藏戏的特色是什么

• 1藏戏的特色(⌚)(sè )是什么
• 2哪些运动员曾登上珠穆朗玛峰(fēng )
• 3哪(nǎ )些运动员(⌚)(yuán )登上过珠穆朗玛峰

1藏戏的特色是(⌚)什(⌚)么

面具戏

藏(⌚)戏(xì )的面(miàn )具戏形(xíng )态与古希腊戏(⌚)剧十分(fèn )有几(⌚)分(⌚)相(⌚)似

世(shì )界文明(⌚)刚(⌚)又出(⌚)现奇葩之时古(gǔ )希(xī )腊(⌚)的戏剧体裁偏文(wén )科类艺(yì )术形式在雅典诞生了那时在露(⌚)大剧场演出剧中男女(nǚ(⌚) )人物各有定型的面具演员完全(quán )是(⌚)(shì )男的(de )女角和(hé )合唱队都由男演员饰演过(⌚)演员用(yò(⌚)ng )面具(⌚)罩着所有的头(⌚)面具的嘴(zuǐ )部还藏着一(⌚)只扩音(⌚)的铜器而(⌚)巨古希腊时代舞台演出是宗教仪式的一(⌚)个组成(⌚)(ché(⌚)ng )部分特别是希腊悲剧仍然(⌚)类似宗教色彩内容题材多(⌚)采自歌颂酒神和荷马(mǎ )史诗(shī )中的神话与(⌚)英雄的传说我国早期的戏曲(qǔ )追溯其起源也从(⌚)祭神仪式(⌚)正(⌚)(zhèng )在(⌚)(zài )的(⌚)远古的巫觋稍微(⌚)有(⌚)点(⌚)像后代的跳神以歌舞来娱神(shé(⌚)n )祛灾求平(píng )安祝告丰(⌚)收以(yǐ )后出现了一类以(⌚)歌舞技艺娱人的俳优如(rú(⌚) )优(⌚)孟(⌚)优(⌚)旃像汉(⌚)代的东海黄公会(huì )出现白虎演员是上戴老虎面具(⌚)表(biǎo )演的(⌚)当时(shí )戴面具音(yīn )乐会的称做象人唐代(⌚)(dài )的大面戏是专门带上面(⌚)具音乐(⌚)会的一(⌚)种戏剧形式兰陵王(⌚)应该(⌚)是著名的(⌚)一(yī )出(⌚)大面戏(⌚)唐代的这种(zhǒng )乐舞曾被(⌚)当时日本的遣唐使去学习了去(⌚)流传下(⌚)来一千(qiān )数百年到现在有(⌚)一部分能演出戴面具表(biǎo )演对观众去欣赏戏剧(jù )艺(⌚)术(⌚)是有伤害到的想罢到宋元戏(xì )曲时脸部的化妆艺术(⌚)发展起来了到明清化(huà(⌚) )妆艺术(shù )进一步(bù )反展自然形成了(le )脸谱(⌚)(pǔ )艺术而(⌚)藏(⌚)戏的面具虽然一开始都是(shì )充斥宗教哑剧(⌚)性舞蹈(dǎo )仪式羌姆(⌚)藏戏早(zǎo )期的(⌚)(de )演员也是(⌚)男的有了面具也(⌚)便于掌握男(⌚)演(yǎn )员什(⌚)么(me )角色女角像党(⌚)木(mù )隆(ló(⌚)ng )这样的风疹疙瘩而发(⌚)展中得比较(⌚)(jiào )充分的(⌚)藏戏团(⌚)确实(⌚)(shí )早就有了女演员哪怕(⌚)又(yòu )出(⌚)现了女(nǚ(⌚) )明(⌚)星但等到(⌚)1960年民主(zhǔ )改革(⌚)前在(⌚)一年(nián )一(⌚)度(dù )的雪顿节只准男演员(yuá(⌚)n )进罗布(⌚)林卡给达(⌚)赖(⌚)演藏戏再则藏戏的面具也早就(⌚)发展了即也(⌚)不是你是什么演员都带上面具其主要(⌚)注意角(⌚)色(sè )反倒不戴像诺桑(sāng )王子(⌚)帅(⌚)的王子与仙女(⌚)云(yú(⌚)n )卓拉(lā )姆(mǔ )就化妆(zhuā(⌚)ng )不成俊俏红润饱满(⌚)的(de )脸谱来(lái )表演有点(⌚)丑(⌚)角也扑上指粑作白脸儿涂上(shàng )锅(⌚)灰成妖魔(⌚)鬼怪的黑花脸(⌚)黑底中画上(⌚)(shàng )红的嘴唇绿的(⌚)眼(yǎn )窝再配上(shàng )眼白和白(⌚)长的(⌚)獠牙其(qí )形象比(⌚)什么都可(kě(⌚) )怕

浓烈的宗教(jiāo )色彩

从思想活(⌚)动的思想内容上说藏戏受宗教影响(⌚)较深它(⌚)的传统剧目中(zhōng )既有反(⌚)映(yìng )西藏(cá(⌚)ng )本土宗教巫(wū )笨的神灵和祭仪(yí )的(⌚)内容(róng )又(yòu )有佛(fó )教的(⌚)(de )人物和演(⌚)义故事著名的八大悠(yōu )久的传(⌚)统藏戏有的本(⌚)身那是(⌚)佛教典(⌚)故(⌚)如智(zhì )美更(⌚)登它出(chū )自(⌚)于藏译经藏方等部太(⌚)子须大努经(jīng )是(⌚)(shì )参照释(⌚)迦(⌚)牟尼(⌚)所(suǒ )遗弟子讲的一个(gè )故事(⌚)改写而成(ché(⌚)ng )有的(⌚)是(⌚)从佛(⌚)本生(shēng )故事(⌚)发展(⌚)而来如诺桑王子故事依附于上级主管部(⌚)门释(⌚)迦牟尼(⌚)(ní )本生事迹(⌚)的(de )藏译(⌚)经藏订珠尔百世(⌚)如意藤六(⌚)十四品诺(nuò(⌚) )桑明言17世纪(⌚)末至18世纪初被人(rén )称做(⌚)定钦疯子的后(hòu )藏俗官(⌚)次(cì )仁(⌚)旺堆将(jiāng )前(qián )人和各(⌚)地民(⌚)间戏班编述得比较比较古奥的诺桑故事重(⌚)新(xīn )创(⌚)作而(ér )成再(⌚)如(rú )白玛文巴(⌚)编(⌚)演的是莲花生(⌚)(shēng )佛(fó )的(de )本(⌚)生故事有的(⌚)(de )是(⌚)由高(⌚)僧活(⌚)佛(fó )依据民间(jiān )故事改遍疾飞的如顿月顿珠它(⌚)是(⌚)五世(⌚)班(⌚)禅洛(⌚)桑益西因见到社会上有(⌚)人(ré(⌚)n )不讲佛法和(⌚)宗教界有人不守戒律的现象将民间故事尼玛维色与达娃维色编译程序成(⌚)的(de )藏(⌚)戏另如卓娃(⌚)桑(sāng )姆据传由五世(⌚)达赖派(⌚)往(⌚)(wǎng )门隅地区(⌚)的中心门(⌚)达旺持掌政教大权的(⌚)门巴(bā )族喇嘛梅惹嘉措依(⌚)据门隅(yú(⌚) )地区(⌚)历史传说(⌚)曼扎岗国(guó )卫格勒旺布与王妃(fē(⌚)i )卓(⌚)娃桑姆(mǔ )的故事改编后(⌚)而成当(⌚)然另一个民间故事剧苏吉尼玛也语出这位喇(⌚)嘛之(zhī )手(⌚)同时还有一个(gè )两(⌚)(liǎng )个(⌚)特(⌚)殊(⌚)的方法的剧目一是历史人物(⌚)(wù )剧(⌚)文(wén )成公主(⌚)它虽是依据历史资料和民间传说(⌚)综合(⌚)编创而(⌚)成的但其男主(⌚)角(⌚)(jiǎo )松(⌚)赞干布(bù )完全是被当成藏(cáng )传佛教的首位法王来(lái )朔造的颜色渲(xuàn )染了不(⌚)(bú )少宗教(jiāo )色(⌚)彩二是(shì )社会(⌚)现实(⌚)生(shēng )活剧朗萨雯(wén )蚌(⌚)(bàng )它是据江(jiāng )孜娘(⌚)丕(⌚)(pī )归(⌚)地(dì )方一个领主头(⌚)人将一个农家女(nǚ )强(⌚)娶到家而又血腥镇压致死(⌚)的真(⌚)实故事编创(⌚)而成的作者在创作时全部听从(⌚)(cóng )人(⌚)生(⌚)就(⌚)是缘起法的教义把农奴(⌚)主与农(⌚)奴之(⌚)间(⌚)的尖锐刺耳的(⌚)阶级矛盾演绎出来成(⌚)(chéng )了从(cóng )出(⌚)生(⌚)(shēng )就具备佛性灵根的农家女(nǚ )朗萨历尽乃(⌚)至于(⌚)磨难结果(guǒ )修炼拥有女菩萨的(⌚)故事其(⌚)宗教色彩出(chū )奇恐怖

仪(⌚)式(shì )戏曲剧

藏戏的演出分为开场上戏(xì(⌚) )和结(jié )尾三部分(fèn )开场叫(jiào )温巴(⌚)(bā )顿或甲鲁温巴出(⌚)场亮相(xiàng )人物有三种(⌚)温巴渔(yú )夫或猎人七人(⌚)甲(jiǎ )鲁领班二人拉姆(⌚)(mǔ )仙女七人接着(zhe )温巴戴着面(⌚)(miàn )具连唱带跳然后(hòu )把甲鲁领着一群仙女初(chū )登场歌舞权作能(néng )介绍演员(⌚)解释正戏的剧情召集来观众(⌚)而且一开(⌚)始也有祭(⌚)祀藏戏(xì )戏(xì )神汤(⌚)东杰(⌚)布的内容假如另演(⌚)出甲鲁温巴便在(⌚)其中参插很多诙(⌚)谐(⌚)有趣(qù )滑稽的(⌚)(de )短剧和杂艺(⌚)特技节目是可以连演(⌚)一天第二部(⌚)分正(zhè(⌚)ng )戏(⌚)叫雄是通过戏师或第一温巴第二温(⌚)巴等用连(⌚)珠韵白从旁详细介绍来陆续开展的故事情节(⌚)的详略和(hé )演(⌚)出(⌚)时间的长短全(quán )由戏师掌握因为(⌚)些大(⌚)戏可(⌚)连演二三天(tiān )甚至还六七(qī )天传统剧(jù )目(⌚)一般都流(⌚)传(chuá(⌚)n )上(⌚)百年甚至(zhì(⌚) )于几百年大多(duō(⌚) )数观众都(⌚)认识戏中的人物和故(⌚)事他(⌚)们主要(yà(⌚)o )是(⌚)怎么欣赏唱腔(qiāng )舞蹈和(⌚)特(⌚)技(jì )等情节(⌚)发展(⌚)由戏(xì )师(⌚)(shī )详细介绍剧中的(⌚)角(⌚)色可专心致(⌚)致(⌚)地吟腔弄调或(huò )表演绝技另外同台演(yǎ(⌚)n )唱演员的帮腔(⌚)伴舞(⌚)(wǔ )戏(⌚)中(zhōng )生动(⌚)小(xiǎo )故(⌚)事(⌚)自能一种形象地充(⌚)分展现在观众的(⌚)眼前

很没兴趣有演出正戏时(⌚)(shí )开场秀戏中的(de )演员不论一人(⌚)分(⌚)饰两角和不扮(⌚)演的角色剧中人物(⌚)彻(chè )底初次出场(⌚)围成半圈(quān )缓(⌚)过气来自己表(⌚)演时即抱拳(⌚)现场表演剩下的时间(⌚)就(jiù )参加钢琴伴(⌚)奏(⌚)和伴舞并且基(jī )本都遵(⌚)循戏帅(shuài )可以介(⌚)绍一段剧(jù(⌚) )情(⌚)后由一个角(jiǎo )色(⌚)出去(qù )唱一段(duàn )接(⌚)着所有(yǒu )人一齐翩(⌚)然起舞或表演技巧(⌚)以(⌚)这样的格式循环表演(⌚)下(⌚)之它的演(⌚)出是不(⌚)分幕和场次的事实上剧情讲解时(⌚)者和钢琴伴奏伴舞就(jiù )起分(fèn )幕(mù )的作(⌚)用那些个形式与(yǔ )古(gǔ )希(⌚)腊戏剧也很几(⌚)乎完全一(⌚)样(⌚)希(⌚)腊悲(bēi )剧详细介绍剧情也(yě )有开场戏(⌚)合唱队还有进(⌚)场歌合唱队(⌚)必是剧中人又(yò(⌚)u )是剧(jù(⌚) )外(wài )人还刺穿(chuān )全剧又(⌚)是(⌚)起个(⌚)幕与(⌚)幕之间时(⌚)间(⌚)(jiān )地点(diǎn )的(de )变(⌚)化(huà )作用而衔(⌚)(xián )接故(gù )事发展(⌚)剧(⌚)情的手段也是借助(⌚)一个(gè )递消息人的通报递消息人所(suǒ )念的台词往往(⌚)是剧中最精彩的部分藏戏(xì )的第三(⌚)部分结尾叫扎(⌚)西是正戏演完后的祝福(fú(⌚) )迎祥的仪式(shì(⌚) )伴(bàn )有(⌚)歌舞同时认可观众的捐赠

藏戏(⌚)的文学剧本有许多是由一类的作(⌚)家创作的(⌚)但还又不是古(gǔ )代(⌚)和现(⌚)代的几乎代(⌚)言过(guò )体的格(⌚)式事(⌚)实上(⌚)是藏族(zú )用以说(shuō(⌚) )唱(chàng )的故(gù )事现(xiàn )在西藏民间藏戏演出会的(de )剧本也就是西(⌚)藏民间说(shuō )唱艺(⌚)人(⌚)如(rú )喇嘛(⌚)玛纳(⌚)的说唱脚(jiǎo )本因此(cǐ )藏戏的(de )演(⌚)出格式和戏剧(⌚)结(jié(⌚) )构(gòu )还尽(⌚)(jìn )量了很(hě(⌚)n )多十(shí )分明显(xiǎn )的说唱艺(⌚)术的特点这一点又与我国古典戏曲(qǔ(⌚) )代(⌚)言体和叙述体相结(jié )合的(de )表(⌚)现方法十分相似(sì )如戏曲中的自报家门(⌚)角色一初登(dēng )场就(⌚)向(⌚)观众能介绍(shào )自己的姓名年龄籍贯和身份(⌚)等(⌚)很的确的(⌚)是(⌚)以剧作者的身份介绍角色(sè )在戏(xì )剧代言广告体(tǐ )的方法中恢复(⌚)了(⌚)(le )古典小说说唱文学的(⌚)叙事体的方法这也反映了戏曲从(⌚)说唱(chà(⌚)ng )艺(⌚)术反展而来的遗(⌚)迹

藏(⌚)戏的(⌚)唱腔(⌚)(qiāng )之外直接吸收民(⌚)间(jiān )音乐宗教(jiāo )音乐而(ér )无(⌚)法形成的仲古等(⌚)普通装(zhuāng )饰(⌚)音(⌚)除此之外也有最很(⌚)明显的特(tè )点就是帮(⌚)忙说话清唱没啥丝弦管笛等乐器(⌚)伴奏只有(⌚)一(yī )一鼓一钹和着动作和舞(⌚)蹈的节奏某角色(⌚)在台上领唱(⌚)(chàng )每(⌚)一(⌚)句的(⌚)尾(⌚)部(⌚)(bù )就由两(⌚)人同台的其(⌚)余演员或专业(⌚)点(⌚)的伴唱(⌚)伴舞(⌚)(wǔ(⌚) )队在(⌚)旁作自然(⌚)的和(⌚)声帮腔歌曲伴奏本来藏戏唱腔就十分高亢的歌声粗(⌚)犷(guǎ(⌚)ng )磅礴的气(⌚)势再(⌚)而且(⌚)这气势恢宏的和声(shēng )帮腔伴(⌚)唱马卜使人(⌚)惠普的到以草原奔马峡谷激(⌚)流雪山森(sēn )林寺院(⌚)村庄等作天然(⌚)植物布景的高原普通的(⌚)壮丽景象(xiàng )藏戏唱腔(⌚)在发音上应用特殊的(de )方(⌚)(fāng )法的(⌚)脚劲肚(dù )气和脑后(hòu )音等方(⌚)法越发异样激昂强横能流畅甘甜韵味悠长独具一格我国(guó(⌚) )有名(míng )的作曲家郑律成(⌚)曾在(zài )成都听了西藏(cáng )藏(cáng )剧团艺(yì(⌚) )人唱的藏戏(⌚)后对藏戏唱腔十(⌚)分比(⌚)较感兴(xìng )趣总觉得其在唱腔发(⌚)声方法上有自己(⌚)独到的(⌚)见解的东西有一些好经(⌚)验这个(⌚)可以(⌚)总结

广(⌚)场戏(⌚)

我国早期戏曲也没且(⌚)固定的演出场所一般在皇室贵族府内(⌚)或道观寺(sì )院厅(⌚)堂空间中演唱逢重大(⌚)节(jiē(⌚) )日搭临时(⌚)戏(xì )棚(⌚)(pé(⌚)ng )更多(⌚)的是走江(jiāng )湖式的广(⌚)场有演出到广宋代(⌚)才(⌚)直(⌚)接出现大型(⌚)手机游艺(yì )场(⌚)所(⌚)瓦(⌚)舍凡(⌚)(fán )食槽(cá(⌚)o )有大小(⌚)勾(gōu )栏即演出歌舞百戏的舞(⌚)台的(de )原(⌚)因有厂固定(dìng )不(bú )动的演出地点(⌚)正在有了(le )专业(yè(⌚) )性剧团戏班藏(cáng )戏发展起来至获得解放前夕乃至于解放后的一段时问(wèn )内(⌚)(nè(⌚)i )基(⌚)本全是在广(guǎng )场(chǎng )有演(yǎn )出(⌚)的其(⌚)这座戏(⌚)剧演出的形式(shì(⌚) )富足很多广(guǎng )场戏的特(⌚)点(diǎn )

藏(cáng )戏(⌚)(xì )发展历(lì(⌚) )史悠久传(⌚)(chuán )统(tǒng )相当丰富在艺(⌚)术的各方面(miàn )发(⌚)展(⌚)得也(⌚)特有完全成熟我(⌚)想知道为(⌚)什么一(yī )直(⌚)还没(⌚)有反展成(chéng )舞台(tái )剧呢(ne )这与西藏山(⌚)高(⌚)水远地广人稀的自然地理特点和(⌚)长期性经(jīng )济(⌚)不更发达有密切关系(xì )在那里尤其是(shì )人口分散工商业最发(⌚)达的大中城市(⌚)大多(⌚)一个藏戏团(⌚)体(⌚)(tǐ )到一个(⌚)(gè )村镇(zhèn )或(⌚)一个居民(⌚)聚(⌚)居地或一个(⌚)帐篷围(⌚)圈点一出戏一般(⌚)只演一场但这一场很可能(⌚)演几大(dà )毕竟是广场戏因此(⌚)没(méi )有要求唱腔(⌚)须不(⌚)光洪(⌚)亮辽(⌚)阔传(⌚)得(⌚)远过去(⌚)觉木隆剧团的(⌚)著名演员(yuán )术玛强村在室内一唱连(⌚)挂在房柱上的卷(juàn )轴画唐卡也震荡不单单在罗布林卡内唱周围四(⌚)五里路远的人都也可(kě )以听了只不过是广(guǎng )场演出也要在表演(⌚)和唱腔的中(⌚)间源源(yuán )不断掺插民间舞蹈(⌚)和在演(yǎn )出实(⌚)(shí )践(⌚)中不能形成的普通的(⌚)藏(cáng )戏舞蹈舞步动作具(jù )体的要(⌚)求一起(⌚)一落幅度大豪放威(⌚)武雄(⌚)壮(zhuàng )粗犷豪迈淳(chún )朴又(⌚)含(⌚)多自己(⌚)特殊的方法(⌚)的(de )韵律之美最重要(⌚)的使得人的地方是吸收(⌚)掉反展(zhǎn )了民间(jiā(⌚)n )艺术和杂(⌚)技的技巧如其它名演员的(de )躺(⌚)身蹦子按辫打地手着地(⌚)脚落地三响的规格旋舞站了起来真够轻如飞燕(⌚)疾若飞花成(⌚)为人(rén )们的美(⌚)谈只有掺(⌚)插(chā )这(zhè )样(⌚)的(⌚)舞(⌚)蹈和特(tè )技(jì )艺(⌚)(yì(⌚) )术(shù )才(⌚)能使远(⌚)距离的大量观众能看得(⌚)清自然(rán )获(⌚)得也让也才能调(⌚)节场上的(⌚)(de )演出气氛不不过因大(⌚)段的(⌚)唱使(⌚)(shǐ )人感觉(⌚)单(⌚)调枯燥(⌚)这样(yàng )藏戏便肯定自然(⌚)形(⌚)成(⌚)一(⌚)种歌舞成分很强(⌚)的戏剧而且希腊悲剧早期都是歌(⌚)舞剧合唱(chàng )队要对(⌚)付剧(⌚)情在场上跳肚皮舞唱(⌚)歌劝慰剧中(zhōng )人物对剧中事(⌚)件发表感想话剧是(shì )在合唱(⌚)队再次(⌚)舞台后发展起来(⌚)(lái )站(⌚)了起来的而我国中(zhōng )原戏曲更是从一就(⌚)开(⌚)始是歌舞剧除开(⌚)特(⌚)技武术等(⌚)相结(jié )合(⌚)反(⌚)展起来的进(⌚)而形成了(⌚)(le )其特有的(⌚)表(biǎo )现(xiàn )手法藏戏而且(⌚)要在广场(chǎng )演出(chū )在戏中间层层(⌚)推进(⌚)了许多很滑稽诙谐有趣的喜剧表演像(⌚)管(⌚)家信差巫师尼姑等小丑人物魔术(⌚)表演(yǎn )他(tā )们的(⌚)言谈举止变得异常过(guò(⌚) )分(⌚)还又出现了一类(lèi )演(⌚)这类(⌚)人(⌚)物(⌚)的演员(⌚)如党木(⌚)隆剧团有个叫伦登波的他很会演笑(xiào )得不行(háng )人(⌚)物举手投足都滑稽好(⌚)笑他一替(tì )补(bǔ )队员观(⌚)众就乐开了一直到他(⌚)下(xià(⌚) )场笑声连连但他(⌚)的表演无什么(⌚)庸俗(⌚)不知羞耻的语言和动作而大(dà(⌚) )都(dōu )经亲自炒加工作了错误的(⌚)的(de )夸(⌚)张本身浓郁的(⌚)生活(⌚)气息又有(⌚)(yǒu )强烈地的艺术魅(⌚)力和(hé )美感的丑(chǒu )角(⌚)表演(⌚)

2哪些运动员曾登上珠(⌚)穆朗玛(⌚)峰(⌚)

1978年在攀登了两座8000米不超过的高峰后34岁的(⌚)梅斯(sī(⌚) )纳尔一个人就没(méi )随身武器(⌚)任何一(⌚)点供(gò(⌚)ng )氧(⌚)设备成功了(⌚)登(dēng )顶珠(⌚)峰(fēng )写了了(le )人类登山史(shǐ )上第一的第一次

而紧接(jiē )着10年内他征服了世界上(shàng )全部14座(⌚)海拔在(⌚)8000米左右吧的山峰(fēng )梅斯纳尔的自传(chuán )中写道(dào )顺利登顶世界上完全8000米级(⌚)的山峰不愿意我高傲我(⌚)(wǒ )所有的的成(⌚)功都(⌚)不值得我(⌚)(wǒ )傲慢真(zhēn )心我骄(⌚)傲(⌚)的唯有(⌚)一(⌚)件事我可以生存过去(⌚)了

2阎庚(⌚)华(⌚)

2000年3月2日阎庚(⌚)华在黑(⌚)龙(⌚)(lóng )江电视台记者的(⌚)陪同下(⌚)又一次从(cóng )哈尔(ěr )滨出发迈入珠穆朗玛峰(fēng )峰(⌚)顶挑战5月21日(rì )阎(⌚)庚华(⌚)完成地独(⌚)自赶(⌚)到(⌚)珠峰在回山途中横祸不(⌚)幸遇难

3王富洲(zhōu )

王富(⌚)洲大学大专毕业后能参(⌚)加登(⌚)山运动曾成功越过列宁峰海拔7134米慕士塔格山(⌚)海(⌚)拔7546米并于1960年从北坡(⌚)顺利直接登顶珠穆(mù )朗玛峰是世(⌚)界(⌚)首位从北坡再次登(dēng )顶珠穆朗玛峰同(⌚)时也是中国首位(⌚)越过珠(⌚)(zhū )峰(⌚)的(de )登山运动员

4埃(ā(⌚)i )德蒙希拉里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月(⌚)20日一2008年1月11日(⌚)世(⌚)界(jiè )最著(zhe )名的登山(shān )家之一1919年旺于新西兰(⌚)奥克兰(⌚)自幼喜欢山地(dì )徒步和(⌚)探险(⌚)活动在中学时(⌚)结(⌚)束了登山(⌚)探险(⌚)(xiǎn )的实(⌚)践

1953年(⌚)5月(yuè )29日和同(⌚)(tóng )伴(⌚)丹(⌚)增诺尔盖(⌚)TenzingNorgay一起(⌚)从(⌚)珠(zhū )穆朗玛(⌚)峰南侧(cè )攀登(⌚)第一(⌚)(yī(⌚) )次站在了世(⌚)(shì )界之巅除了攀登珠(zhū )峰以外还越过(⌚)了喜(⌚)马拉雅山脉的(de )大(⌚)(dà(⌚) )部分11座山峰(⌚)彻底在(zài )海拔6000米(⌚)左右吧在此后的1958年他完成了撇下穿越类南极的(de )壮举

这(⌚)是他(tā )的又一次最终的冒(⌚)险经历在1975年(nián )他曾延着(⌚)恒(⌚)河溯源而上踏(⌚)足神圣之光(⌚)之旅如此之举(⌚)为(⌚)他在印(yì(⌚)n )度赢(yí(⌚)ng )得漂亮了很高(gāo )的声(⌚)誉20世纪90年代(dài )他又(yòu )结束了(le )为(⌚)联合(⌚)(hé )国儿(ér )童署和组织国野生(shēng )动物的保护协会资金筹(⌚)集的环(huán )球旅行(⌚)

5丹增(⌚)诺尔盖

丹增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探险家(⌚)1953年5月29日上午(wǔ )11时30分(⌚)(fèn )引(yǐn )导出来和陪伴新西(⌚)兰登山家埃德蒙(⌚)希拉里EdmundHillary心理暗示法(⌚)千难万险从珠穆(mù )朗(lǎng )玛南坡(pō )携爱越过顶(⌚)峰能完成(⌚)了人类登上地球之(⌚)巅的梦想结束(⌚)人类(⌚)对世界最高峰珠(⌚)穆朗(⌚)(lǎng )玛峰的(⌚)首登(⌚)

3哪些(⌚)(xiē(⌚) )运动(⌚)员登(dēng )上过珠穆朗玛(mǎ )峰(fēng )

1978年在去攀登(⌚)了两座8000米以(⌚)内的高峰后(⌚)34岁的梅斯纳尔一个人就没(⌚)重型激(⌚)(jī )光炮一丁(⌚)点供氧设备成功(⌚)了(⌚)(le )登顶(⌚)珠峰又写了(⌚)人类(⌚)(lèi )登山史上(shà(⌚)ng )空前的第一次

2阎庚华(huá )

2000年3月(yuè )2日阎(⌚)庚华在黑(⌚)(hē(⌚)i )龙江电视台(⌚)记者(zhě(⌚) )的陪(⌚)同(tóng )下立即从哈尔滨(bī(⌚)n )向北出发攀向珠穆朗玛(mǎ )峰峰顶(⌚)挑战5月21日阎(⌚)(yán )庚华(⌚)成(⌚)功(gōng )了地一个人前往赶到珠峰

3王富洲(⌚)

王富洲大学毕业(yè )后(⌚)参加(⌚)登(⌚)山(⌚)运动曾成功了走下列宁峰(fēng )海(⌚)拔7134米(⌚)慕士塔格山(shān )海拔7546米(⌚)并(bìng )于(⌚)1960年(nián )从北(běi )坡最终顺(⌚)利登顶珠(zhū )穆朗(⌚)玛峰是世界(⌚)首位从北坡再(⌚)次登顶珠穆朗玛峰(⌚)同时也(yě(⌚) )中(zhōng )国(⌚)首位赶到珠峰的登山运动员(yuán )

4埃德(⌚)(dé )蒙希拉里

1953年(nián )5月29日和(⌚)同伴丹增诺尔盖(gài )一起从珠穆(⌚)朗玛峰南侧攀登第一次站在了世界(⌚)(jiè )之巅以外(⌚)攀登珠峰其(qí )他还走下了喜(⌚)马拉雅山脉的全部11座山峰彻底在海拔6000米不(bú )超(⌚)(chāo )过在(⌚)此后的1958年他(⌚)完成了撇下穿越小说(⌚)南极的壮(⌚)举

5丹增诺(nuò )尔盖

1953年(⌚)5月29日上午11时30分阻止和身边陪(⌚)(pé(⌚)i )伴新西兰登(⌚)山家(⌚)埃德(⌚)蒙希拉(⌚)里EdmundHillary心理暗示法千难万险(xiǎn )从(cóng )珠穆朗玛(mǎ(⌚) )南(nán )坡携手越(⌚)(yuè )过顶峰(⌚)结束了人类登上地球之巅的梦想完(wán )成人类对世界(⌚)最高峰珠穆朗玛峰(⌚)的首登