• 1勿以恶小而为之(⌚)全文(wén )
• 2请问三国演(yǎn )义有(⌚)没有(yǒu )白(⌚)话文(wén )的版(⌚)本啊
• 3有人说看三国演(yǎ(⌚)n )义还不如看(kàn )三国志

1勿以恶小而为之全文

三国(⌚)演(yǎ(⌚)n )义

解(⌚)释

恶小(⌚)而为之不以(⌚)恶小而为之惟(⌚)贤(⌚)惟德能服(fú )于人这是刘(⌚)备(⌚)病故前(⌚)给(⌚)其子刘(⌚)禅的遗诏中(⌚)的话目的是劝戒(⌚)(jiè )他(tā )要进德修业(⌚)做一番事业最好别再(⌚)好吃懒(⌚)惰好事(shì )要从点滴做起(⌚)积小成大也可(⌚)成大事坏(⌚)事也要从小事(⌚)开始应(⌚)(yīng )对否则(⌚)不积(⌚)少(shǎo )也会坏(⌚)掉大事(⌚)因此(cǐ )不要只(⌚)不过好(hǎo )事小而(ér )不做(zuò )更不(⌚)能因为不(⌚)好(⌚)的(de )事小(⌚)(xiǎo )而去(⌚)做小善积多了就下一(yī )界利(lì )天下(⌚)的大善(shàn )而小恶积(⌚)多(duō )了则绝对能(⌚)乱国家(jiā )

这句话讲的(⌚)是做人(⌚)的道(⌚)理只需是善除非是小善也去做只需是恶况且是小恶也不能做这句话真心让世人(rén )知道并铭记(⌚)于心后世人传以勿(wù )以恶小而为之善小

事物的发(⌚)展总有一个出生起由重到(dào )轻(⌚)自少到多的(de )过程(chéng )轻者重(⌚)之端(duān )小者大之源故堤溃一孔(⌚)气(⌚)泄针芒是以(⌚)(yǐ(⌚) )明(⌚)者(⌚)慎欲智者识几对党员领导干部(⌚)一(⌚)般说来做事情(qí(⌚)ng )要自觉(⌚)把握(wò )量变与质变(biàn )的规律正确(què(⌚) )看待个(⌚)体与(yǔ )整体大与小的(⌚)辩证关系对诱惑(⌚)之微不严防(fáng )对(duì(⌚) )蜕变之(⌚)渐不(bú )严杜结果必定酿成悲(⌚)剧大错并且领导干部(bù )要(⌚)慎微要严肃非(⌚)常(⌚)(cháng )重视和正确的如何处(⌚)置(zhì )细密的事情能够能够做(⌚)到不以善小而不为(wéi )不以恶(⌚)小而为之(zhī )

2请问(wèn )三国(guó(⌚) )演义(⌚)有没有(yǒ(⌚)u )白(⌚)话文的(de )版本啊

3有人(⌚)说看(kàn )三国(⌚)演义还不如看三(⌚)国(⌚)志

他们(men )都说看三国(⌚)演(yǎn )义(⌚)(yì(⌚) )还不妨看(⌚)三国(guó )志肯定都是少数人(rén )大部分人都会(⌚)都觉得三国志蜀志传远(⌚)(yuǎn )比三国演义要(yào )好看的多我确实是而且不喜(⌚)(xǐ )欢看三国演(yǎn )义

我很小的时候就(⌚)看听说后来还而(⌚)且很喜欢(⌚)听(tīng )袁阔成老师的三国(⌚)(guó )演义评(píng )书袁(⌚)老师讲的三(sān )国精彩纷呈(chéng )倒是片头历史得象发(⌚)生了什么(⌚)在眼(yǎ(⌚)n )前一样

听说后来也以前看(kàn )过三国演义(⌚)说(⌚)实话看的乏(fá )味只不过(guò )差(⌚)不多着三(sā(⌚)n )国志(zhì )通俗(⌚)演义互证着看是会才(⌚)发现(⌚)很多(⌚)(duō )有(yǒ(⌚)u )趣的事(shì )情(qíng )

原则上(⌚)讲(⌚)三国志属于史书史料客观性强比较接近(⌚)历(lì )史真相(xiàng )此书是(shì )陈寿于西(⌚)晋灭吴280年后写成他以史(⌚)料为基础(chǔ )分成魏书(⌚)蜀书吴书三(⌚)书到了(⌚)宋(⌚)朝才合成(⌚)一个集(⌚)

但是在(zài )三国演义的(⌚)(de )篇幅中三国志(⌚)的比重大(⌚)占了(⌚)二分之一(⌚)三国演义占三分之一而三国(⌚)志只(zhī )占了(⌚)六分之一(⌚)

魏(⌚)书只不过(guò )也不属于(⌚)二(⌚)(èr )十四史之(zhī )一(yī )但因为(wéi )有(yǒu )记录(⌚)太过简(jiǎn )单点没有记录(lù )王侯将相的表也没有经济地理官职礼(⌚)乐律历(⌚)等的志跟蜀书(⌚)吴(⌚)书(⌚)等比较正规的史书(⌚)比起太很简单非(⌚)常不符合正(⌚)史(⌚)的要求

三(⌚)国演义(⌚)原名三(⌚)国志通俗(⌚)演义是元末明初的罗(⌚)贯中(⌚)以(yǐ )陈寿著(zhe )三国志记载的史料(lià(⌚)o )和裴松之注释为基础再结(jié(⌚) )合民间传说以及其(⌚)他民间文人所书的三国故(⌚)事综(⌚)合编写而成(⌚)的历(lì )史通俗(⌚)演义小说

三(⌚)国(⌚)志若(ruò )是是小(⌚)(xiǎo )说恐怕(pà )要有主(⌚)线和主(⌚)角

三国志的(⌚)主线是以(yǐ )刘(liú )备(⌚)匡扶汉室蜀国为主线以刘备诸葛亮(⌚)关羽曹操等为主角来描(⌚)写环(⌚)境东(dōng )汉末年(⌚)到(⌚)三(sān )国(guó )归晋那(nà )段凄美动(dòng )人的(⌚)演(⌚)义(⌚)历史

其中具体(⌚)描写蜀汉(hàn )的(de )章(⌚)节很明显偏多对(⌚)蜀汉主角人(⌚)物(⌚)的描(⌚)写也是绝伦自我吹(⌚)捧和如此夸张的手段张冠(⌚)李戴和颠(⌚)倒黑(⌚)白(bái )之事(⌚)如过江(jiā(⌚)ng )之(zhī )鲫

比如对(duì )诸(⌚)葛亮的描(miáo )写(⌚)很多(⌚)故事纯属虚构赤(⌚)壁之战(zhàn )中的(de )诸葛(⌚)亮草船借箭借东风三气周瑜(⌚)(yú(⌚) )等(⌚)彻底都是虚构的故事和杜撰(⌚)诸葛亮的(⌚)第一次北伐的魏(⌚)书更是(⌚)无稽之谈

关羽的(⌚)温酒(jiǔ )斩华(huá )雄过(⌚)五关斩六将也张冠李戴和信(⌚)口(kǒu )开河蜀书中华雄(⌚)(xióng )是孙坚(jiā(⌚)n )统兵狂(⌚)殴而死过五关斩六(⌚)将的章节确实是为(⌚)了态度(dù )关羽(yǔ(⌚) )的忠义和英勇作战(⌚)而重笔浓(nóng )墨写(⌚)成(⌚)同时都是作者目的是使得读者(⌚)(zhě(⌚) )眼球而有意为之

吴(⌚)书(⌚)中的有(yǒu )一段关羽过(guò(⌚) )江会鲁肃的英雄(xióng )故事(⌚)当(dāng )然(rán )在(zài )三国志中是(⌚)鲁肃凭(⌚)一(⌚)人之力过(guò )江会的关羽而且声讨(⌚)的(⌚)关羽诺诺连声

关羽视(⌚)江(jiāng )东为鼠辈更是(⌚)将孙权贬为犬只有那(nà )对鲁肃(⌚)却(què )尊重不费魔这(⌚)是有一(⌚)定道理的(⌚)而且(qiě )鲁(⌚)肃是文(wén )武双全(quán )之(zhī )人(⌚)关羽(⌚)对能(néng )文能武的徐(⌚)庶也(yě )很(⌚)尊敬地不(bú )但对文人诸(zhū )葛(⌚)亮(liàng )一直看不起人(⌚)(rén )

而对(⌚)赵云的描写也二(èr )合一一开(⌚)始刘备另外一个贴身保镖(⌚)叫陈(chén )到是为(⌚)线(⌚)条清晰(xī )赵云(⌚)的(de )神圣光辉(huī )形象魏(⌚)(wèi )书里干脆(cuì )就(jiù )不写陈到只是把陈到所有(⌚)的(⌚)(de )功绩都砧木给(⌚)了赵云(yún )

当(⌚)然三国志中陈到有一支保卫刘备的(⌚)部队白毦兵三次救刘备于危难虚空之中之一险象(⌚)(xiàng )环(huán )生的一次就(jiù )是刘备伐吴当时刘(⌚)备(⌚)被陆逊火烧连营(yíng )仓皇逃(táo )窜(⌚)逃命那是高顺大(⌚)队人(⌚)马着(⌚)白毦军打退了陆逊的追兵保卫着刘备退回白帝(⌚)城吴书里把它改成(chéng )了赵(zhào )云

当时陈到(dào )是(⌚)刘备(⌚)的替身保镖赵云(yún )负责破(⌚)坏(huài )刘备的家眷

这是又(⌚)为何刘(⌚)备当阳败退(⌚)时(shí )还没(⌚)(mé(⌚)i )有赵云保护而是为救阿斗和甘夫人糜夫人(rén )赵云会在曹(cáo )军(⌚)中死命厮杀的原因之所在

再比(bǐ )如刘备的孙(⌚)(sūn )尚香夫人(⌚)跑回东吴后诸葛亮(⌚)又为什么(⌚)带(⌚)着赵云入川正面(miàn )作战只(zhī )不过还(⌚)没有了孙夫人(⌚)赵云也没(⌚)了保护对象(xiàng )就这个可以(⌚)的(⌚)的领兵作战

后面毕竟入川参加战(⌚)斗(⌚)肯(⌚)定汉中之战赵云才闪亮出场大杀四方立下了赫赫(⌚)战(⌚)功

白帝城托(⌚)孤(⌚)刘备另(⌚)嘱(⌚)咐赵云要多多照看刘禅而且一直照顾刘(⌚)备(⌚)的家小那是赵(⌚)(zhào )云(⌚)的职责所(suǒ )在

就拿我刚刚举的诸(zhū )葛亮(⌚)关羽和赵云的(de )例子很明显三国演(⌚)义里面描写的诸葛(⌚)亮(liàng )那(nà(⌚) )是漏洞百出(⌚)经不(⌚)(bú )起(⌚)深沉的(de )推敲

诸葛(gě )亮呢既然这(⌚)么说能掐会算(⌚)感天动地的怎摸可能会有(yǒu )六出祁山都空(⌚)手而(⌚)归呢真(⌚)(zhēn )有那就大的能(néng )力像关羽的失(⌚)荆(⌚)州被(⌚)杀还(hái )有(yǒu )一个刘(liú )备的夷陵之战就估计(⌚)尽(⌚)量的避免才对凭借诸葛(⌚)亮的(⌚)神机妙算三国估计归(⌚)蜀才条件符(fú )合对诸葛亮的描(⌚)写才对

但鲁迅期(⌚)刊(⌚)等级诸葛亮孔(kǒng )明之智极其妖大家也就(jiù )不(bú )难解(jiě )释

不过(⌚)小说是小说肯定不(⌚)能当作正(zhèng )史来看假如(⌚)用这样的眼光而言大家也就(⌚)释怀了

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