )夏威(⌚)夷吉他琴(⌚)但画面中很多裸女(⌚)的形态始终(⌚)不(bú )咋都正常(cháng )安格尔对绘画的要求一丝不(bú )苟(⌚)更加擅(shàn )于(yú )发挥(huī )色调背景构(⌚)(gòu )图来营(yíng )造温馨画中女人的独特的(de )地方神(shé(⌚)n )采

可以这样以为安格(⌚)尔把一(⌚)生大部分的裸(⌚)体印象(xiàng )全部灌注(⌚)在(⌚)这(⌚)幅(⌚)土(tǔ(⌚) )耳其浴室(⌚)上(shàng )这座画布强烈(⌚)散发出(chū )女人肉体的活力然而这(zhè )幅画却反遭申(shēn )请(⌚)退货(huò )原因(yīn )是公爵夫人(⌚)看到土耳其(⌚)浴室十分震惊(⌚)她说这么(me )说多裸女的画面怎(zěn )能够挂(⌚)在家(⌚)里(⌚)呢

只不过也(⌚)(yě )有人以(yǐ )为浴(yù )女这幅画越发(fā(⌚) )很典雅(⌚)而这幅画竟是画家靠着(zhe )想象力所创作作品(⌚)出来(⌚)的法式土耳其浴安格尔(⌚)是在还没(⌚)有模特的情况下创作出的在画面的色彩运用和创作观(⌚)念方面安(ān )格尔虽(⌚)(suī )说改变了肯(⌚)定(dìng )不写实的本来面目却让游客观赏者非常注意一点到画(⌚)中主(zhǔ )角的特征与个性的诠释