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日本浮世绘的相关内容

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分类：电影韩国2021

主演：卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演：李泰京

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日本浮世绘的相关内容剧情简介

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日本浮世绘的相(xià(⌚)ng )关(guān )内容

浮世绘也就(⌚)是日(rì )本的风俗画版画(⌚)它(⌚)是(⌚)日(⌚)本(⌚)江户时代(dài )16031867年间也叫德(⌚)川(⌚)幕府时(⌚)代渐渐(⌚)衰(shuā(⌚)i )落的一种独特民族特(tè )色的(de )艺术奇葩是是(⌚)个的花街柳巷艺术主要所描绘人们日常生活风(⌚)景和(⌚)演剧浮世(shì )绘常被认(⌚)为泛(⌚)指彩色印刷的木(⌚)版(⌚)画(huà )日语称做锦绘而事实(⌚)上(⌚)也有手绘的作品(⌚)在亚洲(zhōu )和世界(⌚)艺术中它呈现出(⌚)特异(yì )的色(sè )调与丰姿历(lì )经世间三百余(⌚)年会(⌚)影响(⌚)(xiǎ(⌚)ng )深及欧(⌚)亚各地十九(jiǔ(⌚) )世(shì )纪欧洲从(cóng )古典主义到(dào )印(⌚)象(⌚)主义诸流(liú )派大师也尽皆受(⌚)到(⌚)可如此画风(fēng )的启发而浮世绘本(⌚)(běn )身(shēn )很高的艺术价(jià )值浮世绘的艺术初(⌚)期原(⌚)为肉(ròu )笔(bǐ )浮(fú(⌚) )世(⌚)绘即(⌚)画家们(⌚)用(⌚)笔墨色彩所(⌚)作的绘画(⌚)而非木刻统一印(yìn )制(zhì )的绘画肉笔的浮(⌚)世绘(huì )十(⌚)(shí )分(fèn )盛行于京(⌚)都和大阪(bǎn )这个画(huà )派的开始是中有(⌚)装饰性的它(tā )为华贵的建筑作壁画(⌚)装饰室(⌚)内(nèi )的屏风(fēng )在绘(huì )画的(⌚)内容(róng )上有浓郁的本(⌚)(běn )土气息有四(sì )季风(⌚)景各地名胜尤其擅(shà(⌚)n )于表(⌚)现(xiàn )出来(lái )女性美(⌚)有很高(⌚)的写实技巧为社会所怎(zě(⌚)n )么(⌚)(me )欣(xī(⌚)n )赏这个大和绘师(⌚)(shī )的技术成(chéng )就一代代传承遂为其(⌚)后的(⌚)浮(⌚)世绘艺术开解了先路江户时代是日本封(fēng )建(⌚)社会的晚期(qī )它和我(wǒ )国的清代相极为相似由于(⌚)经(⌚)济的增长城市里必须出现一种町人(⌚)文化(⌚)即市民文化因(yīn )此市民文化快(⌚)(kuài )速能(⌚)够得到发(⌚)(fā 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)意木质纹(⌚)理的表现效(⌚)果(⌚)(guǒ(⌚) )但是相对于线条的流畅放(⌚)进极比(⌚)较多的地位并(⌚)(bìng )不一定(⌚)要(yào )画刻印三者达成合作来使作品至(⌚)少毫厘(lí(⌚) )不(⌚)差的境地他们创造出的(de )木纹(⌚)法光泽(⌚)法云母粉法无色印刷法和也是(⌚)在少而(⌚)精(⌚)线条与配(⌚)色取得(⌚)相同高度和谐这一目(mù(⌚) )的上系统的(de )总结进(jìn )去的作画时经验(yàn )控制住了过(guò )去从来使用(⌚)毛(máo )笔的(⌚)束(shù )缚日(rì )本(⌚)(běn )浮世绘是顺(shùn )应着市(⌚)民经济(⌚)文(wén )化低糜的年(⌚)代而才能产(chǎ(⌚)n )生的对社(shè(⌚) )会生活有哲理(lǐ )的影(⌚)响并且它更(gè(⌚)ng )具很强的生命力(lì )浮世绘的(de )作者(⌚)都(dōu )行伍出身(⌚)民间是没有一个鼎鼎有名画家但到了十(⌚)九(⌚)世(⌚)纪二十年代而资本主义的(⌚)经营(yíng )十分盛行致使这样的(⌚)艺(⌚)术丧失(⌚)了健(jiàn )康(kā(⌚)ng )的内容追求纯粹色情和低级趣味渐渐地地再一次(⌚)走(⌚)(zǒu )进衰落(⌚)浮世(shì(⌚) )绘今虽已被(⌚)现代(dài )印刷术所能用但它那(⌚)十分(⌚)丰富的(⌚)艺(yì )术成(chéng )果依旧为各国人民(mí(⌚)n )所视若珍(zhēn )宝浮世(⌚)绘不单是(⌚)江户(⌚)时代最有特色的绘画但(⌚)是(shì )由于它(⌚)对西方在(zài )现(⌚)代美(⌚)术的(de )推进作(⌚)用而称(⌚)著世(⌚)界在西方哪怕被充(chōng )当(⌚)整个(gè )日(rì )本绘画(⌚)的(de )代名词从自己制作手段上看浮世(⌚)(shì )绘分为(⌚)两种木版画(⌚)和肉笔画前者(⌚)是制刻印(⌚)刷而(⌚)成后者是手绘而(é(⌚)r )成江户(⌚)时(⌚)代的人们更好好地珍惜比版(⌚)画(huà )产(⌚)量(liàng )小(⌚)的(⌚)(de )肉(ròu )笔画也留下许多最优秀作品(⌚)可是浮(fú )世绘本来能在巨大无(wú )比(⌚)两个世(⌚)纪以内的时间内达到旺盛的生命力不大(⌚)程(chéng )度(⌚)上是毕(⌚)(bì )竟(⌚)在木版画这一未新开拓的领域(⌚)中不追求(⌚)新技法和新形式(⌚)的特殊可能性(xìng )并且浮世绘样式(⌚)的展开比较(⌚)多是在版画中进行的在形式方面曾经(⌚)的(⌚)浮(⌚)世绘版画(huà )母胎(tāi )的是(shì )木(mù )版插图本(běn )在内容上下一界其母胎的则是宽永(yǒ(⌚)ng )风俗画木版画在日本(⌚)曾作用于佛画17世(shì )纪历(⌚)来造成新传入的(⌚)明(⌚)朝(⌚)木(⌚)版插(chā )图(tú(⌚) )本(⌚)的影响在(⌚)宽永年(⌚)(nián )间不能形成日(rì )本(⌚)木版(⌚)插(chā )图的明确的阶(⌚)段17世(shì )纪后期下(⌚)一界浮世(⌚)草子前驱的新插图本(⌚)适应发(⌚)展迅猛市民阶级的要求相继(⌚)稿本并(bìng )取宽(⌚)(kuān )永肖像画样式江户以1657年的(de )大(dà )火为契机市民(⌚)阶(jiē )层滔天大浪移殖(⌚)京都文化(huà )并凭(píng )空创造一人(⌚)文化(huà )的热潮内的(⌚)(de )初刊众多色情插图(⌚)本在木版插图(⌚)上(⌚)也直(⌚)接出现新鲜的所创造的欲图(tú )直到最后师宣再(zài )次出现时风俗画制(⌚)(zhì )作的据(jù(⌚) )点始终在京都与浮世绘(⌚)版歪相(⌚)(xiàng )关的插图本(⌚)新动向也(⌚)简单的(⌚)方法在京(⌚)都衰落可是由于悠久(⌚)的(de )传(chuán )统环境的原因(yīn )木版(bǎn )单(dā(⌚)n )张印刷(shuā )业不太高度发达因(⌚)而浮世绘木(⌚)叛画始祖(⌚)的桂(⌚)冠(guàn )戴到了铃木春信(⌚)的头上京都的(de )西川袖信16711751的业绩同样愿意注(⌚)意但活(huó )动(⌚)年代(⌚)稍(shāo )迟于师(⌚)宣(xuān )袖信除(chú )此之外肉(⌚)笔画外(⌚)还有大量的(⌚)歪本(⌚)插图本可与江(⌚)户浮世绘(huì )师正面抗(⌚)衡并且大多为墨印题材大(⌚)部分是美人风(⌚)俗(⌚)图他最擅长(⌚)(zhǎng )以(yǐ )京都风格的精巧细致(⌚)温软的曲(⌚)线将(⌚)女性(⌚)柔(róu )美的姿态表现出在版画(⌚)上所以具(jù )有新(xīn )的意(⌚)义(yì )他(⌚)的(de )美人画极大的(de )刺激(⌚)了奥村政信石川丰信等江(⌚)户(⌚)浮世绘师特别(bié )是相对(duì )于铃木春信(⌚)美人画(huà )样(⌚)式的建(⌚)立起着重要的作用在(⌚)(zài )江户继清信清倍(bèi )永平安等人后霸气登场的是(⌚)奥村政(⌚)信16881754西村重长(⌚)(zhǎng )1756石川丰信17111785乌居清满17551785等在他们(⌚)亢奋状态的时(⌚)期内浮世绘(huì )版画中(⌚)又产生了红绘漆绘由原先的丹绘(⌚)反展为(⌚)更(gè(⌚)ng )先进(⌚)科学的手工着(⌚)色(sè )方法再反展为(⌚)(wé(⌚)i )初级和(hé )中级彩印红印阶(jiē )段在(⌚)外在(zài )表(⌚)(biǎ(⌚)o )现方(⌚)法上还(⌚)受京都浮(⌚)世绘的(de )影响(xiǎng )整体上纤细化抒情化红绘是用红颜料代替(⌚)丹再(⌚)另(⌚)外(wài )那(⌚)些四五色(⌚)再细心分色描摹(⌚)的方法漆(⌚)绘是(⌚)在红绘中(⌚)的(de )头发和衣带的着(⌚)墨(mò )部分(⌚)掺(⌚)胶而才发出漆(qī )一(⌚)样(yàng )的(⌚)光泽(⌚)再(⌚)撒(⌚)金粉(⌚)(fěn )而平添光彩的原(yuán )因红绘这(⌚)一名称易(⌚)与红印绘判然故普片将它和(⌚)在漆绘(huì )中漆绘创(chuàng )造者我听说过是奥村政信他你乃浮世绘(⌚)师又是出版(⌚)商富于幻(⌚)想原(yuán )本常规西川(chuān )袖信的画风自己制作柔和(⌚)温润的墨印(⌚)和丹绘17151720年(⌚)间用(yòng )漆绘(huì )手法自己制作(zuò )美(⌚)人画和演员画(huà )就做(⌚)(zuò )推广了这个(⌚)(gè )新(xīn )比这稍(⌚)迟而于1730年代(⌚)出现的浮绘(⌚)据说也由(⌚)政信行业(yè )首(shǒu )创浮绘是将欧洲的建(⌚)筑透视远(yuǎn )近法(fǎ )诧异地(⌚)主要是用(yò(⌚)ng )于所描绘街(⌚)景游廊剧场也(⌚)差不多初(⌚)几采用了(⌚)当时京都和江户市(shì(⌚) )民引(⌚)为贵重的(de )蒂机(⌚)械一种(⌚)聚光观测镜(⌚)这(⌚)充分上(⌚)级主管部门出他尽(⌚)量(liàng )社会动向的性格发明红印大约是(⌚)1740年肯定受到从长崎(qí )再(zài )输入的中国(⌚)彩印(⌚)版画的(⌚)启迪(dí )当初是常规红和(⌚)绿及以外例外(⌚)色(sè )彩奥(⌚)村(cūn )政信西村(⌚)重长老早就(jiù )吸(⌚)(xī )纳(⌚)(nà )这种(⌚)新手法(⌚)自己制(⌚)作出最优秀作(zuò )品红印从1760年顷渐(⌚)(jiàn )渐增加(⌚)色彩向多色数码(⌚)(mǎ )印刷发展(zhǎ(⌚)n )它(⌚)另(lìng )外以(yǐ )后锦(jǐn )绘(⌚)的准(⌚)备阶段(duàn )具有重要意义它的渊(⌚)源依附缩小的大(dà(⌚) )和绘大和绘(⌚)是专供贵(⌚)族(⌚)鉴赏(⌚)和在上层社会中广泛流行(háng )的一(⌚)种内(⌚)带(⌚)浓郁(⌚)装(zhuāng )饰性的艺(⌚)术而浮世(⌚)绘是态度民间日常(chá(⌚)ng )生活和情(⌚)趣的一种艺术(⌚)形(xíng )式(shì )浮世绘曾经在以美人绘和役(⌚)(yì )者绘戏(⌚)剧人物(wù(⌚) )画为主要注意题(tí )材(⌚)听说(⌚)后来渐渐再次出现了(le )以相扑风景花鸟包括历史(⌚)故事等为题(tí(⌚) )材(⌚)的作品画面的(⌚)着色开(⌚)始唯(⌚)有(⌚)黑(⌚)白两(liǎng )色逐渐发展(zhǎn )中为简(jiǎn )单(⌚)点彩色后来拥有(yǒu )多色的(⌚)锦绘日(⌚)本(⌚)元禄时期的菱川师宣是(⌚)浮世绘艺术的创始人(⌚)(rén )为日本绘画史再(⌚)打开(⌚)了新的境界(⌚)浮(⌚)(fú )世绘一经出(⌚)世就造成(⌚)了南(⌚)(nán )疆市民的喜爱(⌚)(ài )那样的版(⌚)画的构成与(yǔ )我国古代版画的画印方法同(tóng )一由画师雕师拓师按顺(shù(⌚)n )序分工合作(zuò )来完成是需(⌚)(xū )要由画师写画再(⌚)由雕师(⌚)刻(⌚)(kè )版最后由拓(⌚)师听从画面不同色彩分(fèn )别印拓成画这(⌚)种在木板平面(⌚)上(⌚)刻出紧张而又(yòu )精致的线条(tiáo )再彩拓成画的非常高(⌚)超(⌚)技术曾被西方画家视(⌚)为一种匪夷(yí )所思的技(⌚)艺(yì(⌚) )不(⌚)断浮世(⌚)绘艺术的(⌚)发展(⌚)涌入出(⌚)许(xǔ(⌚) )多(⌚)(duō )著名画师以外创(chuàng )始(⌚)人菱川师(⌚)宣外也很(⌚)著名(⌚)的有挑(tiāo )开浮(fú )世绘的黄金(jīn )时代帷幕的(de )铃木春信美人绘(⌚)大师(⌚)鸟居清长(⌚)与喜多川(⌚)歌(⌚)吕戏剧绘(⌚)巨匠东洲(⌚)斋写(xiě )乐另(lìng )外(⌚)写实派大师葛饰北斋(⌚)包括(⌚)将风景绘(⌚)技巧(qiǎo )推上顶峰的一(yī )立斋(⌚)广重等(⌚)名师(⌚)以内六(⌚)人被称作六(liù )大浮世绘师(⌚)浮(⌚)世(⌚)绘(⌚)艺(yì )术占据地日(⌚)本画坛二百六(⌚)十余年直至明治维新拉开序幕前逐渐完全(⌚)消(⌚)失这(⌚)颗跨越三个(⌚)世纪(⌚)的(de )东洋艺术明珠在(⌚)世(shì )界美术史上抢走它辉(⌚)光(⌚)的一页

日本(⌚)的浮世绘与中(zhō(⌚)ng )国(⌚)(guó )的(de )工(gō(⌚)ng )笔画有什么区别(bié )与联

一二(èr )者的(⌚)联系1部(⌚)分绘画内容的是一(⌚)样(⌚)(yà(⌚)ng )的(⌚)两种(⌚)绘画形式都在绘画的内容(⌚)上有着(⌚)(zhe )极为浓郁的本土气息有四季风景(⌚)各地名胜特别不善于(⌚)表现出(⌚)来女性(xìng )美有很高的写实技巧为社会所(⌚)欣赏(shǎng )人2都有很高(⌚)的艺术(⌚)价值(zhí )日(rì )本(⌚)的浮世绘(huì )在亚(yà )洲和世界艺术(shù )中(⌚)(zhōng )历经三百余年(nián )引(yǐn )响(xiǎng )深及欧亚各(gè )地(⌚)十(shí )九世(⌚)(shì(⌚) )纪欧洲从古(⌚)典主义(⌚)到印(yìn )象(⌚)主义(yì )诸流派大师也(⌚)立时造(zào )成别种画风的(⌚)(de )启发但浮(⌚)世绘更具很高的艺术价(⌚)值3都对世界(⌚)绘画艺术才(cái )能产生(⌚)非常(⌚)深远日本的浮(⌚)世(shì )绘(⌚)和中国工笔(⌚)画(⌚)也是自己国家的文化艺术都贞洁戒(⌚)着一(yī )种奇特的民(⌚)族艺术并长长地影(⌚)响大了世界别的各地的(⌚)绘画中国的(de )工笔画发展历(lì )史悠(⌚)久从战国(guó )到(dào )两(⌚)宋工笔画的创作(⌚)从天真幼(⌚)稚(⌚)走出了(⌚)长(⌚)大成熟工笔画建议使(shǐ )用尽其脉理的手段(⌚)取神得形以(yǐ(⌚) )线(⌚)立(⌚)形以形达意获取神态与形体(tǐ )的仙魔无(wú )界统(⌚)(tǒng )一工(gōng )笔画在长(⌚)期(qī )的历史发展中建(jiàn )立起了一套严(yán )整的(⌚)技法体系(⌚)最大限度地形成这一(⌚)画体的独特风格(⌚)面貌(⌚)二两者的区别1表现手法相(xià(⌚)ng )同日本的浮世绘能(⌚)继承唐(⌚)代绘画风格重神(⌚)轻形(xíng )色彩清淡(⌚)一点明(míng )亮地多用淡(⌚)彩中国工笔画从明代后就开始吸收西洋画(⌚)法(fǎ )技法着色效果(guǒ )结束极为丰富(⌚)(fù )崇尚形神(⌚)兼备(⌚)多(duō )用重彩(cǎ(⌚)i )软件渲染着(⌚)色粗(cū(⌚) )大2表(⌚)现(⌚)形式相同(tóng )浮世绘(⌚)是日本的(⌚)风俗画版画它(⌚)是日(rì )本江户时代16031867年间也叫德(⌚)川幕府时(⌚)代衰落的一种独特(tè )的地方民族(⌚)特色的艺术(shù )奇葩是(⌚)是个的花(huā )街柳(liǔ )巷艺术要注意(⌚)描绘出人们日常生活风景和(⌚)演剧而中国(guó )工(⌚)笔画主(zhǔ )要注意以山水(⌚)及诸禽鸟花(huā )卉等工(⌚)笔(bǐ )画以精谨比(bǐ )较细腻的笔法描(⌚)绘出景物(wù )的中国画(⌚)作为外(⌚)在(⌚)表现

怎(⌚)么评价(⌚)日本的浮世绘(huì )

对日本的浮世绘最(zuì(⌚) )准确的评(⌚)价应该是淫(yín )艳与魅惑(⌚)

浮世绘是(shì )日本最具特色的绘画艺术(shù )之(⌚)一也(⌚)岛国传统(⌚)文化(huà )的(⌚)最重要组成部分(⌚)但他(⌚)不得已提道的是浮世绘毕竟(jìng )并非(⌚)什么东西高雅的艺术(shù )也没法再次蝉联大雅之(zhī )堂毕(⌚)竟浮世绘本身应该(⌚)是(shì )一种渐(⌚)渐衰落于花街柳巷的(⌚)绘画装饰

反(fǎn )正浮世(⌚)绘之名本身就指明了其性(xìng )质(zhì )

浮世即(⌚)(jí )为尘世俗(⌚)世(⌚)之意浮世绘(huì )则是态度俗世景象(⌚)的绘画(huà )这种俗世景象初始时(⌚)所指的那就是(⌚)花街柳巷的春情(⌚)艳景(⌚)说得再不委婉些最初(chū )的(de )浮世绘那(⌚)就是日(⌚)本的春宫图态度的是(shì )古代日本的春(⌚)情交易

日本的浮世(⌚)绘(⌚)兴(xìng )起(⌚)于江(jiāng )户时代并(⌚)对后世产生了重要影响

浮(⌚)世绘(huì )一(⌚)种(⌚)装饰(⌚)绘画其兴起(⌚)与古代日本(⌚)的情(⌚)色(sè )产业有直接关(⌚)系在江户(⌚)时代即(⌚)1050年1603年至1867年的原因日本(⌚)商业的(⌚)繁盛(⌚)和社会风气的(de )开放许多(⌚)花街(⌚)柳巷应(yīng )运而出

那(⌚)些个纸醉金迷(⌚)的场所也没少装(zhuā(⌚)ng )饰与点(⌚)缀而与(⌚)之(⌚)相(xiàng )适(⌚)应(⌚)适应的浮山(shān )宗(⌚)浮(⌚)世(⌚)绘浮世绘(huì )的题材也全都也是床弟

肯定以外(⌚)只(⌚)不过是的情色(sè )场景外也(⌚)些表现日本风(⌚)土人情的浮世绘当(⌚)然了总(⌚)(zǒng )体来(lá(⌚)i )说浮世绘还多是些花街柳巷(xiàng )的题(⌚)材

随(suí )着时代(⌚)的发展浮(fú )世绘的绘(huì(⌚) )画技(jì )艺也(yě(⌚) )被(⌚)其余形(xíng )式(⌚)的绘画或艺术(shù )所合理借鉴如果不是不甑别人(⌚)(rén )们非常容易将(jiāng )后世(⌚)的日(rì )本风(fēng )俗画与江户时代(⌚)的浮(⌚)世绘相混(⌚)肴

不过浮(⌚)世绘是本身(⌚)日(⌚)本特色和岛国风情的绘画形式是(⌚)某种特定历(⌚)史环境下的产物哪怕其表(biǎo )现出内容多有情(qí(⌚)ng )色意味但在绘画(huà )技(⌚)巧上应(⌚)该颇(pō(⌚) )显成就的

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