• 1为(wéi )什么我看多了总感觉(⌚)网文特别(bié )是玄幻和修炼
• 2为什么说古(gǔ )典的神(⌚)话和传说是美术创作最受(shòu )欢(⌚)
• 3如何欣赏意大利画家波提切利的名画维纳斯(sī )

1为(wéi )什(shí )么(me )我看多了总感(⌚)觉(⌚)网(wǎng )文特(⌚)别是玄幻和修炼(⌚)

轻小说则是(⌚)而是对配(⌚)角(⌚)的刻(⌚)划的笔墨甚(⌚)至还(hái )比(bǐ )主角还多重点是妹子描绘出来比较比较很可爱日(⌚)本轻小说漫画动(⌚)漫这三个(gè )元素(sù )紧密相连近似所谓的(⌚)的(de )宅文化虽然(⌚)在中国换(⌚)取广泛能传播但国内传播那就(jiù(⌚) )太远(⌚)的

结果(⌚)不(⌚)绝对好看(⌚)还是看个(⌚)人(⌚)有(yǒu )些人(rén )就(jiù )是喜欢动漫呀(⌚)有些人就喜欢网(⌚)文(⌚)反正(⌚)萝(⌚)卜青菜各有(⌚)(yǒu )不(⌚)爱吧(⌚)

2为什么说古典的神(⌚)话(huà )和(hé )传说是美术创作最受欢(huān )

美的典范(⌚)绘画艺术(⌚)创作的永恒主题古典神(⌚)话和传说

神话故(gù )事大都(dōu )以人物形象(xiàng )的塑造偏(⌚)于(⌚)这些个形象(xiàng )也不全是(shì )凭空出现臆想基本(běn )都都站稳脚(jiǎ(⌚)o )步(⌚)于现实是应当(⌚)时社会(⌚)的需求产(⌚)生(⌚)(shēng )的(⌚)既(jì )已设(⌚)计(⌚)和(⌚)实现信(⌚)(xìn )仰(⌚)又能能够体(⌚)现出(chū(⌚) )人们(⌚)对未来的追求(⌚)和向往的确(què(⌚) )神话故事中去塑造进(⌚)去的人物是如此(⌚)美好期望过的化(⌚)(huà )身他的(⌚)意义本质(⌚)能振奋(fè(⌚)n )振(⌚)奋人心是民(⌚)族精(⌚)神(shén )的源头和象征(zhēng )卡(⌚)(kǎ )巴(⌚)(bā(⌚) )内尔(⌚)作品堕落天使

我(wǒ )们在(⌚)阅读古典的神(⌚)话(⌚)和神话的时候(⌚)能感应到故事(⌚)中传信(xìn )的莫名(⌚)的精(⌚)神力(⌚)量(⌚)那是一(⌚)种凝(níng )视人性而换取(qǔ )的审美价(⌚)值是(⌚)一种美的(⌚)典(⌚)范而(⌚)现在艺术家不(⌚)但(dàn )能感(⌚)觉得(⌚)到故事中那种浓烈的审美(⌚)价(jià )值(⌚)(zhí(⌚) )一(yī(⌚) )般说来更衷于借助于古典的神话传说题(⌚)材表(⌚)现出他们对人类对世界的(⌚)认识

鲁本斯作品酒醉的酒神

艺术家从构思情节和形象再(zài )塑(sù )造的(⌚)专业角(jiǎo )度出发到(⌚)达加入(⌚)到自(⌚)身对(⌚)故事精(jīng )神理念的提炼与感悟接着显现出出全新的(de )故(gù )事(⌚)情(qíng )节与人物(⌚)形象能将故事中的精神(⌚)理念(⌚)以绘画的形式充(chōng )分展现在观者眼前一方面是就(⌚)是为(⌚)了表达自己对美的(⌚)(de )典范(⌚)的(de )理(⌚)解另(⌚)一方面是(⌚)(shì )目的(de )是向观(guān )者诠释美的典范的深意的或(⌚)(huò )圣(shèng )经中有关人类起源的故事不断地被艺术家发热发冷手(⌚)(shǒu )工绘制而且五色缤纷(⌚)神(shén )祗人物更(⌚)是以完全不同(tóng )的被(⌚)可以体现在(⌚)绘画中

米(⌚)开(⌚)(kāi )朗基(⌚)罗作(⌚)品创造亚当(⌚)为遵守平(pí(⌚)ng )台管理规则(⌚)(zé )画面已做去处理仅作示例之用就是(⌚)喜欢的可自身去寻(xún )找完整作(⌚)品欣赏

关于古典的神话传说(⌚)的美术(⌚)创作要(⌚)注意分为两类一类是直接取材丰富于神话和故(gù )事传(⌚)说中的(de )情节(⌚)与人(⌚)物形象(⌚)另一类是(shì )以故事中(zhō(⌚)ng )的情节与人物形象为(⌚)原(yuán )型参加创(⌚)作(⌚)者(⌚)(zhě )自己的(⌚)创作意图通(tōng )过(guò )自禁想像这些美(mě(⌚)i )术作品的创作受(shòu )到(dào )了中国(⌚)风(⌚)神(shén )话传(chuán )说的影(yǐng )响具高恐(⌚)怖(⌚)的写实特征能自(zì(⌚) )然地(⌚)表显(xiǎn )出故事(⌚)中的美感更能怎样(yà(⌚)ng )表(⌚)达对爱美(⌚)和(⌚)胜(⌚)利(lì )的追求

卡拉瓦乔作品圣马太殉(⌚)难(⌚)

绘画(huà )艺术一直以来都(dōu )十分如此重视文(wén )化内(⌚)涵的融入崇尚文化精神的传承神话传说是先民生活经验的总结(⌚)范围涵盖了(⌚)(le )自(⌚)然与(⌚)人文每个方面(⌚)它不(⌚)光请解释了人(⌚)类文(wén )明(⌚)的缘起还预估了人类(lèi )的未来这(zhè )两(⌚)者(⌚)之间的凝炼是(shì )社(shè )会(huì )发展的必然结果对后世的发展(zhǎn )进步本(běn )身启迪(dí )和教育(⌚)意义

安格(⌚)尔作品圣桑福里安殉难

结语(⌚)

不同(tóng )的视角高(⌚)速连接的(de )视界我是魔韵感(⌚)谢各位同道互(hù(⌚) )动查哈交(⌚)流

3如何欣(xīn )赏意大(dà )利(⌚)画(⌚)家波(bō )提(⌚)切利的(⌚)名画维纳斯

波提切利(⌚)是文艺复兴(⌚)早(⌚)期(qī )的画家

由于在文(⌚)艺复(⌚)兴(⌚)早期而油画还未发展起来到晚熟时期(⌚)所以(⌚)才画家波提切利(⌚)擅(shàn )长(⌚)蛋(dàn )彩画创作

一答话(⌚)波(⌚)提切(qiē )利我们不(⌚)(bú(⌚) )得不惠普的起他(tā )的两(⌚)幅名画作品维纳斯(sī )的诞生和春

对此名画(⌚)作品(⌚)维纳斯的诞生波提切利唯一一(yī )个冲(chōng )上基督(⌚)教(jiāo )的禁忌大(⌚)方(⌚)描绘(huì )女(⌚)性裸体

在之前的绘(⌚)画艺术虚无飘渺的肉体一直在陷(xiàn )入沉睡在波提切(⌚)(qiē )利画笔下(xià )的(de )维(⌚)纳斯(⌚)赋予生命都是(shì )假的的(⌚)肉(ròu )身(⌚)存在(zài )的意义成(chéng )功复兴了古希(xī )腊人体雕(⌚)塑对(duì )有血有肉的(de )人体的(de )推崇(chóng )

这(⌚)对作(⌚)品春(⌚)仿似吉兆一个全新(xīn )的艺术时(shí )代的(⌚)苏醒和来到这里

今天我们来欣赏人(rén )一下波提(⌚)切(qiē )利的(⌚)(de )另(lìng )一幅作品维(wéi )纳斯(⌚)和战神(⌚)(shén )

维纳斯(⌚)这位(⌚)爱与美的女神(shén )一直是西方油画中的常客这对她花心滥情流连花丛(⌚)的(⌚)(de )极为丰富情史一直(zhí )是西方(fāng )美术史上画家们一齐所(⌚)创作(⌚)的灵感素材

维纳斯不少情人战(zhàn )神仅是其(qí )中一个(⌚)

这样是对画家波(⌚)提(⌚)切(⌚)利的蛋彩画作品(pǐ(⌚)n )维纳斯和战神(⌚)(shén )个(gè )人(⌚)浅显的解释画(⌚)面的构图很均衡沉着稳重

相对于(yú(⌚) )画中布局维纳斯和战神的布(bù(⌚) )局(⌚)安排个(⌚)(gè )人(⌚)粗(cū )浅的(⌚)理解是区分了对称式的构图画中维纳斯和战神的姿势(shì(⌚) )大概相(xià(⌚)ng )同其细微的动(⌚)(dòng )作(zuò(⌚) )差(⌚)别(⌚)(bié )打(⌚)破(⌚)了(le )对称式(shì )构图(⌚)的呆(⌚)板和单调(dià(⌚)o )

画中的维纳(⌚)斯安坐双眼(⌚)迷恋(⌚)有神(shén )地望着睡(⌚)得香甜的战神战神半裸(⌚)着身(⌚)体神情安(ān )祥恬美地陷入(⌚)沉睡哪怕是身边的半(⌚)兽(⌚)人穿他(⌚)的(⌚)铠(kǎi )甲在他耳(⌚)边(⌚)吹号(⌚)角他依然(⌚)沉睡了不醒

战神(⌚)不过是饱含生性(⌚)好(⌚)斗屠杀的战争(⌚)的象征只不过一旦(⌚)陷(⌚)入爱情在爱人身前就卸下了(⌚)自己的全副武(⌚)装(⌚)拔去了战争中(⌚)(zhōng )的暴力和屠杀都变成(⌚)(chéng )一个平(⌚)静安详安谧安(⌚)静入睡的凡人享受安睡时(⌚)的平(píng )和(hé(⌚) )只(zhī )能证(⌚)明(⌚)爱情能征服了一切(⌚)

波提(⌚)切利的作品(pǐn )维纳斯和战(⌚)神充(chōng )分(fèn )展(⌚)露出了画家推崇(chóng )的世俗的意义

对于波提切利的作品(⌚)维纳斯和战神(shén )是蛋(⌚)彩画透明柔和的淡雅唯美的画面效(⌚)(xiào )果波提切利塑造(⌚)画(⌚)(huà )中(⌚)维纳斯和(⌚)战(⌚)神的形(⌚)体时如同画维(⌚)纳(nà(⌚) )斯的诞生中的维纳(⌚)斯一样区分(⌚)(fèn )了(le )线条造(⌚)型塑造(zào )形体轮廓展(⌚)示(shì(⌚) )出(⌚)蛋彩画设计(⌚)装饰的艺术风格

回答我一切(⌚)就绪(xù )

我是艺(⌚)术狂人从(⌚)事(shì )少儿美术教(⌚)育(⌚)如(⌚)有美术美术教(jiā(⌚)o )育的疑问希望能私信给我