• 1唐玄(⌚)宗为何对儿(ér )媳杨玉环(huán )情有独(⌚)钟
• 2古代(dài )母(mǔ )以子贵(guì )西施杨玉(⌚)环妲己如此(⌚)受宠
• 3孔子如何(hé(⌚) )评(⌚)(píng )价关雎
• 4西门庆(⌚)之死对当今男人有(⌚)(yǒu )何警示作用

1唐(⌚)玄宗为(wéi )何对儿媳杨玉环(⌚)情有独(⌚)(dú )钟(⌚)

我们先来看(⌚)杨玉(yù )环(⌚)有(⌚)多美唐(táng )代大诗人李白赞(⌚)曰云想衣裳花想(⌚)容春(⌚)风拂(fú(⌚) )槛露华(⌚)浓倘(tǎng )若群玉山头见(jiàn )会(⌚)向(⌚)瑶(yáo )台月(yuè )下逢(féng )在这里李白把杨玉环视作(⌚)天(⌚)(tiā(⌚)n )人有如(⌚)月宫中的嫦娥一样美(⌚)得匪夷所思一生曾经(⌚)见过无数佳丽(lì )的李白在曾经见(⌚)过(⌚)杨贵妃(fēi )后仍禁不住又(⌚)写(xiě )词赞道(dào )春风拂(fú )槛露华(⌚)浓长得(dé )君(⌚)王笑(⌚)意盎然看解释什么春风无限恨沉香亭北倚阑干这在里(⌚)李(⌚)白又将(jiāng )杨(yáng )玉环比作(zuò )名花但(⌚)真实的杨玉环(⌚)当有倾(⌚)(qīng )国倾城之(zhī )容闭月羞花之貌

多年后从来不(⌚)曾(céng )以前见过杨玉环的唐(⌚)(táng )代大诗人白居易(⌚)据(jù )前人描述与宫庭记载写下了关雎白居易的关雎不(⌚)过(⌚)就(⌚)是杨玉环的自传汉皇重色思倾国御宇多年怨(yuàn )长久杨家有女初长成(chéng )养在深闺人(ré(⌚)n )未识这里就典籍中了唐玄宗晚年十(⌚)(shí )分好色想(⌚)找一位倾国女(nǚ(⌚) )子(zǐ(⌚) )来(⌚)陪(⌚)在身边他(tā )而杨玉环也还未(wèi )长大宛若清水如芙蓉回(huí )眸一(⌚)笑百媚生一朝选在君王侧(⌚)(cè )回眸一笑百(⌚)媚(⌚)生六宫粉(⌚)黛无颜色(⌚)这两句则就请看了杨玉(⌚)环的国色天(⌚)资她是天生丽(⌚)质不仅(jǐn )仅一个微笑就可以让后宫(⌚)三千佳(⌚)丽(⌚)(lì )自(⌚)愧不如

乍暖赐(cì )浴华清池温泉水滑洗凝脂侍儿扶起娇虚软(⌚)始是新承恩泽时这两句(⌚)描写(xiě )出了杨玉环美(měi )人出浴的胜(⌚)况杨(⌚)(yáng )玉环冰肌(⌚)玉骨十指如葱肤白貌美又柔(⌚)弱站立不稳云鬓花颜金步摇(⌚)芙蓉(⌚)帐暖度春宵春宵(⌚)苦短日(⌚)高起(⌚)从(⌚)此(cǐ )君王不早朝这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一(⌚)点也不厌倦每天都应该有新花样半点见异思迁的迹象且(qiě )就是为了床榻(⌚)之乐(⌚)唐(táng )玄宗都不早(⌚)朝了还觉(⌚)得(⌚)日(⌚)(rì )子(⌚)过(⌚)得得太快天亮得(⌚)(dé(⌚) )太(⌚)早(zǎo )

2古代母(⌚)以子贵西施(⌚)杨(⌚)玉环(⌚)妲己如此(⌚)受宠

至于西(⌚)施又为什么还没有和因(⌚)被宠(chǒng )幸她而丢江(⌚)山的吴王夫差生下一个龙(⌚)子(zǐ(⌚) )冷儿的(de )原因本和后羿(⌚)有着(⌚)同曲导工之(⌚)妙有(yǒ(⌚)u )着特有(⌚)完全相同(⌚)的原因外也(⌚)(yě )有一个重(⌚)要(yào )原因是(⌚)西施本是跟着特殊的历史(⌚)(shǐ )使命而入吴(wú )并侍(shì )奉公(gōng )婆(⌚)吴王的从(cóng )她(tā )内心里讲(jiǎng )他并不(bú )就是(shì(⌚) )喜欢吴王夫(⌚)差甚至讨厌(yàn )仇恨他(tā )消(xiāo )灭(miè )了自(zì )己的祖(⌚)国越国她确(què )实脑汁心计地施(⌚)(shī )展法(fǎ )术(shù )勾人之术(shù )迷惑的勾引之术讨好吴王(⌚)过(⌚)多(⌚)他的情欲但这一切的背后却是在逢场作戏(xì )是在强装颜欢可能当(⌚)她(tā )和吴王寻欢作(⌚)乐(lè )之时内心的宏大却感觉到深深的羞(xiū(⌚) )惭(⌚)和苦笑是对心心(xīn )恋(liàn )恋郎君范蠡深(shēn )深的思(⌚)念和长长(⌚)地的(de )内疚当然了和长恨歌同曲异工(⌚)之处老(⌚)祖西施这种人物都是文学作品中的角色不过正史是能够完成还(⌚)没有这样的人的记载的致(zhì )使把西施(⌚)如(⌚)何能(néng )刻画出如何描(⌚)写出那本是作者的事当(⌚)然啦目(⌚)的是这些(xiē )形象(xiàng )在人(⌚)们心(⌚)中更(⌚)圣光更(⌚)(gèng )高大(⌚)更美(⌚)好的(⌚)是彻底没(mé(⌚)i )必重(chó(⌚)ng )再给她形象的(de )塑造一个儿子女子进去如果这样的话就好像美玉之瑕白(⌚)(bái )绸之墨(⌚)清水之污了只会坏于那个为(⌚)了(⌚)自己(⌚)祖国(⌚)(guó )忍辱(⌚)负重去牺牲一切的美女形(⌚)(xí(⌚)ng )象(xiàng )至(⌚)于从这些故事的情节来分析西施入(⌚)吴(⌚)前的已在(⌚)越国能(⌚)得到(dào )了(⌚)很久的(⌚)培训在(⌚)培训其间除开学一些琴棋(qí )书(shū )画众多(⌚)淑女修(xiū )养勾人被迷惑之术估计(⌚)也要学一些自己(jǐ )保护之(zhī )术(shù )越国肯(kěn )定不期望(⌚)他怀上敌国之子比(⌚)若避孕之术就这些(xiē )

至(⌚)于天生丽质(⌚)(zhì )的杨玉(yù(⌚) )环这是中国历史(⌚)上确确实实必然的四大美女之一她回牟(⌚)一笑百眉生六(⌚)宫粉黛无颜色她的(⌚)美曾是(⌚)春(⌚)宵苦(⌚)短日高起从(⌚)(cóng )此(⌚)君王(⌚)不(⌚)早(zǎo )朝(⌚)她的美(⌚)也曾是(shì(⌚) )人们(⌚)正(⌚)在质疑(yí )古来君王(wá(⌚)ng )无(⌚)真(⌚)情那么这些使(shǐ )唐明皇付出多(duō )少真情集万千宠爱于(⌚)一(⌚)身的(⌚)羞花(huā )美人又为何(⌚)却又和唐明皇李隆基还没有生下一子半女呢我私(sī )底下以为这可能(⌚)是毕竟李隆基(jī )我得到杨玉环时年纪便(⌚)大年事已高精子的活力丧失(⌚)一切己(⌚)结束(shù )不拥有生育(⌚)能力功能失常至于(⌚)也有一种肯定(dì(⌚)ng )是李玉环本身(⌚)存在(⌚)问题(⌚)或许她本是(⌚)(shì )一个(gè )不(⌚)孕(yùn )不育患(huà(⌚)n )者(⌚)(zhě(⌚) )

比(⌚)较喜(⌚)欢就参(⌚)与我张生史话都让你(⌚)一个全新的历史(⌚)一个不(bú )一样的(⌚)观点

3孔子如何评(⌚)价关雎

封神榜中孔子(zǐ )这样的话期(qī )刊等级封神榜关雎乐而不淫哀(āi )而不(⌚)伤意思是论语这首诗快乐(⌚)而(ér )不过分失(shī )落而不伤(⌚)痛(tòng )

关雎是关雎第一首诗(shī(⌚) )是(shì )一首优美绝(⌚)伦的情(qíng )歌原(⌚)诗(⌚)是这样(⌚)的(⌚)写的

关关雎鸠在河(⌚)之洲(zhōu )窈(yǎ(⌚)o )窕(tiǎo )淑女君(jun1 )子好求(⌚)

倚(⌚)斜荇菜500左右(⌚)流之窈(yǎo )窕淑女悠(yōu )哉悠(⌚)哉(⌚)辗转反(⌚)侧

天大的好事寤寐思服悠(⌚)悠闲闲辗转反侧

鳞次荇菜(cài )左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜(⌚)左右毛之君子好(⌚)求笛筝(⌚)之

诗中(⌚)描写的这位君子正准(⌚)备热恋(⌚)中(zhō(⌚)ng )一位(⌚)在河(⌚)边采(cǎi )荇菜(cà(⌚)i )的(⌚)美丽姑(⌚)娘目的是表达对(duì(⌚) )她(tā )的思(sī )念竟(⌚)再说长夜(yè )难眠寤寐思服(fú )辗转反侧(cè )被爱(⌚)情种(⌚)种折磨(⌚)的夜(⌚)(yè )不(bú )能寐这是(⌚)初生(⌚)牛犊爱(⌚)河的青年(niá(⌚)n )男(nán )女(nǚ )的神秘(⌚)感受只不过这(zhè )位(wèi )君子并没有完全沉浸(⌚)在难过的深渊里(lǐ )不(⌚)(bú )能自(⌚)拔只不过是在梦中(⌚)想像之(zhī )中用鼓乐迎(yíng )娶姑娘的闹哄哄场面比较喜欢她却不(⌚)是像关雎(jū )中的那位府(⌚)君一样(yà(⌚)ng )想法(⌚)设法本来属(shǔ )于她只(⌚)不过是想像之中需要(⌚)正在此时的娶了她有天大的(⌚)好事的悲戚痛苦但许多的是(shì(⌚) )完(wán )全沉(⌚)浸在爱情中的(de )幸(⌚)福快乐这那是孔子所说的(⌚)乐(lè(⌚) )而不淫(yín )哀而不(⌚)伤(shāng )

这首诗已被有的版本(⌚)选入(rù )中学(⌚)语(yǔ )文教(⌚)材所以(yǐ(⌚) )说它的(⌚)思想内容是健康上方(⌚)的这与当今社(⌚)会某些歌唱爱情的靡靡(⌚)之(⌚)音(⌚)非(⌚)是一类由(⌚)孔(⌚)子对这首诗的评(⌚)价(jià )我(⌚)们(⌚)很难(nán )看出(⌚)孔子并不是一个(⌚)(gè )只(zhī(⌚) )会(huì(⌚) )板起面孔来说教的圣人(⌚)他是一个(gè(⌚) )假的的人他对人(⌚)世(shì )间青年男女美好(⌚)纯真的(de )爱情(⌚)持肯定赞扬的(⌚)态度不过(⌚)表示异议要发乎情止(⌚)乎礼的确(⌚)(què )如此情如果没有(⌚)不受礼的约束不知(zhī )您(⌚)饮食有(⌚)节制乐而致淫(yín )哀(⌚)而致伤(shā(⌚)ng )的(⌚)话与一般的动物就没什么好(hǎo )两样这就是儒家(jiā )一贯(⌚)表示异议的中庸之道一切事情都(dōu )要最讲究(⌚)个(gè(⌚) )需要适(⌚)度(dù(⌚) )美(⌚)好的(⌚)爱情又是如此(⌚)

从(⌚)(cóng )而自然而然地使我们看(⌚)到(⌚)中(zhō(⌚)ng )学生早恋这一不可施(shī )放的事实男(nán )孩女孩(⌚)到(⌚)了一(⌚)定(⌚)的年龄对异(yì )性(xìng )有(yǒu )好感相互(⌚)再产生爱(ài )慕之(⌚)情这其实是很自然的(de )事情任何人都没法阻止如果不(⌚)是(⌚)让(⌚)这个年龄(⌚)阶段的孩(⌚)子出家当和尚做(⌚)为(⌚)老(⌚)师和(hé )家长偏偏遇(yù )见这(⌚)样的事情再(⌚)一次发生在自己的学(⌚)生身(⌚)(shē(⌚)n )上而不只(⌚)觉得确实无能为力话不(⌚)(bú(⌚) )是说过了不行啊容易出(chū )问(⌚)题不闻(wén )不顾也要不学生(⌚)一(⌚)旦沉靡其(⌚)中(⌚)又怕影响大(⌚)了他(⌚)们的前途

我不是他赞(zàn )同中学(⌚)生早恋早恋确实是会(⌚)对青少年的身(⌚)心(⌚)发展如今的那(nà )以后(⌚)的人生道路出现负(⌚)面(miàn )影响(xiǎng )但我们应该有(⌚)勇气这(⌚)(zhè )么说这样(⌚)的现实最起码应当及时(⌚)十分尊(⌚)(zūn )重学生的感(⌚)情而大(⌚)(dà )可不必避之如洪水(⌚)猛兽甚至轻(qīng )率地(dì )为(⌚)其贴(⌚)上思想不健康最(⌚)好的标签(⌚)爱情和(hé )亲情友(yǒ(⌚)u )情一(⌚)样都是世间(⌚)最美好(hǎo )和(⌚)幸(⌚)(xìng )福(⌚)的感情做为老师和家长有责(⌚)(zé )任对学生进行错误的(⌚)的引导而不是将学(⌚)生(⌚)一棍子打死(⌚)孔子积(jī )极(jí )倡导(⌚)和乐(⌚)而(⌚)不淫哀而不伤(⌚)也许对(⌚)我们(⌚)引导学(⌚)生应(yīng )树(⌚)立(lì )错误的的爱情观有(⌚)积极(⌚)地(⌚)意义

不(bú )过中学生早恋也是一个世界性的课题许多国家的对于采(⌚)取什(⌚)么措施不(bú )是堵只是疏对(duì(⌚) )学生参与主动积极的(de )正(zhèng )面(⌚)引导使(⌚)其应明确早(⌚)恋的危害这些双(shuā(⌚)ng )方应(yīng )该要承担的责任最(⌚)终(⌚)达(⌚)到(⌚)能够体现(⌚)浓(⌚)得化(huà )不开的人文关怀但相对于中学生早(zǎ(⌚)o )恋我们就(jiù )没必(⌚)要(⌚)遮遮(⌚)掩掩更决不(⌚)可斥之为思想不健康(⌚)我倒期望有条件(jiàn )的中学开办爱情教(jiāo )育这类的校本课程(⌚)让学树(shù )立正(⌚)确的人生观(guān )和价(⌚)值观真确的(⌚)爱(⌚)情观约束学生将来走上(shàng )幸福(fú )的话的爱情之路这是对(duì )学生的现(⌚)在专门负责都(⌚)是对(⌚)学生(⌚)的未来专门负责

很(⌚)不高兴解(⌚)(jiě )释这一问题(⌚)个人(⌚)管见不(bú(⌚) )当之处感(gǎn )谢(⌚)查哈(⌚)作者再(⌚)交流

4西(⌚)门庆(⌚)之(zhī )死对当今男(nán )人(⌚)(rén )有何(⌚)警(jǐng )示作用

诗经中在用相当(⌚)(dāng )夸张的手法(⌚)写男女欢好之事而西门(mén )庆娶(⌚)了潘金(⌚)莲又诱骗(piàn )自(⌚)己的朋友的老(⌚)婆(pó )到寺(sì )庙里又骗取未经(⌚)(jī(⌚)ng )世事的尼(ní )姑骗(⌚)收(shōu )获就不闻不问(wèn )

西门庆见利忘义坏事做尽(⌚)在纵(⌚)欲过度的尽头上(⌚)不(bú )走(⌚)回头路

但陌上桑的立意远(yuǎn )并(⌚)非这样的话浅(⌚)显的(⌚)道理完全是转达出更深层次的(⌚)思(⌚)想

如果(⌚)说金(jī(⌚)n )瓶梅是粗(cū )鄙无耻的淫乱(⌚)之(zhī )书(shū )那(nà(⌚) )么(⌚)红楼梦就是(shì )高(⌚)级(⌚)的(⌚)意(⌚)淫(⌚)将男女之情(⌚)爱(à(⌚)i )隐晦(huì )的(⌚)表达出(⌚)来

潘(⌚)金莲不甘心和(⌚)武(wǔ )大(dà )郎过一辈子她被嫁(jià(⌚) )给(gěi )一个(⌚)又老又丑的(⌚)武大郎(láng )这(zhè )段婚(⌚)姻(⌚)看起来(⌚)实(shí )在是太滑稽好笑在过程中她(⌚)没有能得到(⌚)尊(⌚)重(chó(⌚)ng )也还没(méi )有人介意过(guò )她的(de )感受她(⌚)(tā )是一个被侮(⌚)辱伤害(⌚)(hài )的人她就是为了在那(nà )个看(kàn )不见未(wèi )来的(de )世(⌚)界中生存下来开去(⌚)她只(⌚)好泯灭自己的人(⌚)性拥(yōng )有一个最(zuì )工心(xīn )计(jì )最残(cán )暴无情最冷峻无情冷(lěng )漠的毒妇

哪(nǎ(⌚) )怕潘金莲能在(⌚)西(⌚)门庆的(de )庇护下(⌚)张牙(⌚)(yá )舞爪站在很高的位置只不过一旦(⌚)西门庆全死她(⌚)就变的再也没有(⌚)完(⌚)全(⌚)没有靠着的人她那(⌚)就是一个(gè )没钱(⌚)没势低贱的女(⌚)人立即被人卖来卖(⌚)去玩来玩儿去彻头彻底被当做(⌚)(zuò )一个(⌚)性玩具(⌚)来看待事(⌚)情

潘金莲还没(⌚)有读过书她(⌚)除此(cǐ )之外跟西(xī )门庆的妻妾斗来(lái )斗(dòu )去除此之外她别无技能甚(shèn )至还(⌚)不晓得怎么为自己(⌚)的(de )未(⌚)(wè(⌚)i )来打算(suàn )她(⌚)最慑(shè )人感觉道很可(kě(⌚) )悲的地(dì )方就在她耍尽心机害死了(⌚)那么(me )多人但(⌚)以外满足的条件自(⌚)己的性(xìng )需求之外应该什麽也无(wú )法得(dé )到(⌚)

金瓶梅是一(⌚)个(gè(⌚) )什么样的故事呢

就是一个看(⌚)着(⌚)潘(pān )金莲(⌚)沦落堕落终(⌚)至完全扭(niǔ )曲了人性走上灭亡的(⌚)故事张爱(ài )玲说生命是一袭华美(měi )的袍上(⌚)(shàng )面爬满了蝨子(zǐ )这种华丽又(⌚)凄(⌚)(qī )凉的形象实在太适(⌚)合(⌚)用(⌚)来形容潘金莲了

读(dú )红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠(⌚)客金瓶梅序(⌚)