• 1你能以你已娶了她(⌚)为何(hé )还要找(⌚)我写一
• 2什(⌚)么是(shì )骈文(⌚)
• 3关于咸阳的(⌚)诗词你知道(⌚)多少

1你能以你(⌚)已(⌚)娶了(⌚)她为何还(hái )要(⌚)找我写(⌚)一

她喃喃念而语怔然泪(⌚)落(⌚)

他遗世独立神情肃漠(mò )

他叹朕给不(bú )了一生(⌚)一(⌚)世一双(shuā(⌚)ng )人的承诺

她(⌚)笑所以我给我一(yī )生一世一(⌚)(yī )个(⌚)人的哀愁但是须臾(⌚)他(tā )们宛若站到世间尽头(tóu )

她转身(shēn )泪落

他(tā(⌚) )仰头(⌚)静(⌚)默

他笑他们(men )再(⌚)次站到(⌚)了之(zhī )后

泪水却连止禁不(⌚)住的滑落(luò )到

2什么是骈(⌚)文

要(yào )想把这两个问题说(⌚)清(⌚)楚差(⌚)不多要写一本(⌚)几十万字的专(⌚)著了

这是(⌚)说此问题太(⌚)难太紧张(zhāng )咱们只(⌚)能应(⌚)(yīng )付(fù )式(shì )地说了(⌚)

简单的说骈文是(⌚)一种在中国流行了约莫两千年的文(⌚)体(tǐ )

进一步说(shuō )这对骈文这种文(⌚)体没法(⌚)用(⌚)极简的(de )语言给(⌚)(gěi )以简要概括(⌚)(kuò )有学者总(zǒ(⌚)ng )结(jié )归(⌚)纳了(⌚)骈文的二十几个特点另有学者高浓缩为十几个(⌚)

其实(⌚)要说明白(⌚)什么是骈文要费(fèi )一(⌚)些口舌

一

说以(⌚)(yǐ )对偶句为(⌚)主体(tǐ )是讲以四六文范(⌚)围涵(⌚)盖骈文未必会准(zhǔn )确

骈文(⌚)(wén )一词清代才有(⌚)唐代李商隐的樊南四六创(⌚)下了四六文(wé(⌚)n )一名的先(⌚)河北宋欧阳修(⌚)夏竦皆以四六称(⌚)自(zì )己(⌚)的这(⌚)类作(zuò )品南宋王铚四六(liù )话谢(⌚)伋四六谈塵杨囦道(⌚)云庄四六余话是此类(⌚)文体的专论

但四(⌚)(sì )六文并不能不能和骈(pián )文彻底划等号六朝从前(⌚)骈(pián )文多用四言(yá(⌚)n )单句(⌚)对梁陈下次又多用(yòng )四(sì )六言隔句对(⌚)(duì )宋人喜(⌚)用三句左右吧长(⌚)联(⌚)等因为四六文没(⌚)(méi )有办法算(⌚)对骈文的(de )一种(⌚)泛称

说居位散文和韵文彼(bǐ )此(⌚)间是(shì(⌚) )讲骈文与(⌚)散文和韵文那就比较好(⌚)好区别的(de )

中(⌚)国文章(zhāng )千古以来(lá(⌚)i )散中(zhōng )有骈(⌚)比(bǐ )如说诗书易中(⌚)都是对偶之句(jù(⌚) )再(zài )后来骈文又出现都(⌚)是骈(⌚)中有散极有名的(de )骈文作品很多也在其中(⌚)(zhōng )插有散句

问题(tí )本质句子不等于文(wén )章上述情况一是不能可证明骈(pián )文古(⌚)已有之二(è(⌚)r )是(shì )又不能因为文中有散(sàn )句就否(⌚)认其不属骈(pián )文(⌚)

骈文和(⌚)(hé(⌚) )散文(⌚)(wén )的明显(⌚)(xiǎn )区别除了对(⌚)偶句多还是散(sàn )句多这一点之外更在于(⌚)对文(⌚)章气势风格去追求之不同最终表现(xià(⌚)n )在风格语言用典(diǎ(⌚)n )表达(⌚)效果就这些(⌚)

不过骈文和辞(⌚)赋(fù(⌚) )的关系肯定说存在地不同意见但当然(⌚)也不算难区别(⌚)从修辞上说(⌚)骈文以对仗(⌚)(zhàng )为(wéi )主兼(⌚)顾而辞赋以铺(pù )呈偏于(⌚)从(⌚)(cóng )句法上说(⌚)骈文以对(duì )仗(⌚)为主而辞(⌚)赋(fù )以(⌚)排比为主从韵律(⌚)上说骈(⌚)文求平仄(⌚)而不(⌚)重(chóng )视(shì(⌚) )押(⌚)韵辞赋则不光最(zuì )讲(⌚)究(⌚)对仗(⌚)还需(⌚)句尾(⌚)朗朗(⌚)上口从题目上说(⌚)骈文常常题(⌚)目(mù )随便(⌚)地而辞(cí )赋一(yī )般(bān )都(⌚)以赋名之从(⌚)功能上说骈(⌚)(pián )文极为灵活甚至做论说文用而辞赋都差(⌚)不多主要用于描写出和(⌚)抒情

骈文(⌚)(wén )虽然(rán )是两(⌚)种散(sàn )文和韵文之间的一种文体

骈(⌚)文和古(⌚)文及后来科(⌚)举(jǔ )中所用(yòng )的八股文其实区别亦(⌚)很明(⌚)显不不用谈(⌚)及

关与骈文(wé(⌚)n )中正(zhèng )平和(hé(⌚) )用典并去追求词(⌚)藻华美在下一部分中再说吧

二

所以才骈文或骈(⌚)俪所可以概括的是可如(⌚)此文体的最重要特点(diǎn )语句的(de )互相平行对(⌚)称

这些(xiē )特点应是中国语言和汉字的单音(yīn )节多声调特点决(⌚)定的(⌚)同(⌚)时确(què )实(⌚)是这样(yàng )的文(⌚)体的美学追求

所以骈文(wén )的最主要(⌚)的要求就是语(⌚)(yǔ )句(⌚)平仄

宋玉神女赋毛(⌚)嫱鄣袂(mèi )不继程式(⌚)西施掩(⌚)面比之五色

司马相如上林(lín )赋(⌚)修(⌚)容乎(⌚)礼园飞(⌚)翔乎(⌚)书圃

张载七哀(⌚)(āi )汉祖想枌榆光武思白水

沈炯经(jīng )通天台奏汉武(wǔ(⌚) )帝表承眀既厌(⌚)严助(⌚)东归驷马可乘长卿西返

刘(⌚)勰文心雕龙(lóng )丽辞(⌚)学习(xí )总结说凡有四对言对为易事对担忧反(fǎn )对意见为(⌚)优往向为劣(liè )这是麻烦(fá(⌚)n )问(⌚)下骈(⌚)文(wén )平仄押韵的理(⌚)论归纳唐以(⌚)后又有说(⌚)白同类对异类对双声对(duì(⌚) )仄韵(⌚)对连绵起伏(⌚)对就这些细(xì )分越加精巧细(⌚)致

梁陈以(⌚)后(hòu )以后骈(⌚)文以四六文(wén )偏于但也一直(zhí )都不不单(⌚)此

四六文的(⌚)形成是(⌚)人(⌚)们长期慢慢的(de )结果(⌚)

文心雕龙(⌚)章(⌚)句说四字密而不(bú )促六(liù )字格而(⌚)非(fēi )缓这讲(⌚)的是(⌚)四六句(jù )在朗诵时的变化(⌚)(huà )感觉

从梁(liáng )陈时的徐(⌚)陵和庾信又开始(shǐ )慢慢的结束(shù )源源不(⌚)断建(⌚)议(⌚)使用(yòng )这种四(sì )六的写作(⌚)方法(fǎ )至唐蓝(⌚)月帝国惯例

徐陵玉台新咏(⌚)(yǒng )序楚王(⌚)宫内(⌚)无(⌚)不推其(⌚)纤细的腰肢魏国(⌚)佳人俱言讶其(qí(⌚) )纤手

庾信哀江(⌚)南赋荆璧睨柱(⌚)受连城而见欺载书横阶捧珠盘(pán )而(⌚)只怕(⌚)

七言对其实依(yī )旧很多最著名的如请看今(⌚)日之城(chéng )中竟然谁人之天下(⌚)

三言(⌚)(yán )五言八言九(⌚)言则(⌚)相对较少见(⌚)

要大(⌚)量用(⌚)典这是(shì(⌚) )骈(⌚)文的硬性(⌚)规定(⌚)要求

所谓用(⌚)典应该是使用古代(dài )传说(⌚)神话成语谚语经传名言等高浓(nóng )缩后用于骈(⌚)(pián )文句中

王勃滕(⌚)王阁序无路请缨出战等终军(jun1 )之(⌚)弱冠有怀投笔(⌚)慕宗悫(⌚)之长风请缨弱(ruò(⌚) )冠投(⌚)笔长(zhǎng )风也是运(⌚)(yù(⌚)n )用典故他日趋庭叨陪鲤(⌚)对(⌚)今晨捧袂(mèi )喜(xǐ(⌚) )托(⌚)龙门(mén )鲤对(⌚)(duì )龙门也是用典(diǎn )

用典最讲(⌚)究正用反用翻用动用(⌚)暗用(⌚)对(⌚)用(⌚)(yòng )等一些列方法需要提炼裁剪精致(⌚)典雅就(⌚)这些(xiē(⌚) )技巧(⌚)

骈文(wén )有大概(⌚)情况的韵律要(⌚)(yà(⌚)o )求

这个确切的(⌚)要求(⌚)是(⌚)

第一某些(xiē(⌚) )特殊骈(⌚)文如(⌚)序记章表论及(⌚)等可(⌚)不需要韵之外的一(⌚)般用韵但用韵(⌚)的要求不严比如说是(⌚)可以六(⌚)句八句十句十二(⌚)句一韵或

杜牧的阿(ā )房宫赋实际(jì )是骈文(⌚)(wén )其(qí )曰(yuē )五步一楼十(shí )步一阁五步一楼檐牙高(gāo )啄各抱(⌚)地(dì )势(⌚)尔虞(yú )我(wǒ )诈头盘焉囷囷焉蜂房(⌚)水涡矗也不知其几千万落韵脚比较好随意

第二在平(⌚)仄上没有(⌚)要求垂直之对须平(⌚)仄不相(xiàng )似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐(⌚)(táng )易(⌚)老(lǎo )李广难封驰(⌚)烟驿路勒移山(⌚)庭宁(⌚)知白首之心不(bú )坠青云之志酌贪泉而觉(⌚)爽处涸辙(zhé )以(⌚)犹欢

骈(⌚)文还有个特点应该(gā(⌚)i )是言语追求(⌚)辞(cí )藻华丽

如雹碎春(chūn )红(⌚)洒(⌚)洒潇潇(⌚)幽岫(xiù )含云深溪蓄翠(⌚)电透箭疾(⌚)坻(⌚)飞陇复英辞(⌚)润金(⌚)(jīn )石高义字当(⌚)(dāng )头(tóu )似墨翟之(zhī )悲泪如杨朱之痛哭(⌚)等等不一而足

三

其(⌚)兴衰就一定与(⌚)古代(dài )高(⌚)层统治者的文化水(⌚)准在内对传统文(⌚)(wén )化的态度无关

骈文(wén )的开端离(lí )得开汉灵帝对(⌚)于(yú )文学史(shǐ )家(⌚)们(men )几乎就没(méi )异议

那(⌚)个汉灵帝治国(⌚)极差在文化上(shàng )却兴致奇高他(tā )结算账户鸿都门学独(⌚)揽辞赋家小说家书(⌚)法(⌚)家画家若(⌚)干(⌚)各显其能骈文(⌚)也(⌚)就因运而生了(⌚)

骈(⌚)(pián )文临时(shí )自然形(⌚)(xíng )成于魏晋推泼(pō(⌚) )助澜的主要(⌚)注意是曹丕曹(⌚)(cáo )植二兄弟这二(⌚)人(⌚)自己的文化水平(⌚)很高而(⌚)且地位高又这个可以肆(sì )意发挥出(⌚)来于是可(⌚)以(yǐ )使用骈文一时(shí )成为风气(⌚)西晋的陆机被如果说是骈文巨(jù(⌚) )擘(⌚)也有当(⌚)时的刘(liú(⌚) )琨这(⌚)二人也(⌚)大(⌚)都很有文化的贵族(zú )

南朝骈文(wén )已(yǐ )趋兴盛南齐竞(⌚)陵王(wáng )萧子(zǐ )良梁武帝(dì )父子陈(⌚)后主(⌚)(zhǔ )在内(⌚)王谢家族另外庾氏父子徐氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少数民(⌚)族(⌚)对(duì )骈(pián )文(wén )看不懂也完全没(méi )有(⌚)(yǒu )兴趣周文帝(⌚)宇文泰和隋文(⌚)帝(⌚)杨坚甚(shèn )至都极最讨厌骈文因此(⌚)北朝(⌚)(cháo )时(shí )期骈文也很沉寂(jì )

唐朝初(chū )期骈文(⌚)曾(⌚)很兴盛但(dàn )继陈(chén )子昂之前(qiá(⌚)n )中唐被(⌚)(bèi )了恐怖抵制但(⌚)这些人应(yīng )该人(⌚)微言(yán )轻还好唐玄宗不比较喜欢(huān )骈(⌚)文以为太过浮夸在(⌚)他(⌚)允(yǔn )许下会出现了(⌚)不太注重内容的新骈(⌚)文

中唐到北宋会出(⌚)现的古文运动对骈(pián )文的(de )打(dǎ )击大(⌚)唐宋八大家那是(⌚)在古文运动中(⌚)再产生的很著名散(⌚)文(⌚)家

元代朝廷不如此(⌚)重视甚至压制(zhì )中(zhōng )原(⌚)文化骈文大部分病(bìng )歪歪(wāi )

明初皇帝文(⌚)化(huà )水(shuǐ )平不(bú(⌚) )高联(lián )手打压知识分子和(⌚)某些文(wén )化(huà(⌚) )因此(cǐ )元明(⌚)(míng )时期(⌚)除开杂(zá(⌚) )曲除了凡高(gāo )贵典雅一些的文化(huà )和(⌚)作(⌚)品基(⌚)本上(⌚)都就没市场

到了(⌚)清朝(cháo )康熙(⌚)和乾隆二帝对(duì )汉(⌚)文化(⌚)兴致极高此时骈文也(⌚)会出现了(le )中兴局面(⌚)

骈(⌚)文(⌚)的(⌚)兴起和(hé )发展大体不(⌚)(bú )是这样(⌚)

3关于咸阳的诗词你知道(dà(⌚)o )多少